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七、勇敢的心
告别三位智者，我进入到大殿里，我不由产生一种轻快的感觉。
我问：“为什么走得越远，思路反而愈明朗？告诉我，灵魂，这是为什么？”
灵魂：一只简单的甲虫说：“一个人只有旅行一番以后，头脑才会变得清醒一些。”
总是在粪堆里涌动，进进出出还是在粪堆里。当人们不去想它的时候，有的温暖，有的舒适，有的盲目，得过且过。只有马厩照射进来一缕阳光，才有人会去惊讶外面世界的美丽，然而，趴在粪堆上遐想是永远没有结果的，必然落入痛苦的深渊，环境的束缚就是痛苦的渊源。
旅行者胸襟是开阔的，只有旅行才会揭示远方的未知，把矛盾一个个解决在脚后。蹬山也好，独行也罢，即便没有目标，征服本身也是运动，必然会获得不同的感受。
惊喜就快到啦，这是一道闪电，一轮耀眼的太阳，我的肉体，你即将被激活，你的心跳在加速，你的血管快要爆裂。我感觉到了，他正往这边走来，一位无私的圣人，人类博爱的火种！他----就是孔子！人类历史上最伟大的教育家，思想家！
其实我早看见了，在宫殿进门左边的第一间房子，有一位强壮的中等身材的汉子，他倚窗傲立，显得慷慨激昂。
“尊敬的孔子先生，”我站在门口，学着灵魂的口气生怯称呼倚窗而立的汉子。
强壮的汉子似乎没有听见，仍然傲立着。正在我感到窘迫的时候，灵魂开口了，声音压得很低。
灵魂：错了，我的朋友，他不是孔子，他是陈胜。
我：“陈胜？秦末农民起义时的那个领袖？”
灵魂：对，就是他！
我：“周而复始的农民起义连绵不断，多如牛毛，为什么一路走来没看见别人，惟独他是例外？难道仅仅因为他是历史上第一位大规模农民战争的领袖？”
灵魂：不完全对。可以说他是第一位大规模农民战争的领袖，但是是最后一位。
这时，称作陈胜的智者转过身来：刚才你是在叫俺？别在这磨蹭啦，走吧！来圣地旅行的灵魂，俺没什么对你说的。
灵魂：勇敢的先人，您是人们心中追求自由的神，我景仰您的正直，勇敢无畏，把生命置之度外。
您身先士卒，率九百戍卒斩木为兵，揭竿而起，在强暴的秦帝国腹地，攻城夺地如入无人之境。
我知道您对那些所谓讲究誓死效忠，荣誉重于生命的封建贵族们不屑一顾，在“天下苦秦久矣。”“人人与秦为怨，家家与秦为仇。”的气氛里，那些高尚的贵族们都到那里去了？您发出“王侯将相宁有种乎。”这样的感慨，可惜后人理解错了，我知道您这是一个反问句，有一种摄人心魂的气势，您这个“种”不是血统的意思，是“勇气”的意思。对不起，后来人喜欢把一切都故意理解错，就连司马大人尊奉您诸侯“世家”，一直都遭到千般质疑，人们害怕您的气势和精神。这是一种悲壮的气势，“壮士不死即已，死即举大名耳。”对于专制暴政来说，这种义无返顾、决不姑息追求自由的勇气，是多么烽烽烈烈的可怕的字眼呀！
“燕雀安知鸿鹄之志。”除您陈涉王外，后来还有那个民间起义的领袖留下了如此豪言壮语！您的伟大不仅在于首创，更在于不畏强暴追求自由的精神！
给我一点忠告，勇敢的灵魂，我们已经散失了斗志，习惯安于现状，好死不如癞活，对一切虚伪都视而不见，无动于衷。我们迫切需要恢复一点您这种可贵的精神。
陈胜：孩子，别看我出身贫贱，但一直受到传统思想的熏陶。楚人自西周以来就有着极强的自豪感与独立精神，这块热土地大物博，民风粗犷，拥有许多与中原国家不同的历史与独特文化。虽然，后来的100多年，在秦军凌厉的军事打击之下，懦弱的贵族们贪生怕死，屡屡割地求和，迁都避祸，但楚地人民从来就没有屈服，皆以此为耻，反而激发起了强烈的爱国热情。屈原发《离骚〉之感，叹《国殇》之悲，投汨罗而去的忧国忧民的精神打动了每一个人的心灵。我正是在这种精神的激励下举事的，所以，我没有什么好说的。你们已经在爱国者共产党人的领导下获得了民族的解放了，走吧，孩子，你现在面临的是民族自强的出路问题，别在这里耽误时间，他们都在等着你，去吧。
还没有进门就走，我感到这种行为很不礼貌，于是，我深深的鞠了一躬，以表示对这位勇敢而伟大的人士的敬重。
然而，我心底还埋藏着一个厚厚的迷团。我说。
“我的灵魂，为什么说是最后一位？”
灵魂：这个话题说起来很复杂，要怪只能怪该死的历史学家，颠倒黑白。
我：“我还是不明白？”
灵魂：你当然不会明白，因为我们历史阶段的划分根本就是错误的。
其实，中国典型的封建社会是在夏、商、周时期。
我：“那么以后一千多年的历史到底属于什么性质的社会呢？”
灵魂：汉以后的中国社会应该是一个独有的社会形态，这种彻底抛弃自然因素，完全依赖和崇尚人文道德标准建立的社会，一点也不符合封建社会“封建”的特征，这个社会的特点是“大一统”，反映到意识形态上“大同”就是最高的人类理想，主张顺从民意和超高的根本无法实现的道德标准。
秦的统一是一个过渡，由于古代科学和地理的限制，先祖们认为基本适合人类居住的地方已经开拓完毕了，北至寒极漠北，南达热带雨林，西抵生命禁区的高原，东临茫茫大海。所以，中国的社会就象他的国名一样，是中心之国，是世界的中心了，再也没有开拓的空间了，发展到头了。这种社会形态的形成是适应当时“中心之国”的世界观的。
我：“既然这段历史不能划归封建社会，那么，它又属于哪个阶段呢？”
灵魂：确切的说这样的社会应该叫社会主义社会。是封建社会后期阶段，但又不是封建社会，这个阶段是世界其他地方所没有出现过的。就象近代资本主义社会发展到现代，性质发生了巨大的变化，有人称之为帝国主义一样，当然，这也是荒谬的，所以现在人们都称之民主社会。
我：这样一来，不是和我们现在所说的冲突了？
灵魂：对，现在的社会制度我们弄错了。自资本主义社会出现后，“封建”一词成了落后的代名词。由于封建的名称不怎么好听，所以，我们就用了社会主义这个名称，居不知，社会主义就是封建主义高级阶段的代名词。
我：那么，现在是个什么社会制度呢？
灵魂：这是马克思理论的思想体系，在人类历史的进程中，目前还没有一个准确的词来表达。所以，这也是我们弄错的原因。
好了，在《我是鬼子》一文里，我已经提醒过你，现在就不多说了。
我：“哦，我已经懂了。”
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