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51启发
51.1启发就是提供能够产生预期结论的条件，但是不直接给出结论，让人自己思考结论。一般通过类比、铺垫和推理来做。
51.2启发是暗示的一种。这是让人感觉到其自己有办法很聪明的好方法，能够产生自动自发的效果。因为每个人都喜欢按照自己的想法做事。
51.3启发也能给人思索和想象的空间，让人对事情有深入的认识，对把事情做好更有帮助。知道为什么这样做，而不是仅仅知道怎么做，是做事情做好很重要的。
51.4启发之后，还要全面地总结一下，加深印象，就能有个总体的思路和过程。
52人事
52.1天下之事，莫不得于人心，莫不失于人心。束缚人心者，必有危险之企图；松绑人心者，人类之大幸。束缚人心之手段，无外乎垄断信息，掩饰真实，隔离人身，转移注意力，集中；松绑人心者，无外乎透明信息，明智，自由，平等，无忧，分散。
52.2人们最容易出错的地方就是以人论事。好的做法是以事论人。用一个人做的事来判断这个人，而不是根据其言语。而且事与事之间要分开判断。以前的事和现在的事分开判断，这个事和那个事分开判断，将来的事和现在的事分开判断，不同的事情要分开判断，总之，事与事之间要分开判断。人是复杂的动物，单一地判断其对错是不行的。一个人一个群体彼事做的正确不能证明此事做的正确，更不能拿以往来为现实的行为辩护。拿过去的具体事物来说明现在，预测未来，更是非常可怕的行为。
52.3事情计划本身没有什么结果，只有人去做了以后才会产生结果。如果目的是好的，但是由不合适的人来搞，也产生不了想要的结果。金钱社会中，好多事情由不合适的人来做，所以自然达不到好结果。事情要能做成，前提是必须找到合适的人。因此考虑一个项目或者方案优劣的时候，如果脱离了合适的人这个前提，一切都是空谈。做什么事？怎么做？谁来做？出现问题如何纠正？这些都是需要思考的。在金钱社会中，很多控制资源的人和群体，很少考虑“谁来做”的问题，为了自己的不良私利，总是把一切资源霸占到自己手里，结果事情不但没做成，反而产生极大的危害。
52.4世界在不断变化，做事的人也要适应变化，主动学习新的解决办法，或者主动替换上适合的人。但是由于惯性作用，某些已经不适合的人仍然出于各种各样的私欲，拒绝主动学习，也拒绝主动替换，出现不适合的人来做事的情况，导致不良后果。不仅仅是人，掌握了控制能力的群体，如果出现这种情况，其害处更大。
52.5一个行动能产生很多结果，同一结果也可以有不同的行动产生。目的和实际结果并非一定一致。所谓目的只是表面上的名义，真实的结果是需要重点关注的。不要被表面上的名义迷惑。在金钱社会，存在很多名义和实际结果不一致的情况。如果这些虚假名义由掌握控制能力的人或者群体拿来迷惑别人，其产生的害处会非常严重，不可不防。在金钱社会，一些人和群体，做事的目的往往不是它们声明的那些，而是另有打算，名为众人，实为一己私欲，受作用者不可轻视，否则后患无穷。还有一些人和群体，把众人的劳动成果当作自己的功劳，掩饰自己的丑恶。如果私利建立在公平的基础上，也无可厚非。危险的是，那些有控制别人力量的人和群体，一旦缺乏自我约束和外部约束，容易打破自愿公平的人类良知，以损害别人，中饱私囊为其行为目的。这种情况实在不好，如果待其形成习惯而不加限制，则其害处尤甚。
52.6看人看事有长期短期之别。长短不同，价值各异，运用之妙，顺时而变。事本无大小，都是人自己的定义。
52.7想到，说到，做到。最起码的是能做到。事情的好坏不在于谁说了什么，而在于谁做了什么，效果是什么，效果和初衷是否吻合。
52.8事情的成因、经过和结果都能折射和反射出人事的性质。
52.9人是很复杂的，世事是很复杂的。有很多未知因素导致人们做出不同的选择。分析人和分析事，可以采取细分法。从不同的角度分析人，从各个步骤分析事。
52.10对于不了解的东西不可以乱下判断。如果被问到不清楚的东西，回答不知道就是最明智的，另一个选择就是把涉及具体对象的问题抽象化，就理论谈理论，避免落入被人特别设计的陷阱。
52.11实现真善美有两个前提，第一是事物对自身的完全自我拥有的能力，这是首要前提，第二是事物之外的主体，不损坏别人对此种事物的自愿选择的可能。
52.12要知人，就要论事。论事的诀窍，在于分段。不同的阶段需要不同的技能，需要从不同的角度来分析。
53默契
53.1默契是有效沟通的高级境界。为了保证沟通无误，至少需要用两种办法，两种途径互相验证。
53.2不能高看默契的价值，默契是会出错的。默契是一种暗号，而不是明白无误的显性信息传递。
54交换
54.1交换就是使用机会的互相转移。
54.2和无价值的等价交换相比，有价值的是溢价交换，这种溢价就是附加值。等价交换不仅没有价值，在交换的过程中还要消耗时间成本。
54.3对于物品来说，人们交换的是附加值。
54.4对于服务来说，人们交换的是体验。
54.5对于资金来说，人们交换的是增值潜力。
55信息
55.1信息是事物的镜像，事物的符号。
55.2信息是有关物质、能量和通道等一切事物的有、无、动、静、多、少、质、量、结构和过程等差异性存在状态的一种概念。
55.3信息产生、调查、采集、记录、整理、裁剪、储存、更新、整合、包装、传递、接收、解读的方方面面都有可能造成误差。真实信息的获取是多么困难啊。根据信息做出判断，采取行动，无论事情的结果如何，都难以知道这种判断本身是否真的有利于事情做好。
55.4信息的真实，以真为前提，才最有可能依照标准来下论断。信息的真实，不仅包括信息的可靠，也包括信息的全面，还包括信息的前提条件。
55.5不同的标准会对信息做不同的解读，也会看到不同的重点。
55.6看透信息的本质,抓住核心。分析清楚信息传播者背后的个人意图，甚至比明白信息本身更重要。要明白，信息传播者和信息是两码事。信息有道理，不代表要依据信息决定行动。
55.7信息有很多种。最核心的是基础信息。基础信息是会被重复用到的信息，是入门的核心信息，是决定取舍的标准。熟练掌握基础信息是提高思考有效性和做事效率的保证。最简单的方法不是指最笨的最容易的方法，而是最有效最好最直接的方法。
55.8信息是如此丰富，真正需要的核心信息却并不是随处可见。了解一切信息，首先要从本质上认识。信息的本质是一种存在，没有对错是非之分，只有从这个角度认识信息的全过程，才不会带有成见，才会了解到信息的方方面面。
55.9不完整的信息就是片面的信息。在充满利害纠葛的金钱社会，传播者根据自己的见闻、喜好和利害有选择地传递信息。媒体是传播信息的重要途径，垄断媒体被利害控制的可能性最大，真实不是其考虑的第一要素，而是最后的无关紧要的配角，所以片面性最严重。要知道，片面的真实和虚假，本质是一样的，都是歪曲信息的本来面目，产生的影响是不相上下的。
55.10一切你们感觉到的，体验到的，接触到的都是信息流。
55.11我们通常接触的信息都是片面的，并且附加了过多的个人观点。依据片面的信息做出判断和掷硬币决定对错没有什么两样。去除信息里的杂音，看到真实，是做出有益判断的基础。判断应该在获取足够信息之后，是一个终点，而不是随着信息获取过程随意摇摆的参与者。在没有了解双面信息之前，要告诉自己这个时候任何的判断都是假设，是不可靠的。
55.12尽管信息传播手段日新月异，但是信息的通路却并不顺畅。原因是这条路子上被设置了太多障碍。障碍制造者的目的是无非是遮人耳目，为一己私欲障目，其结果造成了人们的视野接触到缺陷、误区和盲点。非分析判断，不能得事实之实在，悲哀！
55.13信息不对称，是指同样的信息，有人知道，有人不知道。
55.14轻信是人的一个毛病。轻信可以让人有短暂的轻松，但是，用轻信的信息来做出判断，很容易导致错误。用轻信来换取轻松，付出的后续代价太大，得不偿失，实在不划算，实在不是一种智慧的做法。给被谈论的对象一个分辩的机会，彻底了解相关情况，是相当重要的。有效沟通对于防止误解非常重要。
55.15读书的好处很多，但是读书也有一个先天的问题。就是知识只在一定的前提条件下有效，使用知识的时候，要时时刻刻意识在这个前提条件是否存在。就是要获取足够信息，判断环境是否已经变化，如果环境已经发生变化，就要主动地重新学习知识和更新知识。人们很容易学会一种习惯，在以后的日子里不断重复使用，不断加强，以至于很难主动改变。
56科技
56.1人类科技发展的目标是让人类更自由如意，从对重复性劳动的依赖中解脱出来。科技越发达，自动化水平越高，需要人干的工作就越少，工作位置越少，人们的用于思考的空闲时间就越多，没活干的人越多，但是人人都首先要满足基本生存需要。人类科技发展的好处应该人人有份，公共群体的职责主要就是将好处送到每个人手中，让每个人无条件享受到科技发展带来的实质性好处，而不是口头上的无意义承诺，更不是将科技附加的一切好处聚敛在自己手中。人类科技的发展是让人类普遍受益，让人人的生存恐惧之心消失，而不是造就更加激烈残酷的资源争夺状况。任何指望维持以往不能创造价值的工作位置来让人们残酷竞争的生存策略和发展策略，都是无效的，都是欠考虑的，都是失败的。因为没有那么多工作位置了，而且这种虚耗竞争也悖逆了人类智慧积累的本意。简单说，要让人们在普遍生存无忧的基础上，做自己喜欢的事情，让人人发挥能力和智慧，创造更有利于人类自由如意的明天。在人人生存得到无条件保障的基础上才能持续进步，否则就是低水平的虚耗。不仅虚耗时间，也虚耗了人们对未来的希望和对幸福未来的实现。举个简单的例子，1件事情本来需要50个工作位置，科技发展了，只需要1个人就能轻松胜任了，49个人就空闲了。公共群体的职责不是把已经只需要1个人的工作继续让50个人虚耗竞争，让50个人都在生存边缘挣扎，生活在压力和对未来的恐惧之中，而是把效率提高带来的好处让直接干活的人得到多一些的收获，让另外49个没活可干的人和其他没机会的人，也能享受到生存保证。这些有生存保证的人没了后顾之忧，可以放心去从事有价值的事情，增加更多人类可用东西。总体来看，要让人人得到无条件的生存保证是解决虚耗竞争的好办法。
56.2科学是一门研究为什么的学问。科学的起源在于人类对世界的好奇心，总想给接触到的任何事物一个完美的解释，以便满足好奇心，消除惊恐心，同时也获得实质的好处，增强对环境的适应能力。科学的价值在于为存在的一切找到存在的理由，在于找到事物存在的原因，在于肯定事物的存在，并且重复利用这些存在和原因，而不是否定未知的事物的存在。一方面，科学是无知的，科学从来没有能力推断什么事物不存在，也从来无法否定人们没有见识过的事物的存在可能性。另一方面，科学也要有自知之明，知道科学不能解决一切问题，不能认识清楚一切事物背后的原因。
56.3和整个世界的完整相比，科学属于片面性的知识，是不全面的，是有局限的，是需要不断更新不断补充不断完善的知识，是一种对世界片面解释的学问。科学是对以往事物的总结，是对以往人们接触到的世界的认识、解释、定义，这种总结的目的是对可能重复性出现的事物尽块确认，快速地清楚其性质、属性、作用、变化以及适用前提。科学对于新出现的事物没有什么判断能力，科学也不能否认没有接触过的事物。换句话说，科学的功能是很有限的，和无限广阔的外部世界相比，科学只不过是沧海一粟，非常渺小。对未知的探索是科学进步的源泉，对未知的排斥是科学退步的帮凶。
56.4归纳法和演绎法是科学研究常用的两种方法。归纳是从少数的具体的事物的性质作用，总结出同类事物的性质作用，演绎是从归纳的结果出来，推理出具体的事物具有相似的性质作用，然后加以利用。在进行归纳演绎的时候，最忌讳的是随意扩大归纳范围和演绎范围，否则就会犯错。需要特别说明的是，未知因素很多，凡事皆有例外，归纳演绎的东西一般是有效的，但并非处处适用。而且在人们具体应用时，对实际情况的错误认识，也会导致采用不适当的方法和得出完全错误的结论。永远应该切记的一点是，归纳和演绎出的结果，永远只是可能有用，而不是一定有用！
56.5科学的价值在于对可重复性事物和过程的原理的把握，科学的用途也仅仅局限在可重复的事物和过程上，这种有限的有用程度，就是科学的本质属性。实际上，科学永远不知道事物和过程发生作用的真正原理是什么，科学是对事物和过程表面现象的实用化的描述和想当然的解释。但是对不确定的非重复的事物和过程，科学就无能为力了。在对人，对社会的研究上，对以往的归纳并不能对未来做出定性定量的精准预测，于是科学就遭遇了彻底的失败。这就是科学有效的局限性。科学的局限性在于只对可重复性的事物和过程产生的现象有效，对不确定的，随时变化的事物和过程无效，特别是对随机性比较大的和受观察本身影响的事物和过程是无能为力的。科学是人类的一种工具，是一种人的实用价值观的具体手段，一旦可研究事物没有可重复性，科学的实用化解释功能就束手无策了。任何指望用科学手段来囊括和解释一切事物和现象过程的企图都会一败涂地。不懂科学本质而去做这样的无用功，无论是什么人，都是自作自受，自我设限。更糟糕的是不懂科学本质的人用科学的名义来否定科学解释不了的东西，更是自欺欺人。任何以科学的名义对不确定的单个事物和现象过程的预测，都是不科学的，违背科学本质的，因为科学的局限性导致科学没有这样的本领，科学要实事求是地对待自己的局限性，而不是盲目自大。科学在对不确定事物和现象过程的认识上，也许最大的贡献就是概率论，但是这种统计性的理论是对所有数据做的整体假设，在实际上，概率论对具体的个别的不确定事物和现象过程的预测上，毫无价值可言，指望用概率论来预测某一个特定事物的未来的精准情况，是绝对不可能做到的。
56.6从心理上分析，人是脆弱的，因此人天生对不确定性的东西心存惊恐之心，所以人们指望采用某种手段，达到对世界的确定性把握，给看似杂乱无章的事物和现象有一个看似合理的解释，这种手段就是经验和科学，这是完全可以理解的。科学的存在，缓解了人类内心的部分焦虑。但是实际上，用有限的手段解释无限的世界，是多么的苍白无力啊！世界是不确定的，自然是不确定的，自然不会任凭人类的摆布和控制，人和自然更多是一种平等的朋友关系，自然可以离开人类而存在，但是人离不开自然。如何让人类融入自然，成为自然生态平衡的一部分，而不是站在自然的对立面，这是人类和自然沟通的核心问题。在对待自然的态度上，唯科学论是行不通的，是糟糕的，是无知的。
56.7人们需要开创新的研究世界的工具和观念，来更完整地认识世界、解释世界和融合世界，来为人类的自由如意服务。这种新工具和观念也许是艺术，也许是直觉，也许是灵感，也许是感觉，也许是别的什么，或者是更多工具和手段的结合，总之，人类需要另寻出路，去寻找解读世界的宇宙方程式。
56.8技术就是工具的使用方法。广义的技术包含了做事流程。
56.9技术是科学的具体应用。技术往往出现在科学之前。科学不过是对技术的近似的事后描述。科学存在的意义，是为重复性的传播技术和利用技术提供依据和理由。而科学本身却要靠技术作为依据。科学和技术是一种互相依靠的关系。技术不需要科学来证明就可以使用，但是科学一旦离开技术就仅仅是人头脑中的产物。
56.10艺术包容着科学。科学仅仅是艺术的一部分。人类为了实用的考虑，把科学孤立出来。但是因为人类私欲的膨胀，企图让科学脱离艺术而存在，甚至有人要打倒一切和科学的确定性不同的东西，这是多么的无知。世界本身是不确定的，人的命运也是不确定的，正是在这种不确定性条件下，人类才找到了发挥自己思维、智慧和行动的平台，每个人也才有各种各样的机会去改变一切。
57教育
57.1教育的首要职责是教会人们如何学习，教会思维方法，自主性学习能力，包容新知的能力，独立性思考能力，更新知识总结经验的能力。而绝对不是培养盲从、奴性和依赖性。教育要让学习者不仅形成自己的思维角度和观点，而且懂得变换角度思考问题，还要知道主动否定自己，修正自己的误区和弥补自己的盲点。要看到表象——是什么，还要看到本质——为什么。其实，无论从任何角度，都有机会看到本质的东西，可谓殊途同归。目的都是把事情做好，做到极致。很多事情没有对错，只有角度的不同，可以自以为是，但是也不要随便否定和自己观点不同的东西。
57.2教育应当是全面的，既要教会人解决问题的方法，又要教会人自己提出问题的方法。只有从不同角度来认识和思考同一个知识，才有可能全面地掌握。
57.3小孩也有自己的想法和做法。人们应当用好的方法来对待小孩，把小孩当作人来对待，而不是需要大人的意志来打骂、限制和控制的对象，人们应该知道小孩的内心感受，问问孩子在想什么。总之，以自己的好恶来塑造孩子是错误的，我们应该取得孩子的自愿认同。如果一个人对自己都不满意，就不能试图把孩子按照自己的意志来塑造，也不要把自己的想法强加到孩子身上。让孩子有自己的想法和做法，这很重要，这是孩子以后有出息的希望。
57.4教育的功能是把学习者的潜能开发出来。让学习者成功的可能性更大一点，让学习者主宰自己的命运。
57.5在教育的问题上，必须坦诚直率和客观，切忌随声附和与模糊不清。学习者在追求真理的道路上，一定要有否定一切权威和强权的勇气，但是起码也要清楚对方的完整观点是什么。
57.6教育应该是客观的。培养学习者自己解释世界的能力，而不是给学习者一个现成的世界模型。告诉学习者，教育仅仅告诉你一个别人的世界，真实的世界需要你自己去体验。让学习者自己思考，自己决定自己眼中的世界是什么样的。
57.7检验是否学会的一个简单方法——是否能用简洁易懂的语言教会别人，或者用比喻的方式让别人知道是什么。
58预防
58.1预防就是消除不希望发生的事情产生的条件，避免不符合心意的变化。预防的手段就是改变事物自然发展的规律的某个因素。
58.2明白事情可能的前因后果，来龙去脉，征兆迹象，不因为无知而遭遇不必要的后果。
58.3预防办法的来源之一是总结自己和别人的经验，吸取教训。在吸取教训的时候，要注意失败的原因。有些做法本身没问题，并非一直不可行，而是时机不对。时机对了，以前失败的事情，现在就可能成功。做事情不但要有好的方法，还要有好的时机。
58.4预防办法的另一个来源是学习常识，把握规律，提高预见性。
58.5世界上有很多现成的预防办法，也有很多需要完善的预防办法。
59偏见
59.1偏见就是片面性的错误的见解。
59.2先入为主的迷信盲从是偏见的根源。社会化大分工也容易造成偏见。人对信息的不完全接触也是偏见的原因。
59.3专业知识精深的人也容易形成偏见。专业往往让人见识短浅，只知部分，不知全部。专业知识精深的人，要注意涉猎不同的知识，要注意克服专业本身的局限性，要对世界要有全面的认识和解释。世界不是片面存在的，人只有跳出自己思维、生活、学习、工作和玩乐的小范围，从更大视角来观察自己的所作所为，才能知道自己的想法和做法到底是什么，知道有什么价值和意义，也才会知道自己的角色和位置。
60变通
60.1变通是改变做事的具体方法方式。良好而灵活的计划可以预测可能的情况，预先设定合适的富有弹性的对策，而不是将一切对策限定在某一个点。
60.2变通是给做错事的人一个台阶，一个遮羞布。环境在不断变化，结果和初衷不一致是难免的，及时灵活地采取缓和的变通策略，改正不适宜的做法，是比较聪明的办法。
60.3变通的作用在于顾全人的面子，就是虚荣心。人总是不愿意承认自己的错误，却经常犯错误。既要对错误的恶果补救，又要顾及面子，就需要采取变通的做法。换个方式做，质变形不变，就是变通的做法了。
60.4变通的策略是从出发点和效果考虑，不拘形式，将具体的方法和形式改变，又能达到原始的目的。
60.5变通就要肯定其意图，但是改变其错误的手段，重新指出一个更恰当的做事方法。一般来说，人都想把事情做好，但是对用什么样的手段实现，想法却很多，错误的手段对美好效果的实现没有什么积极作用。涉及到人的事情，是最麻烦的了，因为不但要考虑把事情做好，还要顾全做错了事情的人的面子。那些做了错事的人懂得变通的道理还好，如果不懂得，就会为了脸面固执一念，不给其自己纠错的机会，一错到底，直到彻底垮掉。做事的方法不止一种，能够抛开个人面子，使用最恰当方法，把有效选择当作快乐体验的人，在任何一个系统里都是非常有价值的人。
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