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他死了。人人都在谈论他，这已是一种时尚。
他死了。人人都在追问他粘惹过的女人，这自然也是时尚。
枇杷城市周边已经不产枇杷了，仅剩的几株老枇杷，年年还能结出一些果实来，可往往是果子还没成熟，就被孩童摘个精光。几架威猛大山将枇杷城挤压着，枇杷城就像压缩饼干一样了。其实这枇杷城也算得上山城的，山上山下，皆是错落着的房屋，这些老式房子和新修的楼群之间，是一条条笔直或弯曲的石级，在石级一侧，矗立着一排排吊脚楼，楼上常有闲人喝茶，打牌，闲聊，抽烟，听小曲，窗边也常有一落寞女子，抑郁地望着远处。这地方既不算偏僻荒蛮之地，却也算不上文明发达遍地黄金的地方，它应该是介于野僻和文明之间的城市，既让你生活在电子和网络时代的气息中，也让你在不经意间就与一种与遥远年代相似的近乎顽劣粗鲁的风气撞个满怀。你若是做了旅游者到此地一游，也常在一片安谧的翠绿与撩人的风中，见到刀子和拳头是如何互相攻击的，让你领略这地方褒有的豪爽粗野风尚。另外，你还可以从地理位置上，见出枇杷城的重要，它是连接川滇黔三省极为重要的交通要道。因此大大小小的商贩，周年不绝地从枇杷城过往，贩卖山货，缅甸玉，普洱茶，蜀绣，家具，布匹，药材，刀剑等。而更多的货物则是堆放在城南的商品一条街上的货仓里，除了可以用汽车当日拉走的，多数货物就在枇杷城里捱一宿或更多的日子，一俟买卖双方谈妥，再用车运走。贩卖人口和毒品的的人，从缅甸或内地来，也多半能在枇杷城里小住或长久居住。人多不一定眼杂，危险和安全往往也是在于一种心境，依附于运气了。他们从贩卖经历中得到的经验远远多于他们的钞票，如果哪一日不幸被捉拿，那不也是多一个人少一个人的事么？这世界从来就是有他们不多，无他们不少，他们也知道这个理，自然也不会太过在意一时买卖上的得失，有时连生死和看得相当地淡了，人就出落得豪爽粗陋。至于人口和毒品，在他们看来仅仅只是钞票和黄金的替代品罢了。但正因为人多，所携带的货物自然就不是一般的货物，除了人口和毒品，就是刀子，再就是火枪。这种火枪大多是川滇两地的人，后来延伸到商人，为安全而自己琢磨制作的金属玩意儿，长的短的铁的铜的都有。其实，火枪本是一种狩猎工具，但天上的鸟儿少了，地上的野兽稀了，狩猎慢慢地失去了其本身的作用和意义，后来仅仅成为有钱有地位或自称有品位的人闲暇时的消遣和娱乐。再后来，火枪就成了枇杷城里打斗事件中不可缺少的武器。枇杷城的人对地方上风尚和时尚有过精辟的概述：“若想发财，一跑外地，二当医生，三做大官，四卖假烟，五卖女人，六卖毒品，七当工头，八卖假药，九抢银行，十卖火枪！”想想也是，跑外地大多是发财者的首选，人挪活嘛，而做官与贩卖人口之类的，不发财那才是怪事，而打斗时间多了，伤亡频繁，不就忙死医生和增加医生的收入了么？道理就是这样的，生存毕竟是生存。但在轻视别人生命和看淡自己生死的人眼里，生存的紧要也仅仅在于一时间的感触能否符合他们的逻辑，是否切合他们的感受，是否影响他们的面子，然后才是是否将他们的生活从此引向一种难以改变的形势中去，这样，他们才较为郑重地思考生存，其实也只是思考自己能够思考到的生存现实，联系到爱和恨，高尚和卑劣，也联系到尊严和荣誉，或者简单地做了一番比较之后，他们迅速地做出决定，要了他人的命，或者以一种较能维护自己面子和情感的方式结束自己的性命。他们使用的工具不一而足，但是地方上年轻人较为常用的工具，刀或枪，或绳子或棍子，只能将一个人解决掉，工具是一种非常随意的东西。
但桑葚，这个被众人叫着和尚的年轻人，却是在枇杷城中用炸药了断了自己性命的。
（未完待续）
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