经国巨贾吕不韦文 / 一家村主

类别：历史小说更新：2005-10-13 本章:5871字简化版

博极古今的《吕氏春秋》

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秋战国时期是中国历史上最丰富多彩的时期。因为周王朝的式微，大一统的中央集权式的专制统治已经土崩瓦解，各诸侯国在政治、经济诸方面各显其能，形成了一个*竞争的社会。 hongxiu.com 1F50*3F80D6

虽然那时是诸侯割据，战乱不已，但人们可以相对*地迁徙，国与国的概念实际上是比较淡漠的，许多仁人志士考虑的最多的是“天下”。如孔子，他主张“大道之行也，天下为公”。因此他并不一门心思地只想着为鲁国出力，而是周游列国，哪个国家愿用他，他就为哪个国家服务。 hongxiu.com 46384036044A

就连“战国四公子”中的信陵君魏无忌和孟尝君田文，虽然分别是魏国和齐国国君的兄弟，但也都曾跑到别的国家做官。孟尝君还曾在秦国和魏国做丞相，并联合燕赵等国攻伐齐国，好像没有人因此而骂他们“*”、“叛国”。 hongxiu.com 4C22*D444*9

“兵圣”孙武，其祖父与父亲本是齐国贵族，因见齐国政事紊乱，田、鲍、栾、高四大家族之间矛盾重重，已到了随时发生火?愕牡夭健Ｋ镂湮?了避祸，携家小千里南下，到吴国的乡下躲了起来。后来，孙武便在吴国建功立业。 hongxiu.com EF9280F*C531

如果仔细考察一下秋战国史，像孙子这样的到异国他乡建功立业的才智之士不胜枚举。就说吕不韦，本是卫国人，在赵国经商，到秦国从政。可见当时人们出国是比较容易的。 hongxiu.com E9*73*CCD176

像屈原那样狭隘而偏执的“爱国者”比较罕见。 hongxiu.com 5E9D17E41F78

在秋战国时代，人们有着很大的*度。更重要的是，人们的思想也相对*，可以*发表自己的学说和政见，儒家、道家、兵家、法家、墨家、名家、纵横家……可谓“百家争鸣”。可以说，秋战国时期是中国思想史和中国文化史上的黄金时期，形成了中华民族传统文化的源头。可惜的是，自从秦汉大一统王朝加强中央集权以后，特别是汉武帝采纳以“识时务”著称的无耻文人叔孙通的“罢黜诸家独尊儒术”的建议之后，中国进入了长达两千多年的“万马齐喑”的文明停滞期，“百家争鸣”竟成了绝响。中国思想家们的思想水平，再也没能超越秋战国时期的先贤们。 hongxiu.com 443DEC3062D0

《史记?吕不韦列传》中有这么一段记述：“是时，诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十万言，以为备天下万物古今之事，号曰《吕氏秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。” hongxiu.com 234E691320C0

由于当时人们的思想异常活跃，才智之士有机会广为宣传自己的学说，才使得当时大家辈出，人才济济。吕不韦见荀子等人的著作遍布天下，有点眼红了，也想著书立说以博个青史留名。 hongxiu.com A8345C3**9E3

而这时的吕不韦养尊处优，哪有闲工夫亲自著书立说？ hongxiu.com 0E080857E962

他想到了他的食客们。 hongxiu.com A2D10D355CDE

前面说过，吕不韦见“战国四公子”以“养士”闻名诸侯，心中颇不服气。以秦国之强，以吕氏之富，岂能在养士方面输给什么“四公子”！于是，吕不韦也广招天下之士，门下食客多达三千人。 hongxiu.com A9CC6694DC40

食客，顾名思义，就是白吃饭的人。吕不韦是个有政治抱负的商人，他养士也不会白养，不仅要计算成本，而且还要见到效益。就算养士不能直接给他带来利润，也得给他带来社会效益。 hongxiu.com F8F5161CF94D

吕不韦突发奇想：让食客们将各自的所见所闻和政治见解写下来，综合一下，不就是一本著作吗？ hongxiu.com 6AC*084470C0

他吕不韦不用点灯熬油地亲自写，让别人代劳，最后署上自己的大名，这不是“一言而万世之利”的好事吗？ hongxiu.com 1192265F*31A

而且，通过让门客们著书，谁有什么样的见解，谁有什么样的才能，谁有没有学问，谁有没有水平，不就可以一目了然了吗？ hongxiu.com 5DF0385C*A25

于是，吕不韦一声令下，他的门客们便开始“人人著所闻”。吕不韦成了中国历史上第一部熔诸子百家学说于一炉的综合巨著的主编。 hongxiu.com 88C040AD*393

按司马迁的说法，吕不韦让门客们著书，书成后取名为“吕氏秋”，是气不过荀子等人“著书布天下”。可知吕不韦只是想借著书图“万世之名”。 hongxiu.com F044*D02E4FE

清代的学者毕沅也在《吕氏秋新校正序》中说：“其著一书专觊世名，又不成于一人，不能名一家者，实始于不韦。” hongxiu.com CF8D8C66*121

吕不韦组织门客撰写《吕氏秋》，仅仅是为了与荀子等人争名吗？仅仅是为了自己名垂千古吗？ hongxiu.com 0F28*5D49*30

笔者以为，其实也不尽然。 hongxiu.com *105E5A192F8

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二 hongxiu.com F93486*FFF38

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除了“图名”这一点之外，吕不韦主编此书还有什么目的？ hongxiu.com 481F*FA59DA2

《吕氏秋》虽然被史学家刘知几誉为“牢笼天地、博极古今”，是一部“杂家”著作，但主要内容却是一些如何治国安邦的大道理。书中动不动就是“先王”如何如何，“贤主”如何如何，分明是一部为君主写的教科书。 hongxiu.com 86DF7DCFD*6

而且，书中还有大量的有关地理和自然的“基础知识”，就如同给学生上课用的教材。如《吕氏秋?有始览第一》介绍什么是九野、九州、九塞、九薮、八风、六川： hongxiu.com 50982F*2F2CF

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天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等，水有六川。 hongxiu.com 42E9F*755426

何谓九野？中央曰钧天，其星角、亢、氐；东方曰苍天，其星房、心、尾；东北曰变天，其星箕、斗、牵牛；北方曰玄天，其星婺女、虚、危、营室；西北曰幽天，其星东壁、奎、娄；西方曰颢天，其星胃，昴，毕；西南曰朱天，其星觜?`、参、东井；南方曰炎天，其星舆鬼、柳、七星；东南曰阳天，其星张、翼、轸。 hongxiu.com 3*AA271*C35F

何谓九州？河、汉之间为豫州，周也；两河之间为冀州，晋也；河、济之闲为兖州，卫也；东方为青州，齐也；泗上为徐州，鲁也；东南为扬州，越也；南方为荆州，楚也；西方为雍州，秦也；北方为幽州，燕也。何谓九山？会稽、太山、王屋、首山、太华、岐山、太行、羊肠、孟门。 hongxiu.com 3133F88C*E33

何谓九塞？大汾、冥厄、荆阮、方城、?ァ⒕?陉、令疵、句注、居庸。 hongxiu.com 2*C8AE25856*

何谓九薮？吴之具区，楚之云梦，秦之阳华，晋之大陆，梁之圃田，宋之孟诸，齐之海隅，赵之钜鹿，燕之大昭。 hongxiu.com 7D5430CF85F7

何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰?f风，西北曰厉风，北方曰寒风。 hongxiu.com CC9657884708

何谓六川？河水、赤水、辽水、黑水、江水、淮水。 hongxiu.com D958E1F17D03

凡四海之内，东西二万八千里，南北二万六千里。水道八千里，受水者亦八千里。通谷六，名川六百，陆注三千，小水万数。凡四极之内，东西五亿有九万七千里，南北亦五亿有九万七千里。极星与天俱游，而天枢不移…… hongxiu.com C*16*8498F74

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联系到书中苦口婆心地教导做君主的如何做一个“贤主”，如何治国安邦、如何富国强兵、如何勤政爱民、如何修身养……笔者认为，此书实是吕不韦写给儿子嬴政看的，是吕不韦组织人给儿子编写的教科书。 hongxiu.com 13*919438259

真是可怜天下父母心！ hongxiu.com *4F8E5C5F*53

如果嬴政将《吕氏秋》当作自己的必修课，按吕不韦教导的去做，那么，秦始皇必为一代“圣主”、“贤主”。可惜的是，嬴政将《吕氏秋》里的政治见解和治国方略视作粪土。建立大一统的帝国之后，便实行严酷的专制统治，搞得天下人“不敢言而敢怒”，终于二世而亡，成为一个短命的王朝，为天下笑。 hongxiu.com D3F93E7766E8

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现存《吕氏秋》共160篇，20多万字，写到竹简上，可谓汗牛充栋了。这在以竹简为主要书写材料的先秦，当然是一部鸿篇巨制。 hongxiu.com E92E1*476**5

《吕氏秋》虽然并非吕不韦亲笔所撰，但从行文风格、主要思想来看，肯定是经过某一个人编辑加工了的。书成后，吕不韦令将书稿在咸阳城门公布，“悬千金其上”，扬言谁若改动其中一个字，便给予千金奖励。 hongxiu.com 8D317*DCF4AA

可见，吕不韦对此书是极为满意的，否则就不会这样张扬了。吕不韦公开征求意见之举，也是空前绝后的。之所以如此自信，原因大概有二：一是吕不韦对著书者绝对信任，二是吕不韦亲自参与了此书的编著工作，付出了大量心血。他自己满意了，才有勇气作出谁若增损一字奖励千金的承诺。 hongxiu.com 73983C019827

到底有没有人敢于站出来成为吕不韦的“一字师”呢？有没有人获得千金奖赏呢？司马公没有记载。 hongxiu.com 9ADE*82FFF*5

我想，很可能不会有人为吕大丞相的《吕氏秋》“增损一字”。 hongxiu.com 49562478DE4C

天下哪有不能删改一字的文章和书籍？ hongxiu.com *F03F7D0272

没有人站出来为《吕氏秋》“增损一字”，并非说明《吕氏秋》“既尽善矣，又尽美矣”，也并非说明秦国及诸侯没有能人，恐怕是大家慑于吕大丞相的威而不敢造次。 hongxiu.com 8A1276C25F5E

而吕不韦恐怕也并非真的想使《吕氏秋》精益求精、尽善尽美。他这样做，与其说他虚怀若谷、治学严谨，不如说他是在作秀，是在炒作。商人嘛，作秀与炒作是其看家本领。吕不韦将《吕氏秋》“布咸阳市门，悬千金其上”的举动，可以视作一次广告宣传活动。这一炒，立即使《吕氏秋》变得家喻户晓，连惜墨如金的司马公也在《史记》中记下了吕不韦的这一创举。 hongxiu.com *2A*001909A8

既然书名叫《吕氏秋》，吕不韦当然要为自己负责。如果他任由门客们乱写一气，自己不加一言，他是不会如此重视、如此满意、如此自信的。这么说来，《吕氏秋》虽非他亲自撰写，但肯定包含了他的一些思想和见解。起码，书中的思想见解与吕不韦的思想见解是相一致的。 hongxiu.com F005E17EA***

《吕氏秋》“兼儒墨，合名法”，讲得是治国安邦的大道理。但从中，也能隐约发现，其中的许多道理，对经商也不无借鉴意义。 hongxiu.com E92D74CCACDC

清代的乾隆皇帝组织一大批学者编撰《四库全书》，《吕氏秋》自然是必收之书。《四库全书总目》有个比较恰当的评价：“不韦固小人，而是书较诸子之言，独为醇正。大抵以儒为主，而参以道家墨家。故多引六籍之文与孔子曾子之言……论者鄙其为人，因不甚重其书，非公论也。” hongxiu.com 991D912445*D

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四 hongxiu.com 8*048EFEC*E6

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有人可能会认为，司马迁号称“良史”，但也有马虎的时候。理由是《史记》记事，有时前后矛盾。 hongxiu.com 687FE34A901A

譬如，司马迁在《吕不韦列传》中，说吕不韦组织人著《吕氏秋》是在被免官流放之前，而在《太史公自序》中又写下了这么一段话： hongxiu.com 9*9DEC6196D

“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《秋》；屈原放逐，乃赋《离》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑足，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗三百篇》，大抵圣贤发愤之所为作也。” hongxiu.com 81D7118D88D5

联系到文中的意思，“不韦迁蜀，世传《吕览》”分明是说，吕不韦被罢官流放到蜀地后，才“发愤”而作《吕览》。 hongxiu.com F1676935F930

其实这是一个误解。 hongxiu.com 7C9966AFCC51

有人认为《吕氏秋》作于秦王政八年。理由是《吕氏秋?有始览》之前有篇《序意》，开头就说：“维秦八年，岁在?馓病！蔽?是语助词，“秦八年”即指秦王政八年（公元前239年）。依太岁纪年，“?馓病奔础吧辍薄６?秦王政八年是“壬戌年”，不是“申”。对此，清人孙星衍解释说：“考庄襄王灭周后二年癸丑岁至秦始皇六年，共八年，适得庚申岁，申为?馓玻?吕不韦指谓是年。” hongxiu.com 5DED*42*34E5

这时，吕不韦还任秦国丞相。两年后，即秦王政十年（公元前237年），吕不韦才被罢相。又过了一年，嬴政令吕不韦迁往蜀地。从《序意》标明的时间可知，《吕氏秋》应该完成于秦王政八年。 hongxiu.com C9F0F*5F*98

吕不韦令门客编写《吕氏秋》之时，肯定还居于相位。否则，他被罢相流放之后，是没有机会下令将《吕氏秋》公布于咸阳城门的，更不可能有“增损一字者予千金”的豪爽承诺。 hongxiu.com 067EE197A2AA

值得注意的是，司马迁在说“不韦迁蜀，世传《吕览》”时并没说“世传《吕氏秋》，而是说《吕览》。 hongxiu.com 250CF8*51C77

难道《吕氏秋》又名《吕览》？ hongxiu.com *47682*92F3

我们知道，《吕氏秋》分为八览、六论、十二纪，《吕览》很可能是专指《吕氏秋》中的“八览”：“有始览”、“孝行览”、“慎大览”、“先识览”、“审分览”、“审应览”、“离俗览”、“恃君览”。 hongxiu.com F57A2F557*09

而《序意》序的是“十二纪”，不包括“八览”和“六论”。于是，有些学者便断定，《吕氏秋》中的“十二纪”作于秦王政八年，“八览”和“六论”则作于吕不韦被罢黜之后。 hongxiu.com ACC21473C452

而《史记?吕不韦列传》明明说《吕氏秋》完成时，吕不韦还任秦国丞相。“吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十万言，以为备天下万物古今之事，号曰《吕氏秋》。”可见吕不韦做丞相时，书的名字就已经叫《吕氏秋》了。 hongxiu.com EE8374EC4E4A

如此说来，以上诸说仍不太可靠。 hongxiu.com A2915AD0D57C

回过头来我们再看司马迁所写的“不韦迁蜀，世传《吕览》”这八个字，并非“不韦迁蜀，乃著《吕览》”，而是用了“世传”两个字。 hongxiu.com DC40*7120E77

也就是说，吕不韦完成《吕氏秋》的主编工作之后，便遭到罢官流放的厄运。他虽然被流放了，但他的《吕氏秋》却流传后世。 hongxiu.com 5DCA4C6*9E24

《吕氏秋》完成后才过了一年，吕不韦便被罢免了。从中，我们是不是可以联想到什么？ hongxiu.com A07C2F3*3*90

是不是说，吕不韦这决定招集门客著书之时，就已经隐约感到了可能来临的危险？ hongxiu.com C73071*4520A

是不是说，秦王嬴政已经长大了，吕不韦发现了这个儿子的虎狼之，才想起写一本书来劝导他？ hongxiu.com 0415740EAA4D

是不是说，《吕氏秋》是吕不韦在感到危机来临之时的“发愤”之作？ hongxiu.com CE4449660C65

有意思的是，《吕氏秋》一书中，《孝行览》一章就是专门论述“孝”对于治国安邦的重要的。其开篇即说：“凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉。” hongxiu.com 38ED162A0D*E

再如：“夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。夫执一术而百善至，百邪去，天下从者，其惟孝也！” hongxiu.com E95A45D0*1F5

又如：“先王之所以治天下也。故爱其亲，不敢恶人；敬其亲，不敢慢人。爱敬尽于事亲，光耀加于百姓，究于四海，此天子之孝也。” hongxiu.com 52C409F1571F

文中还大量引用曾子关于孝道的论述，说什么“身者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不笃，非孝也；战陈无勇，非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎”、“先王之所以治天下者五：贵德、贵贵、贵老、敬长、慈幼。此五者，先王之所以定天下也。所谓贵德，为其近于圣也；所谓贵贵，为其近于君也；所谓贵老，为其近于亲也；所谓敬长，为其近于兄也；所谓慈幼，为其近于弟也”、“父母生之，子弗敢杀；父母置之，子弗敢废；父母全之，子弗敢阙。故舟而不游，道而不径，能全支体，以守宗庙；可谓孝矣”…… hongxiu.com D5ADE38A2C9F

怎么做才算是尽了孝道呢？文中点了五个方面：“养有五道：修宫室、安笫、节饮食、养体之道也；树五色，施五采，列文章，养目之道也；正六律，和五声，杂八音，养耳之道也；熟五谷，烹六畜，和煎调，养口之道也；和颜色，说言语，敬进退，养志之道也。此五者，代进而厚用之，可谓善养矣。” hongxiu.com DF5354693177