后记

《午夜烛》终于修改完了。当我搁下笔时，长吁了一口气。我是怀着苦涩的感情来写这本书的。关于四清运动，许多读者可能很陌生。四清运动是指１９６３年至１９６６年，中共中央在全国城乡开展的社会主义教育运动。运动的内容，一开始在农村中是清工分，清账目，清仓库和清财物。1965年1月14日，中共中央印发《农村社会主义教育运动中提出的一些问题》。这个文件是1964年12月中央工作会议讨论制定的。它纠正了在农村社教运动中打击面过大等问题。首次提出了要整党内那些走资本主义道路的当权派。文件规定城市和乡村的社会主义教育运动，简称为“四清”运动，即“清政治、清经济、清组织、清思想”。运动期间，从中央到地方，各级领导亲自挂帅，数百万干部和大学师生组成“四清工作队”下乡，与贫下中农实行“三同”，“同吃、同住、同劳动”。

“四清运动”，主要是运用阶级斗争的方法，广泛开展社会主义教育运动，以防止修正主义的出现，并从思想上挖掉资本主义和修正主义的根子。午夜烛讲述的就是发生在那个“以阶级斗争为纲”时期的一个爱情故事。

参加四清运动有很多清规戒律。其中有一条铁的纪律是不许与农村青年谈恋爱。然而，人非草木，熟能无情。工作队员与农村女青年恋爱的事情时有发生。《午夜烛》写的就是这样一个故事。它表现了青年男女对纯真爱情的追求，也表现了他们的困惑。这里面，爱情的烛炷既闪耀着光焰，同时也融化为热泪。

词曰：“问世间、情为何物，只教生死相许。”古今中外，概莫能外。爱是纯洁的，它植根于心里；爱是高尚的，它有一种忘我的境界。所以，有时候，不管爱情是在世俗的或政治的、家庭的或社会的偏见中酿成悲剧，它也是美的。尽管爱情的甜蜜是短暂的，可它的美丽确是永恒的、无限的。所以人们歌颂它、追求它。《午夜烛》试图表达这些，也许它存在着某些不足。

主人翁姚识吾与兰花的爱情，既受到世俗偏见的冲击，又受到意识形态的禁锢，因而这个故事读起来可能有些沉闷。对于今天的读者，尤其是青年读者，可能会难以理解。但是，前事不忘，后事之师。了解一下昨天的故事也许能让你领悟到一点什么。但愿你读过之后，不仅仅是一声叹息。

据我所知，目前还没有一部反映当年大学生下乡参加四清运动的文学作品。当我打算写一本这方面的爱情小说时，我的好友给了我极大的鼓励。当然，我需要这样的鼓励。否则，难以完成它。对于小说创作，本人是闲暇之举，难免有捉襟见肘之处。或结构不够严谨；或情节松散；或人物不够丰满等等。尽管如此，本人常自慰自勉：权当是献给读者饭后的一杯白开水或是清茶吧。如果能在茶余饭后讨论那个时代与社会，也许是件好事。

《午夜烛》写完了，可蜡烛还没有燃尽。期望各位多加支持、鼓励、评论和指正。也希望有更多的机会与各位网友切磋。