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我沉浸在一种无力自拔的悲愤情绪里，江水流动声、蛙虫鸣叫声、艄公号子声、水鸟啾啾声，就如一首大自然的交响乐，奏出一首首美妙无比，扣人心弦的动人音乐。
站在江边长吸一口气，极力排除脑中的杂念，将超然功法从头自尾练了一遍。好久没有如此畅快淋漓、静心静意的练功了，这么一练后便感到精神振奋，脑子十分清醒。
也许是身临其境深受感染的缘故，我的脑海随着汹涌波涛的涌动使溢满的思绪滚滚流动。眼前的江其实十分渺小，只要不是洪水季节，她充其量不过是一条河，一条小河。就如一位娇小而善良的母亲，日夜不停地哼着小曲呵护着身旁的子女们。
我又回忆起黄师古老师对这条小河的介绍。黄老师用那浓重的地方口音说：“你别看这条江这么不起眼，他可是一条虽细小却伟大的河流，他将我国古代两位最伟大的诗人纳入了自己宽敞的胸怀——屈原和杜甫都在这里走完了自己光辉的人生旅程。据说自从屈原在此怀沙投江殉国以后，这条江就出现了一种独特不凡的现象：每年农历五月，江水都要由西向东，朝上游倒流数十里。有道是山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。因为屈原在此殉国，这条名不见经传又无洪波巨澜的小河因而闻名遐迩。”
不过，对于屈原在此罹难，我不知道是应该庆幸还是应该悲哀，是应该感到自豪，还是应该感到自责。是应该赞美她的善良，能够接纳伟大诗人的躯体，还是应该咀咒她的罪恶，亲手扼杀了一条超凡入圣的生命。我不是哲学家，无法解答其中深奥的哲理，我不是历史学家，也无意去探究历史的真相，我只是一个十分普通而又平常的凡夫俗子，一个没有上几年学而又冠之以知识青年美名的无知少年，因此我只有去接受那种大众的说法。
但是，我还是十分的感谢屈老夫子，让我能够有兴趣翻开这段尘封的历史。我更感谢这片土地，留下了许许多多美丽的传说。我知道现在的公社，就设在当年的屈原庙。可惜我来得太晚，没有机会亲眼领略屈原庙原有的风光。
曾听小芳说过，原来这个屈原庙比现在大多了，去年来了一帮人，说这里是封建剥削阶级的残渣余孽，故而被砸得稀巴烂。小芳虽然说得很不明了，可我完全能够理解小芳说的含意，毕竟我也曾经参入过这种剧烈的无知的行动。小芳说墙壁上本来有好多好多的画，庙里还有许多漂亮的木雕，都是被城里来的人给砸烂的，
庙前还有两尊石狮，上面还留下一个浅浅的痕迹，小芳说那是城里人用铁锤砸的。城里人将庙里的东西砸烂后，似乎意犹未足，一位年轻人找来一把铁锤，狠劲地砸下，谁知一锤砸下后只听“铛”的一声，石狮与铁锤激烈的相撞，碰撞出点点火花。而这位年轻人则因石狮的反震之力将双臂震断，顿时昏死过去。一位满脸大胡须的莽汉见此勃然大怒，找了一辆板车，叫了十来个人，想将石狮运到江边沉入江底，谁知十几个人竟然无法搬动这座石狮，胡须莽汉找来绳子和长杆子想将石狮装在板车上，那知就在石狮被抬起时，缠在石狮上的粗绳突然断裂，石狮掉下，不偏不斜的恰好砸在胡须莽汉的右脚上，使这位胡须莽汉的脚变成粉碎性骨折。而这一突然的变故和折腾，那班城里人再也不敢搬动石狮，立即抬着两名重伤员匆匆离去。后来听人说，断臂的那名青年，有一只手就那么废了，而那位莽汉从此一生就与拐杖结下了不解之缘。
据这里的老人说，两尊石狮是屈老夫子的守护神，是具有灵性的，由于目睹那些人破坏了屈原庙，十分气愤，便略施小计将两位为首者予以惩治。可惜这两人，就因为自己的鲁莽和冲动遭到了严厉的惩罚，终身的残疾将陪伴他俩，走过未来的人生。
我又记起黄师古老师对我讲述的一个读《离骚》令山鬼哭的故事。在屈原庙的右侧，有一座三丈来高的土台，石壁陡峭，临江耸立，这就是鼎鼎有名的骚坛。在一个月黑风高的夏夜，屈老夫子携女儿来到这里，耳听波涛声，引颈望郢都，面对黑暗阴沉的夜空，触景生情，不却思如潮涌，感慨万千。忍不住放声吟诵起自己刚刚挥就的千古雄文《离骚》。满腹雄心满腔热血化作满腹委屈，倾诉出来。那悲壮激昂的声音，在阴风阵阵的黑夜中回荡，那血泪斑斑的诗句化作凄厉的声音，发出振耳聩聋的呐喊，似乎要将郢都的昏君佞臣震醒。当屈老夫子吟完最后一句：“已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都；既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。”时，激动得高举双手，仰天长叹，泣不成声。只听得寒风哀号，江水悲鸣，坛下嚎啕大哭之声顿起，屈原父女大吃一惊，急扬火高照，只见坛下黑压压男女老少跪了一地，从坛下一直延伸到江边。有的是文人学士，有的是樵夫舟子，有的穿戴官衣官帽，有的赤身露体、鲜血淋漓，屈原父女忙步下高坛，站在平台上问：“你们是何方乡亲，为何深夜来此啼哭。”
大家听了哭得更为伤心。半晌，一老者抬起头来，止住抽噎说：“实不相瞒，我等并非生人，而是楚国各地的冤魂野鬼。”
屈原听了顿时明白：“父老乡亲，冤有头债有主，大家来此莫非要我为大家伸冤雪恨。”
老人长叹一声：“屈大夫，阴间阳间一样黑暗，冤向哪里伸，屈向何处诉？我们中间有冻死的、饿死的，有遭人欺凌残害死的，也有为国捐躯战死沙场。我们在阳世受苦受难，死后也无处落脚，适才流落此地，闻听大夫吟诵《离骚》，字字忧民，句句为国，竟和我们一样蒙受不白之冤放逐在此，故油然生悲，哭出声来。不成想惊动了大夫。”
屈原听了快步走下平台，逐一扶起大家，安慰说：“诸位请起，我相信楚王终有醒悟之时，楚国终有强盛之日，我神州大地终会一统天下，诸位的冤屈也终会有辨白的一天。”
屈原的话音刚落，只听众鬼魂齐声道：“望屈大夫好自珍重，只要有屈大夫在，楚国定有兴旺之日，民族定有强盛之时，我等于心安矣。”
说完一阵凉风吹过，东方天际露出一抹淡淡的白光，远处传来雄鸡的啼鸣，众鬼魂闻声消逝在黎明前的茫茫雾霭中。
回忆起这段故事，我的心感到一阵颤抖，可怜的屈老夫子，不仅没能实现自己的承诺，而且没过多久，他自己也步入那群孤魂野鬼的行列，成为历史上最大的冤魂。
对于屈老夫子的死，我倒更愿意相信黄老师的学说：屈原自沉是因为爱情。按照黄老师的推断，屈原是一位才华横溢的美男子，又官至三闾大夫，掌管王族家政，深受怀王宠信。后来怀王发现自己最宠爱的妃子郑袖与屈原私通，一怒之下将屈原放逐。
屈原虽然与爱人山水远隔，可是心中有个恋人，溢满心中的爱使他觉得生活充满活力与动力，尽管生活非常艰苦，条件十分恶劣，可他仍然充满企盼、充满希望，他始终不渝坚守自己的爱情，追求自己的幸福，他知道无论远隔千山万水，爱人都会等着他爱着他，为了爱情这些苦算得了什么。他默默地承受肌肤上与精神上的双重压力和痛苦，就是依靠心中唯一支柱，支撑着着他排除万难勇往直前。当他知道楚国已被秦国攻破，郢都已经沦陷。他知道自己的爱人绝不会苟且偷生于亡国之妇的行列，于是屈原毅然投江，让自己的灵魂顺流而上，飘向郢都城下的流水，迎接爱人魂魄的归来。
眼前的这条江，哦，应该说是一条河，就是因为曾经运载着了屈原的灵魂承载过屈原的身体，而成为历史的见证，被人们永远的记在心里。
这是何等催人泪下的爱情，又是何等令人心碎的故事。其实对于爱情，我仍然处在一种朦朦胧胧的意识之中，我在小说里的确看到了许许多多的爱情故事，诸如《钢铁是怎样练成的》中的保尔与冬妮娅，《青春之歌》中的卢嘉川与宁道静，乃至《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉，还有梁山伯与祝英台等等，我虽然也曾为他们脸红，为他们的喜悦而捧腹大笑，为他们的痛苦而泪流满面。可我知道这毕竟是小说家之言，小说总会有虚构的成分，总有一种距离感，总有不太真实的感觉。
而听了黄老师关于屈原的爱情话题后，屈原在我心中更为完美，更为真实，也更生动感人。同时我对这条小河也充满了崇拜之情，我暗暗地将这条河取名为爱情河、圣洁河。心里在一千遍一万遍的赞美这条河，同时又在一千遍一万遍的祈祷：生活在小河边的人们，千万不要让屈原的故事重演，千万不要让周启才任秀英的故事重演。
面对小河的沉思，我感觉到自己仿佛一夜之间长大了、成熟了。完成了思维的升华，迎接着黎明的曙光，我这才走下长堤往周家墩走去。
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