收因结果,尽始尽终,对面无私,元不曾说,忽有个出来道,一夏请益为什么不曾说,待尔悟来向尔道,且道为复是当面讳却,为复别有长处,试举看。
《碧岩录》,全称《佛果圆悟禅师碧岩录》,亦称《碧岩集》。是宋代著名禅僧圆悟克勤大师所著,共十卷。书的内容即雪窦重显禅师的百则颂古和圆悟禅师的百则评唱组成。每一节的具体结构是:一、垂示,即对该则的案例提示纲要,加以引介。二、列出公案案例,其中夹注著语或评语。三、对该则案例加以评唱。四、列出雪窦重显的颂古诗,其中亦夹注著语
或评语。五、对颂古诗作解说性评述。近日一时心热,竟然读此书数遍,思维其中奥妙,不觉兴起笔录之念,因此悉心研读笔录成文,公诸达人以求指正。
隔山见烟,早知是火;隔墙见角,便知是牛。举一明三,目机铢两。是衲僧家寻常茶饭。至于截断众流,东涌西没,逆顺纵横,与夺自在。正当恁么时。且道:是什么人行履处。看取雪窦葛藤
乾坤窄,日月星辰一时黑。直饶棒如雨点,喝似雷奔,也未当得向上宗乘中事。设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,明眼衲僧自救不了。到这里,作么生请益?道个佛字,拖泥带水。道个禅字,满面惭惶。久参上士不待言之,后学初机直须究取。
一机一境,一言一句,且图有个入处。好肉上剜疮,成窠成窟。大用现前,不存轨则。且图知有向上事,盖天盖地又摸索不着。恁么也得,不恁么也得,太廉纤生;恁么也不得。不恁么也不得,太孤危生。不涉二涂,如何即是?请试举看。
青天白日,不可更指东划西;时节因缘,亦须应病与药。且道,放行好,把定好?试举看。
大凡扶竖宗教,须是英灵底汉,有杀人不眨眼底手脚,方可立地成佛。所以,照用同时,卷舒齐唱;理事不二,权实并行。放过一着,建立第二义门,直下截断葛藤,后学初机难为凑泊。昨日恁么,事不获已;今日又恁么,罪过弥天。若是明眼汉,一点谩他不得。其或未然,虎口里横身,不免丧身失命。试举看
大凡扶竖宗教,须是英灵底汉,有杀人不眨眼底手脚,方可立地成佛。所以,照用同时,卷舒齐唱;理事不二,权实并行。放过一着,建立第二义门,直下截断葛藤,后学初机难为凑泊。昨日恁么,事不获已;今日又恁么,罪过弥天。若是明眼汉,一点谩他不得。其或未然,虎口里横身,不免丧身失命。试举看(注:此则无垂示,就把前则垂示移此补之。)
声前一句,千圣不传。未曾亲觐,如隔大千。设使向声前辨得,截断天下人舌头,亦未是性懆汉。所以道,天不能盖,地不能载,虚空不能容,日月不能照,无佛处独称尊,始较些子。其或未然,于一毫头上透得,放大光明,七纵八横,于法自在自由,信手拈来无有不是。且道得个什么,如此奇特。复云,大众会么?从前汗马无人识,只要重论盖代功。即今事且致,雪窦公案又作么生?看取下文
会则途中受用,如龙得水,似虎靠山。不会则世谛流布,羝羊触藩,守株待兔。有时一句,如踞地狮子。有时一句,如金刚王宝剑。有时一句,坐断天下人舌头。有时一句,随波逐浪。若也途中受用,遇知音别机宜,识休咎相共证明。若也世谛流布,具一只眼,可以坐断十方,壁立千仞。所以道,大用现前,不存轨则。有时将一茎草,作丈六金身用。有时将丈六金身,作一茎草用。且道,凭个什么道理,还委悉么?试举看
明镜当台,妍丑自辨。镆鎁在手,杀活临时。汉去胡来,胡来汉去。死中得活,活中得死。且道,到这里又作么生?若无透关底眼转身处,到这里灼然不柰何!且道,如何是透关底眼,转身处?试举看
恁么恁么,不恁么不恁么,若论战也,个个立在转处。所以道,若向上转去,直得释迦弥勒,文殊普贤,千圣万圣,天下宗师,普皆饮气吞声;若向下转去,醯鸡蠛蠓,蠢动含灵,一一放大光明,。一一壁立万仞。傥或不上不下,又作么生商量?有条攀条,无条攀例。试举看
杀人刀活人剑,乃上古之风规,亦今时之枢要。若论杀也,不伤一毫;若论活也,丧身失命。所以道:向上一路,千圣不传,学者劳形,如猿捉影。已道既是不传,为什么却有许多葛藤公案?具眼者,试说看!
云凝大野,遍界不藏;雪覆芦花,难分朕迹。冷处冷如冰雪,细处细如米末,深深处佛眼难窥,密密处魔外莫测。举一明三即且止,坐断天下人舌头。作么生道,且道是什么人分上事?试举看。
云凝大野,遍界不藏;雪覆芦花,难分朕迹。冷处冷如冰雪,细处细如米末,深深处佛眼难窥,密密处魔外莫测。举一明三即且止,坐断天下人舌头。作么生道,且道是什么人分上事。试举看。
杀人刀,活人剑,乃上古之风规,是今时之枢要。且道,如今那个是杀人刀活人剑?试举看。
道无横径,立者孤危;法非见闻,言思迥绝。若能透过荆棘林,解开佛祖缚,得个稳密田地,诸天捧花无路,外道潜窥无门,终日行而未尝行,终日说而未尝说,便可以自由自在,展啐啄之机,用杀活之剑。直饶恁么,更须知有建化门中一手抬一手搦,犹较些子。若是本分事上,且得没交涉。作么生是本分事?试举看。
斩钉截铁,始可为本分宗师;避箭畏刀,焉能为通方作者?针扎不入处,则且置,白浪滔天时如何?试举看。
斩钉截铁,始可为本分宗师;避箭畏刀,焉能为通方作者?针扎不入处,则且置,白浪滔天时如何?试举看。
一尘举,大地收,一花开,世界起,只如尘未举花未开时,如何着眼?所以道:如斩一纟戾丝,一斩一切斩;如染一纟戾丝,一染一切染。只如今便将葛藤截断,运出自己家珍,高低普应,对各种不同的根器都能应机说法。前后无差,各各现成。倘或未然,看取下文。
堆山积岳,撞墙磕壁。伫思停机,一场苦屈。或有个汉出来掀翻大海,踢倒须弥,喝散白云,打破虚空,掀翻像茫茫大海一样的业识,踢倒像须弥山一样的我执贡高,喝散像云团一样的无明,直下向一机一境,坐断天下人舌头,无尔近傍处。且道从上来,是什么人曾恁么?试举看。
建法幢立宗旨,锦上铺花。脱笼头卸角驮,太平时节。或若辨得格外句,举一明三,其或未然,依旧伏听处分。
玉将火试,要判别玉石的好坏,用火焚烧三天三夜之后,看它的色泽就可知分晓金将石试,剑将毛试,水将杖试。至于衲僧门下,一言一句,一机一境,一出一入,一挨一拶,要见深浅,要见向背,且道将什么?试请举看。
高高峰顶立,超尘绝俗,就像巍巍地站在高山顶上一样。魔外莫能知。深深海底行,深入凡尘,游戏三昧入生死海,如同潜入深渊海底。佛眼觑不见。直饶眼似流星,机如掣电,未免灵龟曳尾。到这里合作么生,试举看。
问一答十,举一明三。见兔放鹰,因风吹火,不惜眉毛则且置,只如入虎穴时如何?”试举看。
问一答十,举一明三。见兔放鹰,因风吹火,不惜眉毛则且置,只如入虎穴时如何?”试举看。
动则影现,觉则冰生。其或不动不觉,不免入野狐窟里。透得彻信得及,无丝毫障翳,如龙得水,似虎靠山,放行也瓦砾生光,把定也真金失色。古人公案,未免周遮。且道评论什么边事,试举看。
东西不辨南北不分,从朝至暮从暮至朝,还道伊瞌睡么?有时眼似流星,还道伊惺惺么?有时呼南作北,且道是有心是无心?是道人是常人?若向个里透得,始知落处。方知古人恁么不恁么。且道是什么时节?试举看。
仰山问僧:“近离甚处(天下人一般,也要问过,因风吹火,不可不作常程)?”
僧云:“庐山(实头人难得)》”
向上转去,可以穿天下人鼻孔,似鹘捉鸠;向下转去,自己鼻孔在别人手里,如龟藏壳。个中忽有个出来道:本来无向上向下,用转作什么?只向伊道我也知尔向鬼窟里作活计。且道作么生辨个缁素?良久云:有条攀条无条攀例。试举看。
古有十六开士(成群作队,有什么用处?这一队不唧[口*留]汉),于浴僧时,随例入浴(撞着露柱,漆桶作什么)。忽悟水因(恶水蓦头浇),诸禅德作么生会?他道妙触宣明(更不干别人事,作么生会他,扑落非他物),成佛子住(天下衲僧到这里摸索不着,两头三而作什么),也须七穿八穴始得(一棒一条痕,莫辜负山僧好,撞着磕着,还曾见德山临济么)。
大用现前,不存轨则。活捉生擒,不劳余力。且道是什么人曾恁么来?试举看。
僧问赵州:“初生孩子,还具六识也无(闪电之机,说什么初生孩儿子)?”
赵州云:“急水上打毬子(过也,俊鹞趁不及,也要验过)。”
僧复问投子:“急水上打毬子,意旨如何(也是作家同验过,还会么?过也)?”
子云:“念念不停流(打葛藤汉)。”
搀旗夺鼓,千圣莫穷。坐断淆讹,万机不到。不是神通妙用,亦非本体如然,且道凭个什么,得恁么奇特?
竿头丝线具眼方知,格外之机作家方辨。且道作么生是竿头丝线,格外之机?试举看。
云门示众云:“古佛与露柱相交,是第几机(三千里外没交涉,七花八裂)?”
自代云(东家人死,西家人助哀,一合相不可得):“南山起云(乾坤莫睹,刀斫不入),北山下雨(点滴不施,半河南半河北)。”
道是是无可是,言非非无可非。是非已去,得失两忘,净裸裸赤洒洒。且道,面前背后是个什么?或有个衲僧出来道:面前是佛殿三门,背后是寝堂方丈。且道:此人还具眼也无?若辨得此人,许尔亲见古人来。
把定世界不漏纤毫,尽大地人亡锋结舌,是衲僧正令顶门放光。照破四天下,是衲僧金刚眼睛。点铁成金,点金成铁,忽擒忽纵,是衲僧拄杖子。坐断天下人舌头,直得无出气处,倒退三千里,是衲僧气字。且道总不恁么时,毕竟是个什么人?试举看。
把定世界不漏丝毫,截断众流不存涓滴,开口便错拟议即差,且道作么生是透关底眼?”试道看。
明眼汉没窠臼,有时孤峰顶上草漫漫,有时闹市里头赤洒洒。忽若忿怒哪吒,现三头六臂。忽若日面月面,放普摄慈光。于一尘现一切身,为随类人,和泥合水。忽若拨著向上窍,佛眼也觑不著。设使千圣出头来,也须倒退三千里。还有同得同证者么?试举看。
通身是眼见不到,通身是耳闻不及,通身是口说不著,通身是心鉴不出,通身即且止,忽若无眼作么生见,无耳作么生闻,无口作么生说,无心作么生鉴?若向个里拨转得一线道,便与古佛同参。参则且止,且道参个什么人?
声前一句千圣不传,面前一丝长时无间。净裸裸赤洒洒,头蓬松耳卓朔,且道作么生?试举看。
僧问大光:“长庆道因斋庆赞,意旨如何(重光这漆桶,不妨疑着,不问不知)?”
大光作舞(莫赚杀人,依旧从前恁么来),僧礼拜(又恁么去也,是则是恐错会)。
光云:“见个什么,便礼拜(也好一拶,须辨过始得)?”
赵州示此三转语了,末后却云:“真佛屋里坐。”这一句忒杀郎当。他古人出一只眼,垂手接人,略借此语,通个消息,要为人。尔若一向正令全提,法堂前草深一丈,雪窦嫌他末后一句漏逗,所以削去,只颂三句。
拈一放一,未是作家,举一明三,犹乖宗旨。直得天地陟变四方绝唱,雷奔电驰云行雨骤,倾湫倒岳瓮泻盆倾,也未提得一半在。还有解转天关能移地轴的么?试举看。
一夏唠唠打葛藤,几乎绊倒五湖僧。金刚宝剑当头截,始觉从来百不能。且道作么生是金刚宝剑?贬上眉毛,试请露锋芒看。
支持你,朋友^_^,
2005-10-1 14:39:13
[回复此评]
^_^... (0条回复)
欢迎
2005-9-5 3:43:25
[回复此评]
欢迎您的作品
好深奥,还是慢慢领会吧。... (0条回复)

全本

道人曲槐,本一云游纳僧,居无定所。因近日研读禅宗公案有感,故以此寡识陋见公于诸人,以博来人一笑耳!
QQ273108162,电话13584898010.
本站作品版权所有,未经许可不得转载 京ICP证090200号
Copyright©1999-2010 Hongxiu.com All rights Reserved