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前言
可以这样说，伴随着《西游记》长大的人心中都或多或少的会有些西游记情结，虽然明知神话故事的虚幻，心中还是非常的喜欢。因为非常的喜欢，作者想写一部科幻版西游记的想法也由来已久。《西游记》自问世以来，早已深入人心，其中许多耳熟能详的故事伴随着一代又一代孩子的成长，同时在成人群中仍魅力不减，这部古典神话时时大放异彩。作者自知要改编这样一部成熟而优秀的古典作品可以说是自讨苦吃，自找骂名，但为想到能为文学的殿堂增添了哪怕是一砖一瓦，即使再多困难也心甘情愿。这是一个庞大的系统工程，要完成它自非一朝一夕之功，如果能够咬牙坚持下来，大概是没有功劳也算有点苦劳吧，于是一直坚持。如果有一部科幻版的西游记来到我们身边，想来对于原著来说何尝不一件好事？至少可以相得益彰。神话是假的，但是如果是科幻作品，我想至少能够让人们从中了解一些科学的常识，知道一些天地的精巧，不至于让现实与虚幻混淆起来，这也是作者写此书想达到的目的之一。
本小说已经颠覆了传统《西游记》的结构，但部分框架仍沿袭经典，只是去除了其中的神话色彩，变为了科幻的内容，小说中的许多人物在原著中可以找到，只是人物形象、性格和人物关系会有很大变化，根据小说的需要删减了一些人物，同时又增加了一些人物，而且部分与《西游记》相关的其它作品中的人物也会在本书中出现。孙悟空的形象定位为从猴子演变为象猴的人而非象人的猴，此为进化，孙悟空会更象人一些而不再是象猴一些，其生活也更有人情味，不是不近人情的硬汉猴子形象。所以这部科幻版西游记中的孙悟空会象正常人一样有七情六欲，有能力也有缺点，有强硬的一面也有柔弱的一面。多数人物的性格较传统形象均有变化，部分甚至完全颠覆传统形象，《西游记》的重要人物如菩提祖师、牛魔王、如来、六耳猕猴、观音等均会先后出场，只是他们不是神佛，而是另外一重身分。另外非西游中的人物如姜子牙、李靖、殷纣王、妲己等人物在本书中均有出色表现，有的甚至成为本书的重要角色，具体内容请阅读小说，这里无庸赘述。
孙悟空的传统形象及将在科幻版西游记中的形象说明
传统形象孙悟空：法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
美猴王不仅在中国妇孺皆知，在国外也有很高的知名度。孙悟空是中国文化中最早漂洋过海的一位“文学形象大使”，在世界上具有相当的感召力和亲和力，各国人民都把他当作智慧与勇敢的化身。
美猴王腾云驾雾的本领、不畏艰险的精神和对公平、公正的追求，能充分反映更高、更快、更强的奥运精神和公开、公平、公正的奥运理念。
美猴王的视觉形象灵活多变，很容易表现和展示生命的意义。
孙悟空的名字深入人心，而且是一个天性率真、无拘无束、战无不胜的百变形象。
科幻版西游记也会将传统的经典孙悟空形象发扬光大，孙悟空在科幻版西游记中将成长为斗战超人，能穿梭于第二三四五宇宙，也曾大闹天宫（天帝星），书中还有一些比较重要的人物是原著中没有的，但在科幻版中举足经重。
科幻版西游记之孙悟空经历梗概：
●出生于花果山，乃风自在与天嫦红所留之受精卵吸收天地灵气孕育而成；
●拜金字塔内小时空之菩提祖师为师，学习了宇宙方法和领悟了超人能力；
●在实践之中学习，有了部分预知的能力；
●为了寻求身世之迷，大闹海族水晶宫，终寻得如意金箍棒（如意金刚）；
●到天帝星，封为弼马温；
●寻找身世之谜；
●再到天帝星，封为齐天大圣；
●大闹天帝星；
●与天帝和如来斗法，被冷冻在冰天雪地不见天日；
●一千年后被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路。历经八十一难，终于大功告成，成为斗战超人。
《西游记》主要描写的是孙悟空由普通猴子成长为斗战超人的故事，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧（悟净）师徒四人西天取经，历经九九八十一难，终成正果。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
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