2、《庄子》
    
　　闻刀小子从记事起就跟随师傅修道。这十多年来，他们与世隔绝，潜心修炼。闻刀小子虽然小小年纪，但功力已经相当深厚了。师傅打算开始教他无为神功。
    无为神功取法于道家思想之精华：无为无不为。是一种很玄妙的神功，完全需要修炼者自己从精神上去领会，只可意会不可言传。
    师傅先将一大本《庄子》留给闻刀小子，让他自己先读读，并不提修炼无为神功的事。
    闻刀小子很高兴地捧过书，如获至宝一样。甜甜地笑着感谢师傅。师傅一看见他那甜甜的笑容，心里就感到无比愉悦。他的笑容就像有一种神奇的魔力一样，能够牵动人的心弦，感染人的心情。师傅感觉到，越与这小子相处，越让人喜欢。他那种讨人喜欢的味儿，绝对纯真，并不做作，就像山里的清泉那样，甘甜得自然，特别具有本味儿。
    闻刀小子很听师傅的教诲，师傅安排的事，他都上心，都用心去做。这也是他让师傅喜欢的一个原因。
    三天后，等师傅问起《庄子》一事时，闻刀小子早已将《庄子》背熟了。
    但师傅说：“为师只是让你看看，根本用不着去背，只要读出感觉就行。从现在开始，你先将它一一忘掉，再来告诉我。”
    闻刀小子很是不理解，但他相信师傅说得有理。只要他慢慢揣摩，就会明白师傅所说的玄机了。
    闻刀小子越想忘记所背的内容，心里越是回忆起所背的内容，反而背得更熟了。他心里着急，愧对师傅。他心急如焚，但又毫无对策。
    窗外的流水潺潺，小鸟欢歌，好不自在。他突出想到，《庄子》里不是说要回归自然，顺应自然。何不先放下一切，到外面去轻松轻松。庄子说得好，“无为无不为”，要“无为”，就得先“无不为”。他顿悟出师傅的意思了。
    八公山上，古树参天，绿树成荫，各种各样的树都有。闻刀小子与这些树相处十余年，早已是生死之交、忘年之交。那一棵棵古树就像一位位老朋友，朝夕相处，对它们是了如指掌。有一种油脂树，树干毛茸茸的，叶子若手掌一般大小。只要在树干上挖一个洞，再用火一烤，油脂就会流出来。闻刀小子将那些油脂收集起来，用于晚上照明。把这种油脂涂在身上，还可以防蚊虫叮咬。
    闻刀小子收集了点灯的油脂后，还要收集一些树盐。山上种怪树，树干常会冒出一种汗来。汗凝固后就结成一层雪花似的的盐霜。闻刀小子他们就靠这种白盐树供给食盐。
    在许多老朋友中，值得重点介绍的还有两种树：一是铁树，这种树质地特别坚硬，刀枪不入。铁树还散发着一股淡淡的幽香，闻了能使人心旷神怡。师傅曾给他削过一柄木剑，整整花了师傅近一年的时间，可以说与铁匠精心铸造一柄绝世好剑无异。闻刀小子十分喜欢，常常握着木剑凝神欣赏，又是抚摸，又是亲吻。师傅曾为此说了他一身中的唯一一个笑话――
    “闻刀小子，你是闻刀，不是闻剑！”
    另一种很特别的树是吃人树。这种树以吸血为生。只要有人或者动物接近它，像长长手臂的树枝便蛇行一般缠过来，将猎物紧紧缠住，它的毒液很快就渗透到猎物体内，猎物便失去知觉，体内也开始被腐蚀成液体。它再慢慢吮吸腐蚀的液体。师傅也将它称为蜘蛛树。
    小时候，闻刀小子就险些被这吃人树吃掉，若不是师傅本领了得，他早被变成一滩血水了。后来师傅告诉他，吃人树也有弱点――它怕铁树，只要用铁树枝一打，缠得再紧也得马上松开。这就叫一物降一物了。
    后来，师傅竟将一些小株的吃人树移栽到道观背后。闻刀小子很害怕这种吃人树，很不理解地问师傅：“师傅，您为什么要种这种树，它会吃人呢！”
    “我不是削了一柄木剑给你吗，有那柄木剑，它就不敢吃你了，还会避开你，为你让路。”
    “师傅，那您栽这种恐怖的树有什么意义?”
    “可以防盗贼，也可以防猛兽。”
    “师傅，要是伤到别人怎么办？”
    “傻小子，为师不是只把它栽在道观后面吗。好人是不会从后面来的……”
    这些吃人树常捕到一些野兽，生长得很快，现在都形成了一个安全屏障。野兽也害怕了，根本不敢靠近道观。
    闻刀小子从大自然中回来，又是一番景象。整个人都像新的一样，给人清新脱俗之感。师傅一见到他就打心喜欢，越发感觉到他的可塑性。
    “师傅，弟子出去玩了一天，已将所背的一切忘记了，不再受其文字左右了。”
    “那你把自己所顿悟到的东西说给为师听听，看看你是不是真的忘了。”
    “是，师傅――
    “‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’何谓‘道’？‘道’就是对自然，人于自然中本应顺应自然，不做违反自然的事，便可做到‘无为’。‘无为无不为’之道，是宇宙中万物所共同遵循的客观规律主宰着事物的生存、发展和消亡规律。它无需明显作用形式，故曰‘道常无为’；但是，万物的发展运动又总是遵循客观规律的作用，故‘无不为’。
    “弟子还知师傅为何要弟子忘记所背的一切。用庄子的话来说，就是‘为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为，无为无不为矣。’形式的‘无为’却在冥冥之中主宰着万物‘无不为’。
    “弟子冒味，不知理解得是否得当，还请师傅教诲！“
    师傅听得高兴。说实话，当年他顿悟这一切，足足用了三年时间，并且有些东西现在都还不明朗。后生可畏啊！师傅没有多说，只告诉他，从明天起，开始修炼“无为神功”。
    师傅心里很清楚，闻刀小子肩上的担子很重，如果像自己那样用一生去修炼功力，哪有时间去办大事。所以，别人三年才学完的东西，他必须在三天就学完。师傅长长叹了一口气，这么多年来，他也感到好累，但命已如此，又能怎样呢？
    

　　3、坐忘功
    

　　第二天鸡鸣时分，师傅带着闻刀小子来到山顶，各自吐纳了一番，师傅才问闻刀小子有何感受。闻刀小子说，凌晨站在山顶之巅，呼吸着清新气息，就像在清泉中沐浴一样，整个人的血液都像更换了一样，精神倍增，真想舒展一下四肢。
    师傅也没有理睬他的长篇大论，直接进入主题。说：“今天，为师就先传你坐忘功。坐忘功是修炼无为神功前必须打的基本功。记住，‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。’也就是说，放松自己的身体，去掉自以为是的偏见，不再受到形体和功力的拘泥，与通达万物的大道混融一体，这就是‘坐忘’。
    “在坐忘中，以‘吹呴呼吸，吐故纳新’为行气之法，以‘熊经鸟申’为导引之术。如何引导，这里有张《导引图》，上绘有各种姿势，分别称为‘引聋’、‘引膝痛’、‘熊经’、‘以杖通阴阳’等。
    “运用引导之术，达到食气目的。何为‘食气’，就是指依照一定的方法进行呼吸，以达到养生的目的。‘天地之至精，生于无征，长于无形，成于无体，得者寿长，失者夭死’。要点在于：强调深呼吸，‘翕（吸）气之道，必致之末……息必探（深）而久’；时间有朝暮之别，‘宿气夜散，新气朝聚，以彻九窍而实六府’。四季各有避忌，‘食气有禁，春避浊阳，夏避汤风，秋避霜雾，冬避凌阴’。你要记住这些，以免修炼不当，反伤身体，甚至走火入魔。
    “为师今天就传授你这些，你必须用心领悟。下面你就自己试着修炼，为师有事下山去，晚上才回来。”
    师傅下山，历来都是一个人去，从来没想过带着闻刀小子一起去。说实话，闻刀小子时常想起那位白衣书生。如果当时自己跟他走了，不知又会怎样。闻刀说不上后悔，他只是想去看看外面世界。
    但他能感觉到师傅不希望他下山，似乎外面全是一些吃人树一样，随时都会将他吃掉。他已经长大了，手中又有木剑，早就不怕吃人树了。
    只要师傅不喜欢的，他就不会去做，甚至尽量克制自己去想――哪怕只是想一下，也是对师傅不敬。
    师傅不让他下山，自然有师傅的道理。
   

 4、修心静音
   　

　　师傅要闻刀小子坐忘，而他反而什么也忘不掉。他闭紧了双眼，山峰的模糊轮廓却分明呈现在眼前，山上的一花一草更鲜明地在眼前晃动。他试着平静呼吸，但枯叶的腐烂味拌着泥土气息、野花的芬芳扑鼻而来，使他难以驾驭意念。他想塞上耳朵，但溪流的潺潺声、小鸟的欢呼声，不绝入耳。心里试摒除一切杂念，不去想那些乱七八糟的事，但他总是想起――
    师傅又下山去做什么？师傅一下山就得很晚了才悄悄回来，师傅为什么要这样小心翼翼？
    我是谁？父母又是谁？
    师傅又是谁？我怎么会与师傅生活在一起？
    师傅肯定知道我的身世，但师傅绝口不提，弟子又怎能问。师傅不说自然有不说的道理吧。
    师傅下山去干什么？如果遇到坏人，师傅不是很危险？弟子不孝，不能在师傅跟前保护师傅。不过，师傅的功力那么深厚，应该不会遇到敌手。如果真遇到连师傅都对付不了的敌手，那弟子又何德何能保护师傅？如果真有那一天，也就只有同师傅同生死了。
    昨夜又做那个相同梦――一个依然模糊的背影在弹琴。先不讲那琴声有怎样的婉转悠扬、悦耳动听，光看她纤细的手指在琴弦上跳舞就令人陶醉。那个熟悉的背影一直伴随着我，同我一起长大。虽然还看不清她的真实面容，但那琴声是那样的熟悉。我相信，只要听到那琴声，自然会认出她来。
    我能想像得出，她穿一衣洁白漂亮的衣裙，有一张如月亮一样娇美的脸庞，散发一种忧郁的气质。
    我一直感觉到，她就在不远处弹着琴等我。
    这才是我想下山的一个主要原因。
    突然，血气翻滚，四处乱蹿。幸好闻刀小子及时清醒过来，即刻止住胡思乱想，赶忙收功，停止练习。如果再这样下去，不走火入魔才怪。
    闻刀小子自己也不明白，平时自己打坐，早就能自由驾驭，虽然还称不上坐忘，但也不至于胡思乱想。今天是怎么了？心里怎么慌慌的，好像有事情要发生一样。难道师傅会出事？不行，得下山去看看。
    但是不行。师傅说过，没有他的允许，不准擅自下山。如果不听的话，肯定会惹师傅不高兴。师傅平时就心事重重，不能再给师傅添烦恼。
    但师傅会不会出事？
    不会的，吉人自有天祥。还是静下心来练好功，好让师傅高兴高兴。
    记得师傅曾说，修心时，要定心在中，无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇女精。四体既正，血气既静，一意抟心，耳目不淫，虽远若近。反之，如果思索生知，慢易生忧，暴怒生怨，忧郁生病，病困乃死。思之而不舍，内困外薄，不蚤为图，生将巽舍。若做到目无所见，耳无所闻，心无所知，便可耳目聪明，四肢坚固。
    书上说得好，“人之生也，天出其精，地出其形。合此以为人，和乃生，不和不生。”人本来就是从自然中来，也就可以回到自然中去，与自然和谐统一，便可忘我，也就达到坐忘了。
    

5、辟谷与服食
    
　　鸟儿归巢了，潺潺的流水奏起了静夜曲。但师傅还没有回来，难道师傅真的出事了？闻刀小子不敢多想，只好祝愿师傅万事大吉，尽早归来。
    师傅没有回来，他也没有心思先用膳，尽管肚子早就饿得咕咕叫。这么多年来，与师傅相依为命，师傅更多的像父亲一样。每一顿饭都是与师傅一起吃，看着师傅吃得香香的，他心里就高兴。他一直在琢磨着做可口的饭菜，这也是他唯一可以回报师傅。尽管山上可吃的东西极有限，他还是尽量变化着为师傅做。他也看得出，师傅也挺喜欢吃他做的饭。今天师傅下山去，一定有重要的事要办，那一定很辛苦，所以，他特意多做了一些菜，等师傅回来好好地吃上一顿。
    星星的眼睛吃力地眨着，也好像是夜深了，睡意浓浓。但师傅还没有回来，闻刀小子不能睡。他决定走出去等师傅，能在路上接到师傅也好。
    屋外的空气益人，让闻刀小子想起今天练坐忘功的事儿。幸运有惊无险，最后还是静下心来，与自然融为一体，真正感受到物我两忘。没想到，一进入忘我境界就忘记了一切，等收功时才发现一天已快过去，便赶忙去准备晚饭。
    “你下山来干什么？”
    突然传来严厉的呵斥声，把闻刀小子吓了一跳。不过，闻刀小子挺惊喜的，是师傅的声音。他情不自禁的奔了过去。
    “师傅，您终于回来了，弟子已作好晚饭，只等您回来。”
    “师傅曾经对你说过什么？”师傅根本就有理会他的欢喜，仍然严厉的呵斥道。
    闻刀小子只好小声的答道：“没有师傅的准许，不得下山半步。”
    “记得就好！”
    “师傅，弟子下次不敢了。”
    师傅没有再理会他，直接进了他自己的屋子，许久没有出来。闻刀小子只好小心恭候在外面。
    也不知过了多久，师傅换了件衣服出来了。在灯光下，闻刀小子看见师傅一脸疲惫，脸上好像还有一丝痛楚，好像哪里受伤了似的。
    “师傅，您一定很累，先喝点茶水。”
    师傅坐下去的时候，用手扶了一下椅子才坐下去。闻刀小子看得出，师傅的背上一定受伤。不知重不重？但又不敢问。不知师傅在外面遇到了什么辣手的事。
    “师傅，您没事吧？”
    师傅瞅了他一眼，没有理睬他，只说开饭吧。
    师傅一看丰盛的饭菜，就沉默了一会儿，放下筷子问道：“你的坐忘功练得怎样了？”
    “师傅，弟子险些走火，幸好及时把持住了。”
    “那你就没有再敢练了！”
    “没有，师傅。弟子一天都在练。”
    “那你哪有时间做这么多菜呢？”
    “弟子从早上打坐起，直到傍晚才醒过来。也就是傍晚以后才开始做饭的。”
    师傅惊讶地问道：“你中午没有吃饭？坐忘了进食？”
    “弟子一坐忘就忘了时间。”
    师傅又沉默了一会，说道：“本来有些的功夫是打算慢慢传授给你的，既然你学得快，那就现在全传授给你好了。再说，也没有太多时间了……”
    闻刀小子很惊讶地问：“师傅，怎么了？发生什么事了？”
    “不需多问。你既然已将坐忘功练成，那为师就给你讲讲坐忘与去除嗜欲的关系。肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之食；靡曼皓齿，郑、卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。燀热则理塞，理塞则气不达，味重珍则胃充，胃充则中大鞔，中大鞔而气不达，以此长生，可得乎？俗主亏情，故每动为亡败。耳不可瞻，目不可厌，口不可满，身尽府种，筋骨沉滞，血脉雍塞，九窍寥寥，曲失其宜，虽有彭祖，犹不能为也。
    “《内篇•逍遥游》中还提到有“不食五谷，吸风饮露”的神人。真正的坐忘，就可以做到大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山而不能伤，飘风振海而不能惊。能登高不栗，入水不濡，入火不热。
    “一方面要‘辟谷’要‘与月进退’，即自朔日起‘去谷食石韦’，日增其量，至月圆后逐日减少。当感到‘首重足轻体轸’时，‘则呴吹之，视利止’；另一方面又要‘服食’，比如食松柏，饮走兽泉英，可以却老复壮、宁泽有光；又如夏三月去火，以日爨享（烹），则神慧而聪明；再如春三月食之（指薤），苛疾不昌，筋骨益强，此谓百草之王；而卧时饮淳酒，以其为‘五谷之精气’等等。一方面协调得好，便可相得益彰。
    “更多的东西，需要你自己去顿悟了。好了，现在吃饭，其余，明天一早再传授于你。”
    

6、知音
    

　　整个晚上，闻刀小子都被疑云笼罩，究竟发生了什么事，将要发生什么。师傅明显受了伤，为什么不让弟子知道，这中其有什么不可告人的秘密。
    闻刀小子又想十岁那年，从山下来了位道长，虽说是路过来投宿的，实际上另有目的。他一进道观来，就四处张望，似乎在寻找什么蛛丝马迹。师傅也似乎有些紧张，尽力地回避着什么。那位道长最后将目光投到他身上，似乎从他身上看出了什么。师傅赶忙让闻刀小子去冲茶。
    师傅没有留那位道长过夜，而那位道长也似乎无心在道观里过夜。走的时候，还狠狠地多看了他几眼，似乎是要将他记住。他感到一丝恐惧。
    道长前脚走，师傅后脚就跟了出去。师傅说，闻刀小子，你去练功吧，为师去送送道长，免得天黑迷了路。
    师傅去了好长一段时间才回来。师傅一进门，他就感觉奇怪，怎么会有一股血腥味扑面而来。他从门缝里，偷看到师傅正在擦他的佛尘。他看见上面有血迹。
    第二天，他到道观后面去，看见吃人树精神抖擞，营养充足，似乎刚饱餐了一顿。
    他终于明白师傅是在杀人灭口，那位道长应该早就不在人世间了。那师傅究竟有什么东西不能让外人知晓，师傅带着弟子躲在这山里，又在躲避什么。
    再后来，他也偶尔会在山上发现一些打斗的痕迹。他曾告诉过师傅，师傅却呵斥道，江湖的事儿，小孩子别过问。现在看来，一定还有人找到山上来过，都被师傅一一灭了口。难怪那吃人树会长得那些快。
    师傅杀人灭口，一定有师傅的理由。闻刀小子一直相信师傅不是坏人。
    现在，有些事情显明包不住了，肯定会有更多人要找上山来，所以师傅才说“没有太多时间了”。
    从师傅受伤来看，对方的实力一定不弱。那弟子又该如何帮师傅逃过一劫呢？
    同师傅共进退，同生死。
    通过一个晚上的调养，师傅的精神得到了恢复。
    师傅说：“你跟随为师学艺这些年，也学了不少东西。以后行走江湖，应该可以保护自己。只是你从未下过山，对江湖的事儿知之甚少，不知江湖的凶险，应处处小心才是。”
    闻刀小子感到师傅像在安排好以后的一切样，难道真的要发生大事了。但他嘴上还是满口答道：“弟子敬听教诲。”
    师傅接着说道：“无为神功其实也没有什么具体的一招一式，重在领会‘无为’与‘无不为’的玄机。《庄子•外篇•在宥》里不是讲过‘庖丁解牛’的故事。庖丁花了十九年时间，通过解数千头牛的练习与领悟，终于明白解牛时的‘无为’与‘无不为’的道理。真正上层的武功是指引人们到一种更高的境界，修炼者一上升到最高境界后，自然就顿悟了一切，无招便胜有招。说明白一点，就是以坐忘功去驱动你的功夫，都会功力倍增。以后你应时常打坐，常练坐忘功，无为神功便可自然修炼成。到时你的武功便可无为而有为了。”
    “是，师傅，弟子一定勤学苦练，不会让师傅失望的。”
    师傅心慰地点了点头，接着说道：“为师再给你讲一个故事――
    “著名乐师成连把所有技艺都传授给弟子俞伯牙后，但俞伯牙还是感到自己只学会了弹琴的外在形式，内在精髓并没有领悟。师傅成连就说，好就只好去拜访我的师傅方子春，说不定我的师傅能传授你更多的东西。据说方子春隐居于一个小岛上。于是他们便出海去找方子春。他们到了蓬莱山，成连师傅就让俞伯牙留下，在此等候，为师独自前往去寻方子春。没想到成连师傅一去不复返，把俞伯牙一个人留在了蓬莱。俞伯牙身处这个神山，被潺潺的流水声，清脆的鸟鸣声感动了，有感而弹，竟然从大自然中顿悟出音乐的神韵。于是他就开始游山玩水，从大自然中感情音乐的精髓。”
    “师傅，其实八公山就是一座蓬莱，弟子从中也收获不少。”
    “故事还没有完。一天，俞伯牙游性正浓，却突然下起雨来，只好找一个山洞躲雨。看着山中的雨，灵感萌动，情不自禁的弹奏了一曲。突然，他感到琴弦颤动了一下，知道有人在偷听。四处一找，竟发现一个樵夫在偷听。难道他也懂音乐，于是就望着高山弹一曲考考他。结果，琴音一落，樵夫便曰：‘巍巍乎若泰山。’俞伯牙望着流水再弹一曲，还是没有难住对方――‘洋洋乎若流水’。于是两互通姓名，成了知音。俞伯牙许下诺言，等他周游完了，一定拜望知音钟子期。但没有想到他再也不能见到知音了，等他来拜望钟子期时，钟子期不幸去世。俞伯牙伤心地在知音坟前弹奏了一曲后，便自毁其琴，一世不再弹奏。
    “同样道理，你要使自己的修为达到最高境界，还需要与知音交流。你下山以后，应该找到自己的知音。”
    “是，师傅。弟子记得庄子曾说过‘运斤成风’的故事。楚国郢都有个捣石灰的人把一滴泥土溅到了鼻尖上，而这滴泥土就象苍蝇翅膀一样薄。他却要请匠石替他削掉。匠石挥动一把大板斧，挥得呼呼作响，若无其事地随手一斧劈了下去，把那一滴泥土完全削去，但鼻子却没有丝毫损伤。捣石灰的人站着神色不变。宋元君听说了这件事，就把匠石找来，说：‘你能不能给我表演一下？'匠石说：‘我过去可以这么削，但现在不行了。因为能站着让我用斧子劈去泥点的人已经死了。'其实他们也是知己。”
    一说过知音，闻刀小子就想起梦中多次出现过的一个背影。那幽幽的琴声，不绝如缕，至今仍在耳边萦绕，令他不能忘记。不知她是不是知音，也不知她身在何处。
    

7、纯钧剑
    

　　“为师很高兴，你悟性好。以后行走江湖，得应该有一柄好剑。这柄剑就送给你。”
    “师傅，您不是给我削了一柄木剑吗，有那柄木剑就可以，这柄好剑还是师傅留着。送给弟子是一种浪费，甚至是侮辱名剑。”
    “别罗嗦，叫你拿着就拿着！”
    “是，师傅！”
    闻刀小子接过剑，一看，是一柄很普通甚至有些笨拙得好笑的剑，一看那剑鞘，就笨拙得臃肿，掉在哪里，除了收破铁烂铜的人会捡起它外，一般人还会嫌弃它拦着路了呢。再试着拨剑，却难以拨出。他运用了七层功力也没有将剑拨出。
    师傅解释道：“昨天下山，为师就是为了找铁匠打这剑鞘。没有必要就不要动用这剑，等你的功力足以能保护此剑了，你也就能拨出此剑了。
    “这是一柄名剑，叫纯钧剑。相传是春秋时期铸剑大师欧冶子所铸。天下第一相剑大师薛烛在越王勾践处初闻此剑时，惊得失足跌倒，发髻散乱，观赏后赞曰：‘扬其华，淬如芙蓉始出；观其钣，灿如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于塘；观其断，岩岩如琐石；观其才，涣涣如冰释……’有人用千匹骏马、两座大城来换而勾践不应。纯钧乃天下尊贵无双之剑。
    “据说越王允常聘欧冶子作名剑五枚，大三小二：一曰纯钧，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之。薛烛曰：‘非宝剑也。……’王复取巨阙示之，薛烛曰：‘非宝剑也。……’王复取鱼肠示之，薛烛曰：‘夫宝剑者，金精从理，至本不逆；今鱼肠倒本从末，逆理之剑也……’王取纯钧示之。薛烛霍然而忘之，……取湛卢，薛烛曰：‘善哉！衔金铁之英，吐银锡之精，奇气托灵，有游出之神。……’……昭王寤而得之（湛卢）。召风胡子问之：‘此剑值几何？’对曰：‘赤堇之山已合，若耶之溪深而不测，群神上天，欧冶已死，虽有倾城量金，珠玉竭河，犹不可与，况骏马万户之都乎？’
    “湛卢剑目前出现在江湖上，江湖人为之争夺，杀得整个江湖遍地横尸，腥风血雨。你若能获得此剑，拿与纯钧剑合壁，据说会有意想不到的功效。当然，相比较湛卢剑，纯钧剑是要逊色一些，但也是世间奇物，人人皆想占为已有。剑就是生命，要把它当成生命看待。”
    “师傅，你背上的伤是因为……”
    突然，他们都停了谈话，分明听到有人冲上山来，来的还不少。师傅慌忙带着闻刀小子奔到道观后面，忙对闻刀小子说：“拿好木剑，冲进吃人树去，里面有一个地道，顺着往前走，就可以逃出去。去城里找裕泰客栈的一个伙计，他叫赵七。他会帮助你的。记住，千万别把纯钧剑弄丢了！”
    “那师傅您呢？”
    外边的脚步声越来越近，已经在道观外面叫喊开了。
    “记住师傅的话，尽量不要显露自己的功力，不要让人知道你与为师的关系！不用管为师！记住，不管发生什么事，都不要回头！”
    “不，师傅。弟子愿与师傅共进退。”
    “如果你还当我是你师傅，就最后听为师一次。”
    “师傅――那您就与弟子一起从地道里离开啊！”
    师傅没有与他多说，突然一掌将他打进吃人树。
    

8、无相掌法
    

　　闻刀没有想到，吃人树中有一个地道。一般人是无法找到的。看来师父移栽吃人树是很有用意的。闻刀本想冲出去帮师傅，但师傅那一掌的力道很大，一直把他打进了地道。他还没来得及站稳，就顺着地道滚了下去，也不知滚了多远才停下来，反正四周黑洞洞的，伸手不见五指，无法辨认方向。他想听听外面的动静，除了清脆的滴水声外，什么声音也听不见。他想，只有尽快找到出口，才能尽早去帮师傅。
    他若是将无为神功修炼成，那也就能在黑暗中视物，就能隔山辨音。现在他才入门，只能依稀看见一尺远的地方。他的脚刚一挪动，就被一样东西绊了一下，才突然想起纯钧剑。幸好剑也随他滚了下来，不然就对不起师傅了。
    他捡起纯钧剑，才发现木剑不在。刚才扑进吃人树时，被躲闪不及的树枝绊了一下，好像把木剑丢在树下。等救了师傅，一定要将它找回来。
    他小心地向前走去。
    也不知过走了多久，才感觉到微风吹来。那出口一定就在附近。他顺着风向找，没多久就看见了一丝亮光。
    那一定出口！闻刀心喜若狂，终于找到了出口。只要出了这地道，他就可赶上山去帮助师傅。
    他在四周找了好长时间，都没有找到机关。他心更着急起来。明明马上能到手的东西却偏得不到，不叫人着急才怪。现在只有推开那块堵住出口的块巨石了。他运起无相掌法，极尽全力拍去，巨石只是微微抖动了一下。他接连试了几下，巨石还是纹丝不动。他有些气馁。若是能拨出纯钧剑，那就能劈开此块巨石；若是师傅在此，师傅就能轻轻打开；若是自己功力深厚一些，问题也能迎刃而解。但他现在束手无策，只有干着急。
    他沮丧地背靠着巨石坐下，心灰意冷了。若是折回去，又没有木剑，还没有出洞口就会被吃人树缠住。现在，进退两难，别说帮师傅，就连自己会不会困死于地道里也说不定。
    突然，他想起师傅曾说过，用坐忘功驱动武功，功力会倍增。对，先进入坐忘，然后再驱动无相神掌，说不定就能打开这巨石。
    他静下心来，排出一切杂念，进入坐忘。当他忘掉一切，忘掉自我，融入无穷宇宙间时，他首先感到精神倍增，刚才的疲惫一扫而光，浑身充满力量。他奋起一掌，巨石应声而开。看来，在坐忘的境界到发功，确实会功力倍增。真正浩瀚无穷的是宇宙力量，个人与之相比就渺小得多了。
    

9、葬剑
    

　　等闻刀出了地道，找路冲上山来，道观早就被烧成灰烬，到处都横躺着尸体。那些都是一些陌生的尸体，从穿着打扮来看，都是一些江湖人士，看样子，每一个人的功力都不俗。可以想像，师傅与他们进行了怎样一场恶战。
    他四处搜寻着师傅的踪影，却怎么也找不着。突然，他看见一座崭新的坟墓，墓前立着一块木板，上面潦草地写着：无极真人之墓。
    师傅死了？！
    不，不会的！
    闻刀跪倒在墓前，失声痛哭。
    没有了师傅，他等于失去了一切。是师傅养育了他，是师傅教导了他。他还没有来得及回报师傅，还有太多的话想问师傅。
    悔恨啊！恨自己多无能，恨敌人太凶残。
    此时，天色已暗下来，说明时间不早了。闻刀明白了，一定是自己进入坐忘时，不知不觉花去了不少时间。如果每一次坐忘都这样慢，不知要死多少回。看来，自己的坐忘功还只是入门，以后得抓紧时间修炼。
    突然，闻刀想到一个问题：师傅死了，是不能自己安葬自己的。难道是别人？但师傅一向都没有什么朋友。
    闻刀正想不明白，突然传来了轻微的脚步声。闻刀赶忙藏了起来。
    不一会，几个江湖人士赶了过来，一看那场面，一个粗野汉子大声说道：“殷老三真没本事，带那么多人来都对付不了一个臭道士，连自己的小命也赔上了。”
    一个青衣书生接着说道：“大哥，道观都被烧成灰烬，看来纯钧剑就早不在此处了。”
    为首的那位穿黑衣汉子说道：“有人安葬了无极真人，纯钧剑一定在那人手里。咱们赶快下山，看能不能赶上那人。”
    说完，一行七人飞身下山。闻刀正想挺身出来替师傅报仇，突然想到自己还不能去送死，那“太行七煞”等闲之辈，师傅曾向他说过。真正地要替师傅报仇，还得先练好武功。
    既然还有师傅相识的人，那他们一定会相助他替师傅报仇。对，一定要那群坏人前找到师傅相识的人。
    对了，师傅不是叫他去裕泰客栈的赵七吗。那就下山去找赵七。
    看来，敌人都是冲着纯钧剑而来，凭自己的功力，难以保护此剑。既然他们认定道观烧了，什么也没有那，那就故意将剑埋在此处。对，就埋地师傅的坟旁，也可以陪陪师傅。有师傅看着，也就可以放心了。
    等闻刀埋好剑，作好掩饰，天已经黑了。
    闻刀向师父深深地鞠了三个躬，起身去找他的木剑。那可是师傅专为他削的剑。
    他去折铁树树枝来避吃人树时，“太行七煞”竟然折了回来，看见闻刀就冲了过来。闻刀自知难敌“太行七煞”，折了树枝就跑。
    “小道士，你给老子站住！”
    闻刀不理睬，直接冲进吃人树林。在地道口外找到了他心爱的木剑。他捡起木剑，冲进了地道。
    闻刀在地道里依稀听见“太行七煞”的惨叫声。他们这些坏蛋，平时干的都是一些见不得人的勾当，现在要来找死，成为吃人树的盘中餐，那也活该。对于他们而言，死的时候能成为大自然的肥料，回归到大自然里去，也算是死得其所，一生终于做了一件有意义的事。
    一天滴水未进，闻刀早有饿意，但师傅被害，道观被烧成灰烬，他也没有心思找吃的，只在沟边随便喝了几口水，就匆匆下山了。
    这是他第一次下山，但心情不是他原来想像的那样高兴，而是黑沉沉的。不知未来的路又会怎样，等待他的又会是什么。