第一卷凹凸人生第十一章 “义”字当头

大王庄的王家祠堂，现在的每年清明节祠堂开门，对杨忠是洞门大开了，不像以前他只能是孤零零地站在外面做一个微不足道的清冷看客。

而今情况迥然不同，他的到来是大王庄祠堂的骄傲，不但大王庄百姓为之侧目，自觉站在两旁夹道欢迎，行注目礼，就连族长因王家有了这样的富翁姑婿肯赏脸在清明节来光顾，也不禁心花怒放，沾沾自喜，自觉脸上生色不少，见了杨忠都卑贱到了极点，再也找不到当年的傲气了。

杨忠现在对于王家祠堂是坦然而入，昂首而出，出入自由了。

到清明这一天，即使杨忠真的有事脱不开身来参加，大王庄的王氏族长也定会派小厮手捧请柬来请，千叮咛万嘱咐一定要大驾光临如何如何。

大王庄的人们再也不把杨忠当外姓人看了，争着叫姑爷长姑爷短了，有的干脆就攀龙附凤地以王进明老爷的辈分往下叫他了，把一个姑爷变成了年兄仁弟，改成姓王了。

杨忠不管他们叫他什么，称呼什么，他都一一回笑作答，姑爷也好，老爷也罢，年兄仁弟也行，他都无所谓，无论什么称呼在他看来都只是一个符号而已，没有实际意义，犯不着在这上面斤斤计较，否则就是小肚鸡肠，小人气量了。

杨忠在物质上天翻地覆的时候，思想上也脱胎换骨了，眼界明显高于同期人。

杨忠要的是实实在在的高人一等，而不是流于形式，现在他基本做到了，在姚王集，无论走到哪里，都有人给他点头让道倒茶递水，毕恭毕敬谦逊不迭。

以前那个风里来，雨里去，不是挑就是驮，穿得破破烂烂邋里邋遢的杨忠，已被大王庄和姚王集的历史封存起来了，从人们的记忆中消失了，人们见到的只是现在身着鲜亮华丽服装，宁静儒雅、潇洒自然的杨老爷了。

杨忠现在虽然在姚王集要风得风要雨得雨，但并不趾高气昂，为富不仁。而与人处事比以前更加谦让平和，礼貌有加，接人待物周到细致，从不矫狂，更不以势压人，让人无可挑剔。

生意上，无论是南宾北客，还是往来商贾；十里左右，无论是老叟顽童，还是妇孺乞丐，都有口皆碑。特别是在修桥补路，建祠立庙的一些公益事业上，杨忠是倾心尽力的捐钱献物从不吝啬。大王庄谁家有困难，他也鼎立相帮。并不象人们说的“婊子无情，商人无义，”商人只贪婪追求金钱而不讲信义，只要里子，不要面子。这句话对杨忠是不适用的。

他恰恰反其道而行之，该讲义的时候，他宁可全舍弃掉利，也要做。

他深知自己能有今天，“义”字给他帮了大忙，从以前不明一文的孤儿到现在腰缠万贯的商家，靠的就是这个“义”字。

以前老爷相中他做女婿，也就是认为他老实牢靠，不是奸猾刁钻之徒，所以才把女儿和自己老夫妻俩的终生大事托付给他。那些店老板都争着雇佣他，也是看准他这一点的，所以才有机会接触南来北往的商贾，才能深知生意场上的秘密与行情，让他轻而易举地找到了赚钱的窍门。

店开以后，他仍然靠诚信赢得了人们的信赖，扩大了客源，迎来了财富。他丁是丁，卯是卯，从不坑蒙谎骗，一步一个脚印往前走，日积月累，聚沙成塔，集腋成裘，才发展到现在的规模了。截止目前为止，他不但开了瓷器店，还拥有了饭馆山庄。

这些都是“义”字当头的结果，他就是靠“义”字发家的。

杨忠在以姚王集为中心的方圆十里之内已是风云人物了，取得了巨大成功，成了万人景仰的对象和学习的楷模，真是今非昔比。这一切都得益于他有一个心中梦想，并孜孜不倦的为之追求。

现在老人对不长进的儿女，父母对淘气不听话的孩子，就拿杨忠这个活生生的例子来训斥和教育他们：你看人家杨忠，以前是多么多么的苦，多么多么的可怜，从小就是一个讨饭娃，但他自己立志，顽强拼搏，现在是多么多么的富有，多么多么的受人敬佩啊，你这个没出息不争气的家伙难道都没长眼睛吗？

杨忠有时在街上不经意地走着，背后就突地冒出一个人在指戳他，甚至有时就在当面对自己的孩子说：看！他就是杨忠老爷，你看多有派头，多威风，多神气，这一切都是他自己挣得的。

这样的事不管在大街上还是在乡村里巷，杨忠都经常碰到，有时搞得连杨忠自己都觉得十分尴尬。

杨忠虽取得了巨大的成功，但他并不以此为满足，因为没有念过书，不懂文墨，但通过自己的成长经历和近几年来生意场上的摸爬滚打，积累了不少的人生经验，悟出了一生必须要恪守的信条：

要想杨家在姚王集永远地立于不败之地，光有钱还远远不够，还要有权，有权就有势，有钱有势才是昌盛发达的豪门之家，也才能万世流芳，光有钱而无势的豪门是禁不起狂风暴雨的，只有钱与势两样都具备的豪门才不怕雷轰电击世事变幻。

要想有势，必须走仕途。

“学而优则仕”这句话是老夫子在几千年之前就明明白白告诉人们的，妇孺皆知。

他没有读过书，但吃过百家饭，也是经常听人讲的。“朝为田舍郎，暮登天子堂，”“将相本无种，男儿当自强”等等，这些肤浅的道理杨忠在讨饭时就明白，何况现在自己的发迹就是一个鲜活活的佐证。