读《碧岩录》百则公案的心得笔记(全本作品)  文 / 曲槐

隔山见烟，早知是火；隔墙见角，便知是牛。举一明三，目机铢两。是衲僧家寻常茶饭。至于截断众流，东涌西没，逆顺纵横，与夺自在。正当恁么时。且道：是什么人行履处。看取雪窦葛藤

乾坤窄，日月星辰一时黑。直饶棒如雨点，喝似雷奔，也未当得向上宗乘中事。设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，明眼衲僧自救不了。到这里，作么生请益？道个佛字，拖泥带水。道个禅字，满面惭惶。久参上士不待言之，后学初机直须究取。

一机一境，一言一句，且图有个入处。好肉上剜疮，成窠成窟。大用现前，不存轨则。且图知有向上事，盖天盖地又摸索不着。恁么也得，不恁么也得，太廉纤生；恁么也不得。不恁么也不得，太孤危生。不涉二涂，如何即是？请试举看。

青天白日，不可更指东划西；时节因缘，亦须应病与药。且道，放行好，把定好？试举看。

大凡扶竖宗教，须是英灵底汉，有杀人不眨眼底手脚，方可立地成佛。所以，照用同时，卷舒齐唱；理事不二，权实并行。放过一着，建立第二义门，直下截断葛藤，后学初机难为凑泊。昨日恁么，事不获已；今日又恁么，罪过弥天。若是明眼汉，一点谩他不得。其或未然，虎口里横身，不免丧身失命。试举看

大凡扶竖宗教，须是英灵底汉，有杀人不眨眼底手脚，方可立地成佛。所以，照用同时，卷舒齐唱；理事不二，权实并行。放过一着，建立第二义门，直下截断葛藤，后学初机难为凑泊。昨日恁么，事不获已；今日又恁么，罪过弥天。若是明眼汉，一点谩他不得。其或未然，虎口里横身，不免丧身失命。试举看（注：此则无垂示，就把前则垂示移此补之。）

声前一句，千圣不传。未曾亲觐，如隔大千。设使向声前辨得，截断天下人舌头，亦未是性懆汉。所以道，天不能盖，地不能载，虚空不能容，日月不能照，无佛处独称尊，始较些子。其或未然，于一毫头上透得，放大光明，七纵八横，于法自在*，信手拈来无有不是。且道得个什么，如此奇特。复云，大众会么？从前汗马无人识，只要重论盖代功。即今事且致，雪窦公案又作么生？看取下文

会则途中受用，如龙得水，似虎靠山。不会则世谛流布，羝羊触藩，守株待兔。有时一句，如踞地狮子。有时一句，如金刚王宝剑。有时一句，坐断天下人舌头。有时一句，随波逐浪。若也途中受用，遇知音别机宜，识休咎相共证明。若也世谛流布，具一只眼，可以坐断十方，壁立千仞。所以道，大用现前，不存轨则。有时将一茎草，作丈六金身用。有时将丈六金身，作一茎草用。且道，凭个什么道理，还委悉么？试举看

明镜当台，妍丑自辨。镆鎁在手，杀活临时。汉去胡来，胡来汉去。死中得活，活中得死。且道，到这里又作么生？若无透关底眼转身处，到这里灼然不柰何！且道，如何是透关底眼，转身处？试举看

恁么恁么，不恁么不恁么，若论战也，个个立在转处。所以道，若向上转去，直得释迦弥勒，文殊普贤，千圣万圣，天下宗师，普皆饮气吞声；若向下转去，醯鸡蠛蠓，蠢动含灵，一一放大光明，。一一壁立万仞。傥或不上不下，又作么生商量？有条攀条，无条攀例。试举看

佛祖大机，全归掌握。人天命脉，悉受指呼。等闲一句一言，惊群动众。一机一境，打锁敲枷。接向上机，提向上事，且道什么人曾恁么来，还有知落处？试举看

杀人刀活人剑，乃上古之风规，亦今时之枢要。若论杀也，不伤一毫；若论活也，丧身失命。所以道：向上一路，千圣不传，学者劳形，如猿捉影。已道既是不传，为什么却有许多葛藤公案？具眼者，试说看！

云凝大野，遍界不藏；雪覆芦花，难分朕迹。冷处冷如冰雪，细处细如米末，深深处佛眼难窥，密密处魔外莫测。举一明三即且止，坐断天下人舌头。作么生道，且道是什么人分上事？试举看。

云凝大野，遍界不藏；雪覆芦花，难分朕迹。冷处冷如冰雪，细处细如米末，深深处佛眼难窥，密密处魔外莫测。举一明三即且止，坐断天下人舌头。作么生道，且道是什么人分上事。试举看。

杀人刀，活人剑，乃上古之风规，是今时之枢要。且道，如今那个是杀人刀活人剑？试举看。

道无横径，立者孤危；法非见闻，言思迥绝。若能透过荆棘林，解开佛祖缚，得个稳密田地，诸天捧花无路，外道潜窥无门，终日行而未尝行，终日说而未尝说，便可以*自在，展啐啄之机，用杀活之剑。直饶恁么，更须知有建化门中一手抬一手搦，犹较些子。若是本分事上，且得没交涉。作么生是本分事？试举看。

斩钉截铁，始可为本分宗师；避箭畏刀，焉能为通方作者？针扎不入处，则且置，白浪滔天时如何？试举看。

斩钉截铁，始可为本分宗师；避箭畏刀，焉能为通方作者？针扎不入处，则且置，白浪滔天时如何？试举看。

一尘举，大地收，一花开，世界起，只如尘未举花未开时，如何着眼？所以道：如斩一纟戾丝，一斩一切斩；如染一纟戾丝，一染一切染。只如今便将葛藤截断，运出自己家珍，高低普应，对各种不同的根器都能应机说法。前后无差，各各现成。倘或未然，看取下文。

堆山积岳，撞墙磕壁。伫思停机，一场苦屈。或有个汉出来掀翻大海，踢倒须弥，喝散白云，打破虚空，掀翻像茫茫大海一样的业识，踢倒像须弥山一样的我执贡高，喝散像云团一样的无明，直下向一机一境，坐断天下人舌头，无尔近傍处。且道从上来，是什么人曾恁么？试举看。

建法幢立宗旨，锦上铺花。脱笼头卸角驮，太平时节。或若辨得格外句，举一明三，其或未然，依旧伏听处分。

大方无外，细若邻虚，擒纵非他，卷舒在我。必欲解粘去缚，直须削迹吞声。人人坐断要津，个个壁立千仞。且道是什么人境界，试举看。

玉将火试，要判别玉石的好坏，用火焚烧三天三夜之后，看它的色泽就可知分晓金将石试，剑将毛试，水将杖试。至于衲僧门下，一言一句，一机一境，一出一入，一挨一拶，要见深浅，要见向背，且道将什么？试请举看。

高高峰顶立，超尘绝俗，就像巍巍地站在高山顶上一样。魔外莫能知。深深海底行，深入凡尘，游戏三昧入生死海，如同潜入深渊海底。佛眼觑不见。直饶眼似流星，机如掣电，未免灵龟曳尾。到这里合作么生，试举看。

机不离位，堕在毒海，语不惊群，陷于流俗。忽若击石火里别缁素，闪电光中辨杀活，可以坐断十方，壁立千仞，还知有恁么时节么？试举看。

机不离位，堕在毒海，语不惊群，陷于流俗。忽若击石火里别缁素，闪电光中辨杀活，可以坐断十方，壁立千仞，还知有恁么时节么？试举看。

问一答十，举一明三。见兔放鹰，因风吹火，不惜眉毛则且置，只如入虎穴时如何？”试举看。

问一答十，举一明三。见兔放鹰，因风吹火，不惜眉毛则且置，只如入虎穴时如何？”试举看。

鱼行水浊，鸟飞毛落，明辨主宾，洞分缁素，直似当台明镜，掌内明珠，汉现胡来，声彰色显，且道为什么如此？试举看。

鱼行水浊，鸟飞毛落，明辨主宾，洞分缁素，直似当台明镜，掌内明珠，汉现胡来，声彰色显，且道为什么如此？试举看。

动则影现，觉则冰生。其或不动不觉，不免入野狐窟里。透得彻信得及，无丝毫障翳，如龙得水，似虎靠山，放行也瓦砾生光，把定也真金失色。古人公案，未免周遮。且道评论什么边事，试举看。

十方坐断，千眼顿开；一句截流，万机寝削。还有同死同生的么？见成公案，打叠不下。古人葛藤，试请举看。

东西不辨南北不分，从朝至暮从暮至朝，还道伊瞌睡么？有时眼似流星，还道伊惺惺么？有时呼南作北，且道是有心是无心？是道人是常人？若向个里透得，始知落处。方知古人恁么不恁么。且道是什么时节？试举看。

仰山问僧：“近离甚处(天下人一般，也要问过，因风吹火，不可不作常程)？”

僧云：“庐山(实头人难得)》”

定龙蛇分玉石，别缁素决犹豫，若不是顶门上有眼，肘臂下有符，往往当头磋过。只如今见闻不昧，声色纯真，且道是皂是白？是曲是直？到这里作么生辨。

长沙，一日游山，归至门首(今日一日，只管落草，前头也是落草，后头也是落草)，首座问：“和尚什么处去来(也要勘过这老汉，头过新罗)？”

掣电之机，徒劳仁思；当空霹雳，掩耳难谐。脑门上播红旗，耳背后轮双剑，若不是眼辨手亲，争能构得。有般底，低头伫思，意根下卜度。殊不知髑髅前见鬼无数。且道不落意根，不抱得失，忽有个恁么举觉，作么生败对？试举看。

若论渐也，返常合道，闹市里七纵八横；若论顿也，不留朕迹，千圣亦摸索不著。倘或不立顿渐，又作么生？快人一言，快马一鞭。正恁么时，谁是作者？试举看。

途中受用底，似虎靠山；世谛流布底，如猿在槛。由世俗谛的传布所了解的道理，就像猴子被关在栅栏一样，并不能得到真正的解脱自在。欲知佛性义，当观时节因缘；欲锻百炼精金，须是作家炉鞲。且道大用现前底，将什么试验？

休去歇去，铁树开花；有么有么，黠儿落节。直饶七纵八横，不免穿他鼻孔。且道淆讹在什么处？试举看。

是非交结处，圣亦不能知；逆顺纵横时，佛亦不能辨。为绝世超伦之士，显逸群大士之能，向冰凌上行，剑刃上走。直下如麒鳞头角，似火里莲花。宛见超方，始知同道。谁是好手者？试举看。

单提独弄，带水拖泥；敲唱俱行，银山铁壁。拟议则髑髅前见鬼，寻思则黑山下打坐。明明杲日丽天，飒飒清风匝地。且道古人还有淆讹处么？”试举看。

定乾坤句，万世共遵。擒虎兕机，千圣莫辨。直下更无纤翳，全机随处齐彰。要明向上钳锤，须是作家炉鞲。且道从上来还有恁么家风也无？试举看。

禾山垂语云：“习学谓之闻，绝学谓之邻(天下衲僧跳不出，无孔铁锤一个铁橛子)。过此二者，是为真过(顶门上具一只眼作什么)。”

僧出问：“如何是真过(道什么？一笔勾下，有一个铁橛子)？”

要道便道，举世无双；当行即行，全机不让。如击石火，似闪电光，疾焰过风，奔流度刃。拈起向上钳锤，未免亡锋结舌。放一线道，试举看。

一槌便成，超凡越圣。片言可折，去缚解粘。如冰凌上行，剑刃上走，声色堆里坐，声色头上行。纵横妙用则且置，刹那便去时如何？试举看。

天何言哉，四时行焉；地何言哉，万物生焉。向四时行处，可以见体。于万物生处，可以见用，且道向什么处见得衲僧？离却言语动用行住坐卧，并却咽喉唇吻，还辨得么？

王太傅入招庆煎茶(作家相聚，须有奇特，等闲无事，大家着一只眼，惹祸来也)，时朗上座与明招把铫(一火弄泥团汉，不会煎茶，带累别人)，朗翻却茶铫(事生也，果然)。

太傅见，问上座：“茶炉下是什么(果然祸事)？”

七穿八穴，搀鼓夺旗。百匝千重，瞻前顾后。踞虎头收虎尾，未是作家。牛头没马头回，亦未为奇特。且道过量的人来时如何？试举看。

度越阶级，超绝方便。机机相应，句句相投。倘非入大解脱门，得大解脱用，何以权衡佛祖，龟鉴宗乘。且道当机直截，逆顺纵横，如何道得出身句，试请举看。

此集自大慧一炬之后，而又重罹兵燹，世鲜善刻。今得蜀本，校正颇完，犹恐中间亥豕鲁鱼不无一二，四方具眼高人为是正之抄录，见教当复改窜，俾成金美，禅宗幸甚！

僧问赵州：“久响赵州石桥，到来只见略彴(也有人来捋虎须，也是衲僧本分事)。”

州云：“汝只见略彴，且不见石桥(惯得其便，这老汉卖身去也)。”

僧云：“如何是石桥(上钓来也，果然)？”

州云：“渡驴渡马(一网打就，直得尽大地人无出气处，一死更不再活)。”彴(实若切)

遍界不藏，全机独露。触途无滞，著著有出身之机；句下无私，头头有杀人之意。向人开示的言句毫无主观的心意识的见解，每一句话都头头是道，足以启发别人，打破无明的窠窟，杀尽神识怨贼。且道古人毕意向什么处休歇？试举看。

透出生死，拨转机关，等闲截铁斩钉，随处盖天盖地，且道是什么人行履处？试举看。

稳密全真，当头取证。涉流转物，直下承当。向击石火闪电光中，坐断淆讹；在击石火闪电光中，破除一切含糊不清的见解。于据虎头收虎尾处，壁立千初。则且置，放一线道，还有为人处也无？试举看。

诸佛不曾出世，亦无一法与人。祖师不曾西来，未尝以心传授。自是时人不了，向外驰求。殊不知自己脚跟下，一段大事因缘。不说知不知，从什么处得来？若未能洞达，且向葛藤窟里会取。试举看。

未透得已前，一似银山铁壁。几乎透得了，自己原来是铁壁银山。或有人问且作么生？但向他道，若尚个里，露得一机，看得一境，坐断要津，不通凡圣，未为分外。苟或未然，看取古人样子。

僧问赵州：“至道无难，唯嫌拣择，是时人窠窟否(两重公案，也是疑人处，踏着秤锤硬似铁，犹有这个在，莫以己妨人)？”

州云：“曾有人问我，直得五年分疏不下(面赤不如语直，胡孙吃毛虫，蚊子咬铁牛)。”

该天括地，越圣超凡。百草头上指出涅槃妙心，干戈丛里点定衲僧命脉。在是非争执不下、事理纷纭当中，为天下衲僧点明安身立命的皈依处。且道承个什么人恩力便得恁么？试举看。

诸佛众生本来无异，山河自己宁有等差。为什么却浑成两边去也？若能拨转话头，坐断要津。放过即不可，若不放过，尽大地不消一捏。且作么生是拨转话头处？试举看。

建法幢立宗旨，还他本分宗师。定龙蛇别缁素，须是作家知识。剑刃上论杀活，棒头上别机宜则且置，且道独据寰中事一句作么生商量？试举看。

以无师智，发无作妙用。以无缘慈，作不请胜友。向一句下，有杀有活。于一机中，有纵有擒。且道什么人曾恁么来？试举看。

意路不到，正好提撕。言诠不及，宜急若眼。若也电转星飞，便可倾湫倒岳。众中莫有辨得底么？试举看。

南泉复举前话，问赵州(也须是同心同意始得，同道者方知)，州便脱草鞋，于头上戴出(不免拖泥带水)。

南泉云：“子若在，恰救得猫儿(唱拍相随，知音者少，将错就错)。”

无相而形，充十虚而方广。无心而应，遍刹海而不烦。举一明三，目机铢两，直得棒如雨点喝似雷奔，也未当得向上人行履在，且道作么生是向上人事？试举。

当机觌面，提陷虎之机。正按傍提，布擒贼之略。明合暗合，双放双收。解弄死蛇，还他作者。

梁武帝请傅大士讲《金刚经》(达磨兄弟来也，鱼行酒肆即不无，衲僧门下即不可，这老汉老老大大作这般去就)，大士便于座上，挥案一下，便下座(直得火星迸散，似则似是则未是，不烦打葛藤)。

掀天关翻地轴，擒虎兕辨龙蛇，须是个活泼泼汉，始得句句相投，机机相应。且从上来什么人合恁么？请举看。

无啖啄处，祖师心印，状似铁牛之机。透荆棘林，衲僧家，如红炉上一点雪，平地上七穿八穴则且止，不落寅缘，又作么生？试举看。

快人一言快马一鞭，万年一念一念万年。要知直截，未举已前。且道未举已前，作么生摸索？请举看。

百丈复问五峰：“并却咽喉唇吻，作么生道(阿呵呵，箭过新罗国)？”

峰云：“和尚也须并却(搀旗夺鼓，一句截流，万机寝削)。”

丈云：“无人处斫额望汝(土旷人稀，相逢者少，此一则与七卷末公案同看)。”

百丈又问云岩：“并却咽喉唇吻，作么生道(虾蟆窟里出来，道什么)？”

岩云：“和尚有也未(粘皮着骨，拖泥带水，前不构村后不迭店)？”

丈云：“丧我儿孙(灼然有此，答得半前落后)。”

夫说法者，无说无示。其听法者，无闻无得。说既无说无示，争如不说。听既无闻无得，争如不听。而无说又无听，却较些子。僧肇：“云无说者，岂曰不言？谓其能无所说；云无闻者，岂曰不听？谓其能无所听。其无所说，故终日说而未曾说；其无所闻，故终日闻而未尝闻也。”

莫邪横按，锋前剪断葛藤窠。明镜高悬，句中引出毗卢印。田地稳密处，著衣吃饭。神通游戏处，如何凑泊。还委悉么？看取下文。

灵锋宝剑，常露现前，亦能杀人亦能活人，在彼在此，同得同失。若要提持，一任提持；若要平展，一任平展。且道不落宾主，不拘回互时如何？试举看。

细如米末，冷似冰霜，逼塞乾坤，离明绝暗。低低处观之有余，高高处平之不足。把住放行，总在这里许。还有出身处也无？试举看。

向上转去，可以穿天下人鼻孔，似鹘捉鸠；向下转去，自己鼻孔在别人手里，如龟藏壳。个中忽有个出来道：本来无向上向下，用转作什么？只向伊道我也知尔向鬼窟里作活计。且道作么生辨个缁素？良久云：有条攀条无条攀例。试举看。

古有十六开士(成群作队，有什么用处？这一队不唧[口*留]汉)，于浴僧时，随例入浴(撞着露柱，漆桶作什么)。忽悟水因(恶水蓦头浇)，诸禅德作么生会？他道妙触宣明(更不干别人事，作么生会他，扑落非他物)，成佛子住(天下衲僧到这里摸索不着，两头三而作什么)，也须七穿八穴始得(一棒一条痕，莫辜负山僧好，撞着磕着，还曾见德山临济么)。

大用现前，不存轨则。活捉生擒，不劳余力。且道是什么人曾恁么来？试举看。

僧问赵州：“初生孩子，还具六识也无(闪电之机，说什么初生孩儿子)？”

赵州云：“急水上打毬子(过也，俊鹞趁不及，也要验过)。”

僧复问投子：“急水上打毬子，意旨如何(也是作家同验过，还会么？过也)？”

子云：“念念不停流(打葛藤汉)。”

搀旗夺鼓，千圣莫穷。坐断淆讹，万机不到。不是神通妙用，亦非本体如然，且道凭个什么，得恁么奇特？

竿头丝线具眼方知，格外之机作家方辨。且道作么生是竿头丝线，格外之机？试举看。

云门示众云：“古佛与露柱相交，是第几机(三千里外没交涉，七花八裂)？”

自代云(东家人死，西家人助哀，一合相不可得)：“南山起云(乾坤莫睹，刀斫不入)，北山下雨(点滴不施，半河南半河北)。”

道是是无可是，言非非无可非。是非已去，得失两忘，净裸裸赤洒洒。且道，面前背后是个什么？或有个衲僧出来道：面前是佛殿三门，背后是寝堂方丈。且道：此人还具眼也无？若辨得此人，许尔亲见古人来。

把定世界不漏纤毫，尽大地人亡锋结舌，是衲僧正令顶门放光。照破四天下，是衲僧金刚眼睛。点铁成金，点金成铁，忽擒忽纵，是衲僧拄杖子。坐断天下人舌头，直得无出气处，倒退三千里，是衲僧气字。且道总不恁么时，毕竟是个什么人？试举看。

把定世界不漏丝毫，截断众流不存涓滴，开口便错拟议即差，且道作么生是透关底眼？”试道看。

明眼汉没窠臼，有时孤峰顶上草漫漫，有时闹市里头赤洒洒。忽若忿怒哪吒，现三头六臂。忽若日面月面，放普摄慈光。于一尘现一切身，为随类人，和泥合水。忽若拨著向上窍，佛眼也觑不著。设使千圣出头来，也须倒退三千里。还有同得同证者么？试举看。

通身是眼见不到，通身是耳闻不及，通身是口说不著，通身是心鉴不出，通身即且止，忽若无眼作么生见，无耳作么生闻，无口作么生说，无心作么生鉴？若向个里拨转得一线道，便与古佛同参。参则且止，且道参个什么人？

声前一句千圣不传，面前一丝长时无间。净裸裸赤洒洒，头蓬松耳卓朔，且道作么生？试举看。

超情离见，去缚解粘，提起向上宗乘，扶竖正法眼藏，也须十万齐应八面玲珑，直到恁么田地，且道还有同得同证同死同生的么？试举看。

动弦别曲，千载难逢。见兔放鹰，一时取俊。总一切语言为一句，摄大千沙界为一尘。同死同生，七穿八穴，还有证据者么？试举看。

僧问大光：“长庆道因斋庆赞，意旨如何(重光这漆桶，不妨疑着，不问不知)？”

大光作舞(莫赚杀人，依旧从前恁么来)，僧礼拜(又恁么去也，是则是恐错会)。

光云：“见个什么，便礼拜(也好一拶，须辨过始得)？”

声前一句，千圣不传，面前一丝，长时无间。净裸裸赤洒洒露地白牛，眼卓朔耳卓朔金毛狮子，则且置，且道：作么生是露地白牛？

有佛处不得住，住著头角生；无佛处急走过，不走过，草深一丈。直饶净裸裸赤洒洒，事外无机机外无事，未免守株待兔。且道总不恁么，作么生行履？试举看。

赵州示此三转语了，末后却云：“真佛屋里坐。”这一句忒杀郎当。他古人出一只眼，垂手接人，略借此语，通个消息，要为人。尔若一向正令全提，法堂前草深一丈，雪窦嫌他末后一句漏逗，所以削去，只颂三句。

拈一放一，未是作家，举一明三，犹乖宗旨。直得天地陟变四方绝唱，雷奔电驰云行雨骤，倾湫倒岳瓮泻盆倾，也未提得一半在。还有解转天关能移地轴的么？试举看。

一夏唠唠打葛藤，几乎绊倒五湖僧。金刚宝剑当头截，始觉从来百不能。且道作么生是金刚宝剑？贬上眉毛，试请露锋芒看。

龙吟雾起，虎啸风生。出世宗猷，金玉相振。通方作略，箭锋相拄。遍界不藏，远近齐彰，古今明辨，且道是什么人境界？试举看。

收因结果，尽始尽终，对面无私，元不曾说，忽有个出来道，一夏请益为什么不曾说，待尔悟来向尔道，且道为复是当面讳却，为复别有长处，试举看。