武瘤子对武侠之道的疯癫成邪一至如斯，所谓‘坐地日行八万里’，很快在邻里乡间不胫而走，一时传得沸沸扬扬。一些对武侠之道颇感兴趣的好事之人竟不请自来，隔着窗户逗着武瘤子取乐儿，这个先例一开，可苦坏了我们的武瘤子，他像一位日理万机的政要人物似的，每天得接见上百的来访者。来访者大多都是附近的乡民，有青年也有小孩，偶尔也有一些中年人和老年人。其中犹以小孩居多，有些小孩简直为武瘤子着了迷，一日竟三番五次往来而不知疲倦。武瘤子的父母、祖父母多次阻止来访者，叫嚷着恳求他们做做好事，不要再对他们不幸的儿子或孙儿火上浇油了，他已经病得够厉害的了。他们一语一辛酸，声泪俱下，悲痛欲绝，来访者中除了小孩子之外，其他人都是心有良心之人，都为他们的哀凄衷心铭感，答应抑止自身心魔的诱惑，不再纠缠武瘤子。而其中的很多小孩冥顽不灵，丝毫不懂得他们的求恳苦心，只知道满足自己的好奇心和对武侠的迷恋。武瘤子的家人对他们屡禁不止，万般无奈之下，认了命，认为这是宿命使然，事已至此，只有任其所为，唯一能做的就是每日悲痛慨叹。这样，小孩童们得了大赦，每日来来往往，把武瘤子家址开外的半亩之地踏成了平地，原来种植于上的稻禾瓜果之类都很知趣，都藏身匿影、从此与泥土共朽了。逐渐地，一些往日的青年也接踵而来，武瘤子家里于是日日热闹非凡起来。他们先学着电视剧里或书里的侠士和武瘤子胡诌对答，诸如“在下某某”、“别来无恙否”、“久仰久仰”、“幸会幸会”、“失敬失敬”、“岂敢岂敢”、“过奖过奖”、“哪里哪里”之类，不可枚举。一次，一个小孩童无意间称呼武瘤子为武大侠，虽是漫不经心的一句称呼，却让武瘤子兴奋不已，从这时起，他觉得自己已经成为了堂堂正正的大侠，虽然武侠书籍对如何成为大侠没有明确说明，似乎要武林中人称呼其为大侠，才能成为真正的大侠，但我们的武瘤子狂喜之下，什么也不管了，既然有人光明正大地称呼自己为大侠了，就当自己是大侠好了。自此以后，武瘤子便以大侠自居了。其后，武瘤子和来访者谈武论侠更起劲了，来访者中有些人为了投其所好，也为了满足自己的欲望，不知从什么地方收集到了一本本的武侠书籍，愈发大肆以书中的言语和武瘤子对答，甚至演练书中的武功，让武瘤子指点指点。在他们看来，武瘤子的谈论句句精辟，让他们着实志得意满好一阵子，愈发趣味多多了。此例一开，竟然惹来了许许多多的效法者，他们拿来很多五花八门的武侠书籍，如法炮制，让武瘤子代为指教。武瘤子来者不拒，很乐意很耐心给他们述说阐明。
　　一次，一个青年问武瘤子武侠起源于何时。武瘤子答道：
　　“关于武侠的起源，相关武侠书籍没有提及，依我看，几乎所有武林中人都不知道。对于我这举世罕有的绝代武侠来说，却是再熟悉不过了。武侠精神的源头早在几千年前就有了，最早的侠义精神见于上古神话，如大禹治水使黎民安居乐业，后羿射日、杀六怪兽拯救人间，鲧为民堵塞洪水而舍命，无头巨人刑天为蚩尤复仇之战等，可谓源远流长。”
　　“大禹治水，我知道，书上都有，还有后羿射日也有。”一位小孩子忍不住插言道，有几个小孩童也跟着帮腔。
　　“还有女娲补天。”另一位小孩补充说。这个头一开，很多小孩子都不甘沉默，叽哩呱啦说了一通人神仙鬼故事出来，由于有二十多个小孩童，人多势大，他们俨然忘了身旁的五六个大人和正在讲述的武瘤子，把听讲变成了辩论会，相互间斗嘴打气，一个个说得神采飞扬。
　　“还有嫦娥奔月。”一位小孩说。
　　“还有盘古开天辟地。”另一位小孩说。
　　“还有神笔马良。”又一位小孩说。
　　“还有白蛇传。”
　　“还有牛郎织女。”
　　“还有八仙过海。”
　　“还有精卫填海。”
　　“还有仓颉造字。”
　　“还有钻木取火。”
　　“还有神农尝百草。”
　　还说什么“还有伏羲”，“还有神农氏”，“还有嫘祖养蚕”，“还有黄帝”，“还有炎帝”，“还有尧”，“还有舜”，“还有娥皇女英”，“还有姜太公钓鱼”，“还有鲤鱼跳龙门”，“还有姜子牙”，“还有沉香救母”，“还有蛤蟆神”，“还有天鹅仙子”，“还有观音菩萨”，“还有如来”，“还有哪咤”，“还有金咤”，“还有木咤”，“还有孙悟空”，“还有猪八戒”，“还有唐僧”，“还有沙和尚”，“还有白龙马”，“还有二郎神”，“还有王母娘娘”、“还有蟠桃仙子”，“还有玉帝”，“还有雷公”，“还有电母”，“还有风婆婆”，“还有龙王爷”，“还有海龙王”，“还有阎王爷”，“还有黑无常”，“还有白无常”，“还有白骨精”，“还有狐狸精”、“还有蜘蛛精”，“还有琵琶精”，“还有蝎子精”，“还有牛精”，“还有许仙”，“还有白娘子”，“还有小青”，“还有法海”，“还有雷峰塔”，“还有金山寺”，“还有孟姜女哭长城”，“还有孔子”，“还有孟子”，“还有老子”，“还有庄子”，“还有孙子”，“还有毛主席”，“还有蒋介石”，“还有周总理”，“还有朱德”，“还有林彪”，“还有刘少奇”，“还有邓小平”，“还有李时珍”，“还有司马光”，“还有三国演义”，“还有红楼梦”，“还有西游记”，“还有水浒传”，“还有关羽”，“还有张飞”，“还有刘备”，“还有诸葛亮”，“还有鲁智深”，“还有武松虎”，“还有李逵”，“还有宋江”，“还有曹操”，“还有周瑜”，“还有赵子龙”，“还有贾宝玉”，“还有林黛玉”，“还有吕布”，“还有貂禅”，“还有白发魔女”，“还有东方不败”，“还有射雕英雄”，“还有郭靖”，“还有蓉儿”，“还有杨过”，“还有胡一刀”，“还有胡斐”，“还有张三丰”，“还有甘十九妹”，“还有葫芦娃”，“还有黑猫警长”，“还有舒克”，“还有贝塔”，“还有阿拉丁神灯”，“还有辛巴达”，“还有卖火柴的小女孩”，“还有皇帝的新衣”，“还有农夫和蛇”，“还有农夫和金鱼”，“还有东郭先生”，“还有狐假虎威”，“还有揠苗助长”，“还有守株待兔”，“还有叶公好龙”，“还有井底之蛙”，“还有乌鸦喝水”，“还有凿壁借光”，“还有映雪读书”，“还有车胤囊萤”，“还有刻舟求剑”，“还有望梅止渴”，“还有寒号鸟”，“还有封神榜”，“还有武松打虎”，“还有婉君”，“还有新白娘子传奇”，“还有射雕英雄”，“还有雪山飞狐”，“还有神雕侠侣”，“还有丑小鸭”，“还有猫和老鼠”，“还有阿里巴巴与四十大盗”，“还有亚当与夏娃”，“还有变形金刚”。
　　如此这些（这些东西与这部传记记述的内容大相径庭，传记的作者本想将之删去，但见到小孩童们个个说得天真烂漫，个个说得热情洋溢，而且欢声笑语、趣味横生，再三考虑后，终于不忍夺其所爱，决定予以保留），说得没完没了，不管是书上的、电视剧里的、听过的、看过的、相关的、无关的，都胡乱说一通，有些是神话故事，有些是传说故事，有的是童话故事，有的是寓言故事，有的是成语故事，有些是武侠故事，有些根本不属于故事，有些是人名，有些是地名，有些是漫画中的人物，有些是动画中的角色，有些故事是中国的，有些故事是外国的，有些是重复的，有些人物甚至是刚说过的故事里面的，但小家伙们都不管，说得乱七八糟、乌烟瘴气，只要有说出口的东西，就比什么都强了。开始时，青年们听得有趣，竟然任由小孩童们喧宾夺主，而扔下武瘤子不管，让他们喋喋不休说个没完，有的甚至也加入了他们的行列，跟着起哄。之后青年们越听越乱，越听越没有头绪，越听越荒唐，越听越糊涂，于是颇感不耐烦，多次出言阻止，但小家伙们斗得意兴正浓，依旧七嘴八舌说个不停，而且人多为患，哪里管别人，个个挖空心思，个个潜心思忆，个个冥思苦想，有些还随身带着课本，干脆拿出书来翻找；有时听到重复的，提醒一下，说这个不算，得重新说一个，有时一个小孩说了一个书籍或漫画或动画的名字，其他的小孩就跟着把里面的人物大论一通，有时顾此联想到其他，有时心思一转，转到别的人物事物。如果不是大人们最终阻止住他们的话，看那架势，斗上三天三夜也斗不完。
　　在所有的听者中，武瘤子从头到尾都听得极不耐烦，一开始就出言阻止，然而所有的人都站在小孩童那一边，武瘤子势孤力单，根本没人管他。最后，在场的几个青年联合武瘤子，才止住了小家伙们天马行空的大论。一些小家伙尚未尽兴，依然轻声小气不停地说着，什么“孔融让梨”、“曹冲”、“盲人摸象”、“三气周瑜”、“黄盖”、“三打白骨精”、“东邪西毒”之类的字眼隐隐传来。这部传记的作者不管小孩童们了，让他们继续说吧、爱怎么说就怎么说，而将笔锋转向了武瘤子的论述。
　　经过了很大功夫，窗外终于稍微安静了下来。武瘤子早已气得快要发疯，青年们催他接着讲，他却歇了不少时间才定下心来，才继续他的大论。
　　“这帮小家伙，真是要人老命！”武瘤子又开始了讲话，“各位，我刚才讲到哪里了？”
　　“讲到大禹治水、刑天断首了。”一位青年提醒道。
　　“不错，就是这里。”武瘤子说，“我接着讲。不过讲之前，我提醒你们，尤其是你们这帮小鬼头（他伸手指着窗外，因窗户短窄所限，却只能指到一个小孩童），不要再打岔，否则我非扒了你们的皮不可。”
　　小家伙们有的伸舌头，有的做鬼脸，颇为不屑，因为，武瘤子既然被关在屋子里，无论如何都拿他们没办法。只听武瘤子讲道：
　　“说到大禹，他的事迹和传闻到处都有，而且有很多遗迹，比如禹墟、禹王宫、禹门、禹王台、禹功矶、禹王碑、禹王宫等等。”
　　“听别人说他的故事是很多，不过我只听说过禹王宫。”一位青年说。
　　“黄老大，你听说不听说都没关系，别瞎扯。让武大侠赶快讲完。”另一位青年说道，“武大侠，提醒您一下，您要讲的是武侠起源，大禹的事情我们听得很多了，你也说得很多了，不用再说了。”
　　武瘤子恍然一悟，敲了额头一下，说道：
　　“都是这些小家伙，搅得我头脑发昏，都不知道说到哪里了。”
　　“说到武侠起源。”另一位青年又提醒道。
　　“那我就接着说了，”武瘤子说，“不过，前车之鉴，后世之师，我是说你们，还有小家伙们，千万不要再插嘴捣蛋，不然再胡搅乱搞一次，我的头就要炸了，思绪就没了，思绪没了，就没法讲了。”
　　在场的所有青年都保证控制住自己，并控制住小鬼头们，绝不在胡乱搅和，让武瘤子安心地讲下去。
　　武瘤子于是讲道：
　　“侠义精神的萌发，在先秦诸子百家学说之中就有了，其中，以儒家的‘知其不可而为之’为侠义之道的萌芽。在《左传》、《战国策》等史传散文和《韩非子》先秦诸子散文中都有记述侠义之人、叙述他们的事迹的文字。其后，一直到火药发明之前，都属于冷兵器时期，这个时期兴起了武术，刀枪剑戟被越来越广泛地使用，《周礼》及《汉书》中都有武术技艺的记载。其时社会较为动荡，”武“，义为”止戈“，是以武力平息干戈。也就是说，习武的目的是制止以强凌弱的行为。这使侠义之道向武侠之道发展提供了武学基础，堪称武侠之武的源头。春秋战国七国争霸时期，出现了武士。后来，到了西汉，经过文学家的妙笔记录传承，出现了最早的歌咏侠义之道的著作，即大历史学家司马迁的《史记》中的《刺客列传》和《游侠列传》，算得上是武侠文学的最早的源头。其中记述的刺客、武士大多以侠义著称，或为国、或为报主人之恩，不惜舍生取义。司马翁说：‘今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉’，又说‘救人危难，周济贫困，不失信，不背言，合於仁义，即谓之侠’。除了‘其行虽不轨于正义’我非常不苟同之外，我是说如果将这一句改为‘其行合于正义’，或改为‘其行符全正义’之属，则司马翁的话便臻于至善至美，可当我辈武侠之人的座右铭。在魏晋南北朝时期，侠义之道继续发展，出现了志怪小说，以《世说新语》和《搜神记》为代表，两书中记录宋定伯捉鬼、李寄斩蛇等侠义故事；唐宋时期，有了侠义传奇、话本、民俗、戏曲之侠义人物和文艺，如《我来也》、《昆仑奴》、《白猿记》、《霍小玉》等；宋末明清，武侠演义达到了一个颠峰，出现了第一部震撼古今的施耐庵的武侠名著《水浒传》，从此武侠小说风行于世。这个时期还相继出现了其他的许多侠义、公案武侠文学，如《包龙图公案》、《海刚峰公案》等。到了清朝，出现了大侠的称谓，特别是出现了王南溪整理注释的《内功四经》，这本经书是武侠内功的起源，许多武侠之人视若神明，顶礼膜拜推崇备至。随后，相继出现《七侠五义》、《儿女英雄传》、《好逑传》等古典武侠小说。民国以后，武侠小说的写作风格开始多样化，长短兼有，文言、白话并存，如《明清八义》、《三侠剑》、《雍正剑侠图》、《五女七贞》等等，尽管从年代划分不属于”古典文学“，但也都属于传统侠义小说，多以曲艺说书形式流行。后又发展出了新武侠小说，诸如平江不肖生的《江湖奇侠传》，还珠楼主的《蜀山剑侠传》，郑证因《鹰爪王》，白羽的《十二金钱镖》，王度庐的《卧虎藏龙》，梁羽生的《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》、《云海玉弓缘》，古龙的《多情剑客无情剑》、《陆小凤》、《楚留香》，金庸的《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》，黄易的《大唐双龙传》等武侠作品，另有其他不计其数的武侠作家的作品。此外还有玄幻武侠小说，如黄易的《寻秦记》，萧鼎的《诛仙》等等。”
　　武瘤子的长篇大论，很多都让在场的人迷惑不已，小孩子们听着听着觉得枯燥无味，有的索性回家去了，有的就地玩耍起来，有的继续着故事接龙。而武瘤子呢，因为窗口很小，只能看到一两个人，认为所有人都在专心听讲，于是讲的乐不可支。这时他讲完了，青年们听得很不耐烦，有一个说道：
　　“您大侠讲的这些我们听过的没几个，见过的更少，如果不是有言在先，不能打断您的话，我早打断您了。这么说吧，诸如这种东西，您接下来别再讲了，即使再听一次，我也没法听下去了，像催眠曲或是催眠药似的，非把我弄得当场倒地蒙头大睡不可。”
　　“我不会再讲，你也不用睡在泥土地上，关于武侠起源，我讲完了。”武瘤子说。
　　“您讲了这么一大串，我们（至少是我）丝毫不得要领，不知道您说些什么。您就简单说说，您最推崇哪个或哪几个武林大侠？”
　　武瘤子说道：
　　“不能说推崇，只能说有些值得称道罢了。我辈武侠之人以匡扶正义、助弱扶贫、救危济世、恫瘝在抱为己任，因此，大凡为世人敬仰推崇的武林大侠，其智慧、武功、品性、仪态、侠义等都堪称亘古绝佳，论智慧：博古通今、足智多谋、机变如神；论武功：出神入化、绝世超伦而深不可测，不是神出鬼没就是勾魂摄魄；论品性：明德惟馨、高义薄云，还有光明磊落、一诺千金和古道热肠；论仪态：顶天立地，一身正气，气宇轩昂，威风凛凛。论侠义：侠气干云，披肝沥胆，思国思民。此外，另有其他种种为人津津乐道的佳处璧点。这样的大侠举世少有，至少，我还没有看见过或听到过。在我看来，很多武林中人太重于武，而疏于侠，因此不是比武就是论剑，不是争夺剑谱就是争夺秘笈，不是报仇就是雪恨，有争夺天下的，有争夺武林盟主的，有争夺美人的，有杀人放火的，有偷鸡摸狗的，有搬弄是非的。殊不知，武和侠都是同等重要的。因此，大多都不能称其为武侠，而称其为武人、武夫、武痴、武神或武圣之属更合适。从古至今，没有什么可堪谈论的范例，只有寥寥几个人勉强可称为武侠。”
　　“哪几个？”一位青年追问道。
　　“纵观古今武林，只有郭靖和乔峰稍可称道，别的武林之人不是重于武功就是疏于侠义，不是重于侠义就是疏于武功，其中不乏走向极端之人。”
　　“郭靖，电视剧里都有。”一个小孩说。
　　“乔峰也有。”另一个小孩补充道。
　　“郭靖和乔峰我听过，”那位青年笑道，“但是不熟，只知道他们武功很高，都练过降龙十八掌。”
　　一些青年和小孩随声附和，一个小孩还特别说降龙十八掌如何厉害。只听武瘤子继续说道：
　　“武功厉害是一方面，除此之外，他们的侠义之道，我也十分推崇。”
　　在场的人对郭靖和乔峰的侠义之道所知甚少，对武瘤子的话，大多都莫名其妙，不知所云。于是请武瘤子给他们详细讲讲郭靖和乔峰。
　　“详细讲就不必了，”武瘤子说，“因为我没那么多工夫，简要说一下还可以：
　　“郭靖据说是宋朝人，当过护卫队首领，金兵侵入大宋，含羞忍愤，投嘉陵江自杀。不过，就当这个传闻是讹传罢了，我推崇的不是这个，而是另一个传闻：传说他有一个伟大的母亲，在他母亲的教导和蒙古人的豪爽洒脱的民风的影响下，他形成了这样的性情：憨厚刚直，淳朴真诚，善良勇敢，大方无私，而且对父母孝，对国家忠，对爱情贞，对朋友义，对子女爱，是一个非常完美的侠义之人。这些仅限于世人的理解，除此之外，照我看，郭靖是一个大智若愚、大巧若拙的人。在武侠之道方面，他武功卓绝，大义凛然，忧国忧民，最后以身殉国。唯一的不足是，他的功绩太过微小，甚至有些寒碜。
　　“至于乔峰嘛，他武功盖世，侠肝义胆，豪气云天，但有时积压之下，作事过激。他本为夷狄之邦之人，为礼法所拘，后因忠义两难全，为民请命，终于自杀，可叹英雄命短。”
　　“得了吧，听您这么说，我看他们两个也稀松平常。”一个青年道。
　　“这样的武林人多了，不止他们两个。”另一个青年接茬道，“我最佩服的是独孤求败，他的名字很气派，武功也很出神入化。”说完还煞有介事的比手划拳。
　　“还有东方不败。”一个小家伙说。
　　“东方不败的名字也很气派。”一个青年说。
　　“武功也高得很。”一个小家伙补充说。
　　“老顽童武功也高得很。”另一个小家伙说，“还很好玩。”
　　“小李飞刀武功也高得很。”
　　“杨过的更高。”
　　“还有小龙女的也高。”
　　小家伙们还继续唠叨不休，青年们有了上次的教训，生怕他们又说个没完没了，于是打断了他们。
　　“你们这帮家伙，只知道武功。”武瘤子有些恼怒，“和你们说简直就是对牛弹琴。”
　　“我才不是呢，”一位青年笑道，“我是很喜欢武功高强的大侠，但比起那些花枝招展的武功招势来，我更喜欢他们的侠义，依我说，武功高强的大侠多少都有一些侠义之举。”
　　“也有很多专干坏事的。”另一个青年说。
　　“要做到无愧于武侠二字，”武瘤子说，“一定要武功和侠义兼备，而且要齐头并进，不能偏疏。”
　　众人都听过或看过很多武林人物，为了打趣，于是一个个列举出来，和武瘤子讨论一番，又说武功如何，又说侠义如何。武瘤子对此可谓心花怒放，谈得非常认真，但几乎所有青年的意见他都不赞同，为此还大吵大闹折腾不休，以至于到了最后，所有的青年都站在了一条阵线上，而武瘤子独自站在了和他们对立的另一条阵线上，虽被孤立，却固执己见，绝不妥协。好在众青年纯属找乐子，不太在意，又明白武瘤子在武侠之道上精研颇深，为了取乐，就不再和武瘤子争论，让武瘤子一个人唧唧喳喳说个不止。一个青年甚至提出，要武瘤子给他们细细讲一下，不要天南地北乱七八糟胡说一通。武瘤子认为这个提议不错，非常有必要分分体系好好讲一讲，因此说出了一通长篇大论来。这部传记的作者在随手翻阅记述武瘤子相关事迹的资料时，通篇都可看到这一长篇大论，而且还有很多与此论相关的报道、争论、辩驳、对垒以及其他各种各样的言论，其数量之多，多得不可胜数，而且看日期，有不少言论与武瘤子的长篇大论同在一日发表，此外，听说还有许许多多为此而特别组建的研究小组、专题会、讨论会等。可以想象，武瘤子的大论一出世，是何等的举世哗然、寰宇震惊，何等的像阳光普照大地一样飞快传递到世间每一个角落，天地皆至、南北皆达、东西皆到、闹市皆知、村落皆晓、街头皆闻，达者争相阅视、俗者疯狂追看，一时传得沸沸扬扬、轰轰烈烈，几乎同时，相关的反馈意见铺天盖地而发，可见，其影响力之大、规模之广实属亘古罕有。传记的作者对此感到万分震惊，后来重忆此事，兀自嗟叹咨嘘不已。
　　闲言少叙。且说武瘤子听了青年的建议，说道：
　　“你的提议不错，那么我就一条条、一个个详加阐明，教你们心服口服：
　　“先说少林，众所周知，少林是公认的武林第一大派，被称为武林的泰山北斗，早已饮誉天下。它的历史悠久，武功博大精深，听说少林藏经阁内收集了三十六路拳脚、十八般兵器以及各式各样的武学密籍，还有易筋经、洗髓经等。据说少林是天下武功之源，对此，我难以赞同。实不相瞒，本人自创了一套武功，可堪天下无敌，暂按不论。说到少林僧人，武功绝顶高强的没有几个，以我学识所历之广，只有少林达摩祖师可略谈一二：少林达摩祖师武功出神入化，撰写了《九阳真经》、《易筋经》等武学奇书，而且创造了少林七十二绝技，被武林奉为神佛，不过还不是神，如果他成了神，我就不必提及了，因为，关于神，我听说过的多了，大多都是神秘莫测、虚无飘渺而无可捉摸，说不定是人为杜撰的居多。然而，佛门中人不是认为众生愚钝，就是认为众生弥昧，奉行四大皆空、参禅悟道，于是遁世修行，以期功德圆满，脱离尘世，成为佛神。为此，他们还四处播言撒语，传经颂道，说是成为神之后，将感化众生，超度众生，使众生脱离世间苦海。这从佛教的创始人释迦牟尼的名字中就可以看出来，又有仁慈的意思，又有寂默的意思，又有觉悟的意思。依我看，他们的目的是要把全天下的人变成和尚，不是整日打坐念经敲木鱼就是干别的毫无意义的事情，虽然有些教化世人的举动，但是收效甚微，不值一提。可见，这有多么荒唐。这与我辈武侠之人的扶危助困、匡时济世的宗旨相差甚大，简直天远地别。
　　“再说武当派。武当派的开山祖师爷是张三丰，传说他是一个道士，因衣裳褛烂、不修边幅而被称为张邋遢。他到武当山修炼过，懂得养生延命之术，后又专于修炼内丹大法。据说他武功精奥超群，而且智慧也达到了超凡脱俗，仅仅凭借《九阳真经》的只言片语和一些道教典籍创建了武当派，竟能与少林齐名，委实惊世骇俗。据传，武当派崇拜真武大帝，认为道统生天地人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的根本、本始和主宰，说什么儒、佛、仙离不了道，又说什么要性命双修，又说什么大道以修心炼性为首，又讲究什么用药之法。诸如这般，不说也罢，我没什么兴趣，想必你们也不会有兴趣。”
　　（“我对他的灵丹妙药很有兴趣。”一个青年道。）
　　武瘤子不理他，接着说道：
　　“可是，谈及授业育人，比起创建武当派来说，张真人可谓是走到了另一个极端，自他以后，武林高手中非常少有出自武当门下的，只有区区几个掌门人依靠自身的武学悟性练成一身神功。张真人的功绩除了创建武当派之外，对于武侠之道的贡献甚小。能提起我一些兴致的，是武当派的武功。据了解，武当内家拳技贵柔尚意，是内丹气功与武术的融合，取道家以静制动，融合道教内丹炼养、无为、虚静、柔弱、自然于武术中，讲究以柔克刚，借力打力。特点是形神合一，用意不用力，圆转贯串，滔滔不绝。这些也罢了，我最欣赏的是，修炼武当派的武功，老而弥辣，就是说年龄越老，功力越强。而其主张的守多攻少、以守为攻，我非常不赞同。
　　“至于峨眉派，号称与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在中国西南一带很有势力。说到侠义之道，没什么贡献。峨眉派是一个道姑所创，派中以道姑为主，似我堂堂七尺男儿，羞于为伍。所以我对峨眉派没有什么兴趣，在此只是简略说一下：
　　“峨眉派的门派分五花八叶扶，峨眉派武功号称‘静如处子，动如脱兔’，倏忽神奇，变化万方，包括所谓‘动功十二桩’、‘静功六大专修功’、还有‘三大器械’。另有三十六式天罡指穴法、峨眉剑法和簪法等绝技传世。总之，峨眉派武功讲究以弱胜强，真假虚实并用；它的功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。世人皆称修练峨眉派武功时如玉树临风，是诸家武术中姿态优美的一种，对此，我不便苟同。
　　“至于昆仑派、崆峒派等武林小派别，与上述三大派相比，殊不足道，而论侠义，很多又胜过三大派。
　　“另外，再说一下一些比较有名的武林人物，如荆轲、曹沬、专诸、豫让、聂政、朱家、剧孟、郭解、宋定伯、李寄、我来也、昆仑奴、霍小玉、张丹枫、金世遗、陆小凤、李寻欢、越女阿青、、王重阳、无崖子、独孤求败、东方不败、萧远山、慕容博、段誉、虚竹、鸠摩智、空见神僧、石破天、令狐冲、杨过、陈近南、胡一刀、胡斐、张无忌、袁承志、苗人凤、黄药师、欧阳锋、寇仲、徐子陵等，现摘取一些评述如下：
　　“荆轲喜好读书、击剑、喝酒，亦会弈棋、赌博、唱歌，善于结交豪杰志士，姑且不论这些，他被后世之人推崇在于他是一个刺客，而且还是剑术不精的刺客，一战而败。只不过他行刺的是秦始皇，气势令人震撼而已。
　　“曹沫，以力大勇敢著称，可惜带兵打仗的能力不行，屡战屡败，后来抓住了一个千载难逢的机会，手持匕首挟持齐桓公，将功抵过，虽然勇猛无俦，但却有趁人之危之嫌。他之所以为后世推崇，也是因为气势令人震撼而已。据我所知，齐桓公不会武功，即使会，也只是一点三脚猫的功夫。我辈武侠之人不与不会武功的人交手，所以他的行为我不敢恭维。
　　“专诸是一个谋士，会一些武功，可惜武艺不精，虽行刺成功，但被侍卫杀死。
　　“豫让也是一个武艺不精的刺客，谋刺未遂，被捕。因为不甘心，他临死的时候，拔剑击斩仇人的衣物，以示为主复仇，然后伏剑自杀。
　　“聂政是一个侠义的屠夫，有一点武功，为了报答别人的知遇之恩，只身前去刺杀那人的仇人，又杀了侍卫数十人，因为生怕连累家人，于是用剑割破脸面，把眼睛挖出，把肚子剖开，或许还有别的怪异行为，总之是让自己变得面目全非，难以辨认。为此，后世还设了纪念台纪念他。以我看来，他的侠义精神也有值得称道的地方，只是做法太绝太怪诞。
　　“朱家喜于藏匿豪士及亡命之人，为此落得贫困潦倒。救了人之后，不显山露水，甘于隐世埋名。他的侠义之道我是非常推崇的，只是他的武功太差，甚至不会武功。
　　“田仲、王公、剧孟除了有些微侠义之外，别的不足谈论。
　　“郭解年轻时是一个奸邪之徒，后来多行侠义，仅此而已。
　　“至于宋定伯捉鬼，不提也罢，鬼这种东西，没踪儿没影儿的，只能唬弄那些胆小的凡人。
　　“李寄是一个女人，斩杀了一条头大如斗、目大如镜的七八丈的蛇，为民除害，有一些侠义精神。
　　“我来也原名宋斗，是一个侠盗。专营偷盗贪官污吏的不义之财以拯救百姓，百姓对他感激不尽，但他的做法太过偏激。我辈武林中人奉行光明磊落，对偷偷摸摸的行为我绝不赞成。
　　“昆仑奴就是黑人奴仆，比较有名的是摩勒，他最多是一个侠义刺客，武功不错，飞檐走壁、艺高人胆大，一手匕首绝技练的炉火纯青。他把一身武艺全部用在拯救弱女子、成全青年男女之间的爱情上，毫无作为。
　　“霍小玉是一个歌妓，为情而亡。
　　“十三妹以侠烈心肠著名，别无其他。
　　“张丹枫武功高强，又有情谊，只是书生气质过重。
　　“金世遗孤傲叛逆，重感情。被人唾弃，以为他是大魔头，也有一些人敬重他、怜悯他。
　　“四条眉毛的陆小凤除了武艺高超之外，充其量只能算一个凡人：颇重情义，喜欢喝酒，爱慕佳人，生性懒惰，爱管闲事，只不过运气好得近乎离奇诡谲而已。
　　“小李飞刀李寻欢以一手飞刀绝技名震武林，号称文可安邦、武可定国，外界传闻他风流不羁，为情所困，其实他与邪恶势力斗争，只因势孤力单，最后被迫逃避江湖。
　　“楚留香英俊潇洒，机智诙谐，武艺超群，正义感重，有些风流、好管闲事，据传他的机智超越武功，因而百战不败。他赖以成名是因为他盗术神奇，江湖人称‘盗帅’，又被尊为‘香帅’，干过一些惊天动地的案子。
　　“越女阿青是一个神奇的牧羊女，善良单纯，是非善恶之念淡薄，相传她来自赵国，剑法神奇，曾经打败过一只白猿；又相传她的剑术得自一只神奇白猿的传授。十六七岁时，她的武功就达到了出神入化之境地，仅仅凭借一根竹枝就打败三千越国甲士。不过，她小儿女情怀颇浓，最后为情黯然神伤。
　　“王重阳是全真道创始人，相传他文才不错，但对武功一窍不通。又传他号称中神通，是华山论剑天下第一人，属于武林一流高手。他奉行清静无本﹐认为修道即修心、除情去欲、存思静定、心地清静便是修行的真捷径，所以忍耻含垢﹐苦己利人﹐戒杀戒色﹐节饮食﹐少睡眠。一心专于修炼性命，除了向世人传道施教之外，对侠义之道无所贡献。
　　“无崖子是一位武林高手，他武功颇为繁杂，据说他学问高深、智慧超凡，喜于隐居以参研天下武功绝学。而对侠义之道，可谓是门外汉。后来布设棋局，择选传人，功散而死。
　　“寇仲和徐子陵以前是两个小混混，后来因为机缘巧合，成长为两个武林绝顶高手，并妄图争霸天下，后来终究无成，携妻带子隐遁人世。
　　“至于其他的鬼怪故事、爱情故事、朝廷纷争、玄幻故事等等，与我辈武侠格格不入，在此我就不多费唇舌讲了。另有一些享誉盛名的武林绝顶高手，大多都是因为武功通神，而在侠义之道方面，难以称道。如独孤求败一出世就是一个死人，东方不败不男不女不伦不类，黄裳、萧远山为仇恨所累，慕容博、慕容复一心妄想复国称帝，段誉太重于追慕佳人，欧阳锋、鸠摩智只能称其为奸诈的武痴，别的如空见神僧的遁世，虚竹和石破天的不谙世事，令狐冲的豁达洒脱，杨过的固执痴情，陈近南的忠义，胡一刀的豪迈气短，胡斐的善良无知，张无忌、袁承志的君子风范，苗人凤的孤寂，黄药师的孤傲自赏等。如此等等难以尽述。”
　　武瘤子的这通宏篇大论刚一出世，听人说，当时就被其中的一些精于记录的人毫微不差、原原本本记录了下来，广为传播，他的意图是想让世人明白，世间竟然有武瘤子这样邪侵入髓的疯子。据说后来此论果然铺天盖地席卷寰宇，引发了一场亘古罕有的轩然大波，无人不知，无人不晓，有赞赏的，有称道的，有漫骂的，有诅咒的，更有一些稍懂文墨的人对之大肆口诛笔伐，写了不少宏论，和武瘤子针锋相对，其中，将武瘤子骂得一无是处以致狗血淋头的不在少数。一些著名的武侠研究专家也公开指责这篇大论，说它是谬论、怪论等等，说它的很多评述非常片面、非常偏激，有些甚至非常诡异，让人丈二和尚摸不着头脑，颇为费解，有些存在很多纰漏，有些压根儿就是没有的事，有些则张冠李戴、不伦不类，有的荒诞不经，有的有失敬重，有的大言不惭，诸如此类，不可胜记。据说，还有很多成名已久的大侠的万千拥趸不忿此论，公然纠集了一帮人，或恫吓或威逼，以至游行示威，胁迫武瘤子收回如此诋毁的评论。反观武瘤子，却对世人的所有异议一概充耳不闻，及至不屑一顾，他认为世人要么冥顽不灵而昏从盲拜，要么痴迷忘性而深陷泥潭，要么固执不化而无法自拔，要么邪侵入脑而举止失常，要么见异思迁而忘却祖训，要么玩物丧志，要么趋利若骛，要么胡说妄语，要么指鹿为马，难分是非善恶，妄辨精华糟粕，不讲美丑，不论正邪，拜于经典，荒于求达，安于不志，妄于慕成。武瘤子这番话语一出，又激起一片浩然哗论，连很多以涵养比天自居之人也坐不住了，不过，尚没有听说哪位身怀绝技的大侠亲自上门找碴儿，否则，以武瘤子的武功修为，三招之内难免要吃大亏，后果不堪设想。这部传记的作者对其中的一些言论也万分不敢苟同，本想将之删去，但考虑再三，觉得是非自有公论，不必妄作主张加以增删，只本着不失历史真实的原则，将其一一付于笔锋，记述无遗。
　　武瘤子说了一大通，说得天花乱坠，但没几个听众有兴致听，因为他们根本不明白他在说什么，有一两个青年当场阻止武瘤子，要他不要在讲了，武瘤子置若罔闻，一直讲个没完。而一众小孩童更是听得索然无味，早跑开了，在屋前平地上玩耍了起来。由于天色不早了，一些小孩童玩了一会，蹦跳着回去了。几个青年也陆续回去了，当武瘤子讲完的时候，最后一位听众也离开了。
　　后来，武瘤子和青年以及小孩童们又讨论了很多武侠方面的东西，确切地说，武瘤子是给大伙儿讲解传授，因为，看情形，只有他一个人精通，别人只是一知半解，甚至一窍不通。一次，青年们和小孩童们又兴致勃勃地来到武瘤子屋前，或打趣，或找乐子，武瘤子说了很久，听众笑的前仰后合。无意之间，一位青年提议请武瘤子讲一下武功，这正合武瘤子之意，他很爽快地答应了，说要好好讲讲，因为，武功博大精深，又是武学之人必修的学问和搏击之技。只听他说道：
　　“说到武功，与个人武学修为是密不可分的。武学修为讲究内外兼修，内功主要基于经典秘笈《内功四经》，包括内功经、纳卦经、神运经、地龙经。据说很多专家研究过这本秘笈，都自认为得其精髓，不过，在我看来，要么是胡言昏语，要么就是满纸纰漏，譬如说什么内功经为修炼内功秘诀，纳卦经为内功经补充，神运经为实际运用，地龙经专研仆技，修炼内功基于阴阳转换相辅相成的道义，不论是看得见摸得着的形动还是可以感知而不可捉摸的意动，都遵循这个道义，传统武术及传统养生功的真气周天运行如此，轨迹拳学的轨迹运动同样也如此：周天运行是意动，轨迹运行上形动，一隐一显，一明一暗，可谓异曲同工，殊途同归。又说内功的修炼最好由站桩开始，站桩是要讲究劲意的，间架要轴向对争，节节拔伸；劲力要通贯，大形要饱满，气势要庄严。呼吸经过调整训练达到特殊的要求，桩态由松桩到紧桩再到动桩，一步一步扎扎实实地修炼，久而久之，不知不觉中就能大功告成。还说，内功修炼时的呼吸，要心平气和，从容不迫，要轻柔得自己都听不到自己的呼吸的声音。下要提肛，上要拔颈，呼吸要采用腹式呼吸的形式，深长匀细地缓缓进行。内功达到神运阶段时，比思想还快的反应出自本能，比判断更准确的行动出自直觉，神、形、气、力随因而生，自然而然，毫不勉强，形、势、气、力不谋而合。于是，行走坐卧之中皆可因敌而动，因敌制胜，犯者立仆，挡者立摧。如此种种，荒唐之极。我根本不会按他们说的去修炼，我不是傻瓜，我知道如果按他们说的去胡乱修炼一番，非但神功难以练成，而且还有性命之忧，用武林中的话说就是：走火入魔，七窍流血而亡。
　　“此外还有少林《达摩易筋经》、洗髓经，道家的先天功，武当派的《寒暑铁布衣》功等等。这些东西我看过，但都没有练，根本没有必要再练这些。
　　“至于外功修为，大体上分为南拳北腿，这两类武功特点鲜明，风格迥异。有人认为它们各有特点，南拳特点是：月悬于小桥之上，竹林间，短桥寸劲，阔幅沉马，迅疾紧凑；北腿特点是：日出于泰山之巅，空旷间，大开大合，蹿纵跳跃，舒展大方。”
　　“这我听过，歌里都唱了‘南拳和北腿，少林武当功’……”一位青年忍不住说。
　　（“这首歌连小孩都知道，您知道没什么奇怪的。”另一位提醒道。）
　　“听您这么说，我记得歌词里还有什么太极八卦连环掌。”又一位青年说。
　　“没错，是有这样的武功，”武瘤子说，“但是只说了一部分，此外还有很多武功没提及。说到这里，我奉劝一句：如果要搞研究，特别是像我一样搞武侠研究，千万不能以歌曲啊民谣啊之类作为根据，这些东西容量太小，大多都是说东掉西，谈北忘南，非但不全面，还断章取义，很容易让人误解，所以，这些东西只是唱得好听，娱乐大众而已，其内容不可深究。”
　　“您说的我很不赞同，”一位青年说，“我听过的歌儿何止千百，我最爱听歌了，不管是无聊的时候，犯愁的时候，欢喜的时候，吃饭的时候，睡觉的时候，总之，差不多一有空我都会听上一曲两曲……”
　　“歌儿很好听的，我家里都经常听歌。”一个小孩童打断青年的话，说。
　　“我也喜欢听，但是很费电，很少听。”另一位青年说。
　　刚才的那位青年继续说道：
　　“我不但喜欢听歌，还深深为它的歌词着迷，都写得很精彩，有的温情，有的细语，有的像说悄悄话似的，有的缠绵，有的情意浓浓，有的海誓山盟。”
　　“虎子，你这个鬼滑头，净是情啊爱啊的。”一位青年笑骂道。
　　“你不是鬼滑头，卯哥？那天在街头，我看到你和阿美拉手搭肩的，还说我。”
　　那位叫卯哥的有些羞涩地笑了笑，说：
　　“说归说，你看上那家姑娘了？”
　　“还没有呢。”
　　“嘿嘿，谁信你！”
　　另一些青年不想听他们乱搅，打断说：
　　“停了！停了！要谈情说爱回家去谈去说去。”
　　“怎么了，你是不是没有找到对象，吃醋了？”
　　他们又胡扯了一通，最后尽了兴，又回过神来听武瘤子说武论侠。武瘤子被无端打断，颇感无奈，又忘了说到哪里了，好在听者提醒。于是继续说到：
　　“刚才说到武功大体上分为南拳北腿，具体说来，包括传统的少林派的少林五拳、心意把、炮拳、罗汉拳，武当派的太极拳、六合八法拳、禅门太极拳、八卦掌、心意拳、形意拳、九宫神行拳、武当剑法，峨眉派的五花八叶扶各派武功，另有无固定拳套、不讲招、不讲相、以气为归、以不失自然为本旨的自然门，以及长拳等。
　　“这些也罢了，很多功夫，特别是神功，都是内外功结合的，如降龙十八掌、乾坤大挪移、葵花宝典、如来神掌、北冥神功、九阳神功、嫁衣神功、六脉神剑、吸星大法、化功大法、凌波微步、易筋经、九阴真经、九阳真经等。还有一些是纯粹不需要内力的，如独孤九剑、辟邪剑法等。此外，一些武功注重内功，淡于外功，这类武功过于讲究个人修为，而且大都衷于清静无为，这与我等武侠之人的宗旨背道而驰，我不想多讲。”
　　武瘤子谈的逸兴湍飞，听者为之挢舌难下，一些武功是青年和小孩童们听过的，听到的时候，他们随声附和，也有很多是没听过的。听武瘤子说完，那叫黄老大的问道：
　　“听您说得很有道理的样子，不知道您修练过多少绝技神功？”
　　“说到修炼嘛，只要武侠书籍论及的、经典著作说到的以及其他看到的、听到的，”武瘤子回答道，“我都炼过，而且全部融会贯通，卓有成效。不过，这些都微不足道，本人最引以为傲的是本人自创的一套武功，这套武功内外功俱臻上乘，称得上亘古未有、后世不存之神功，举世独此无二。”
　　“什么神功？”一人问。
　　“我还没想好名字。”武瘤子道，“这套神功独步古今，得取一个雅致煌亮、光誉弥天的名字，我设计了很多个名字，设计了又改，改了又设计，直到现在还没确定下来。”
　　“名字只是一个称呼而已，没什么大不了。”一人道，“如果您真的练就了那套神功，那您岂不是古往今来举世无双的大侠了？”
　　“不是我自夸自大，可以这样说。”武瘤子说，“不过，本人并不满足于此，修练现成的武功算不得什么，最多也只能说是领悟非凡或聪明绝顶的学生，就像小学生呀呀学语一般，有了老师，有了书本，只要不是傻子笨蛋，照本宣科，心到意到，潜然可成。真正的武学大师应独创绝技，以此称霸天下。不过，这仅是武侠之武一方面，至于侠义之道，另有一番天地。”
　　窗外之人听说武瘤子身怀绝技，都惊奇万分，他们看过一些武功，知道武功的厉害，生怕他控制不住伤了人，不由自主远远退开了。他们有的叫武瘤子试演神功，武瘤子当仁不让，当场就表演起来，又是发掌又是踢腿。旁观者看了半天，除了胡乱打一通、身形丑陋不堪之外，不见有什么特别。他们都认为武瘤子神经果然有问题，其中一个连讥带讽说道：
　　“得了，武大侠，我们已经领教过您的绝世武功了，求您不要在演了。我们已经大开眼界，受益匪浅。比起您的神功来，我们更愿意听您胡说。”其他的听者大笑起来，随声附和。
　　“不是胡说，”自己的武艺被人恭维称道，武瘤子精神大振，丝毫不知被嘲讽了，“我敢说，古今中外没有一个人可以比我讲的更好，在这方面，我可是精研极深，要是有人比我说得更好，我宁愿拜他为师。可是，这些都是绝对不可能的事情，我若自称天下第二，没人敢称天下第一。”
　　“在武侠理论方面，以我的博闻广识，我承认您是天下第一。”那人哂笑道，“谁敢说比您强，我就扒了他的皮，抽了他的筋。”
　　“多蒙嘉奖。”武瘤子不知被讥讽，道，“如果你们继续听下去的话，你们肯定会觉得此言不虚。”
　　在场的人都等不及了，纷纷催促武瘤子赶紧讲下去，不要扫了众人雅兴。武瘤子说道：
　　“那我就说一下点穴。听说点穴术是张三丰创建的。点穴也是一门很高深很精奥的学问，为擒拿术之冠，不乏万千学子专家为此呕心沥血，甚至倾注毕生精力。他们研究的结果头头是道，并且说得堂而皇之，比如，他们先是给穴道另外起了一些乱七八糟的名字，如，穴位、腧穴、气穴、孔穴、砭炙等，既没有意义又让人费记。他们又说，穴位（真是麻烦，也就是穴道）位于体表的人体精气营血等各种机能物在经脉循行过程中的聚集、灌注和传输部位，穴有大体上处于人体表的凹陷处。又说凡习点穴术者，须深知：人之所以能生存，其理在气血调和，阴阳平衡，生机勃勃，欣欣向荣，体皆健壮。若气血失调，则死机潜伏，垂危欲绝。故前辈劝后生要常日习武，频练体肢，使阴阳平衡，气血畅通，骨壮筋柔，全身力宏，益寿延年。又说在人体上下纵横分布着十二经路及脏腑八大脉，人体周身约有五十二个单穴，三百个双穴，五十个经外奇穴，共七百二十个穴位。有一百零八个要害穴，其中有七十二个穴一般点击不至于致命，其余三十六个穴是致命穴，俗称‘死穴’。有在经路线上循行的”经穴“，”络穴“，也有不在经路线上的”经外奇穴“或”阿是穴“。它又分为井穴、募穴、郗穴、络穴、俞穴、俞穴、原穴、会穴、荥穴、经穴、合穴等等。
　　“又说点穴中取的穴位不是取所有人体上的穴位，而主要取人体上的俞（腧）穴。人体上共分五大俞穴：即进穴、荥穴、俞（原）穴、经穴和合穴。共有六十六个腧穴，大都在皮肤和肌肉间。
　　“又说点穴是用拳、指、肘、膝等骨梢之强固点来击打人体上的某些薄弱部位和敏感部位即主要穴道，可产生麻、哑、晕、死、咳、笑等效果，而死穴虽轻打亦承受不起，重则死亡。这些都有歌谣传世：致命三十六穴歌诀、致晕十一穴歌诀、致残一百零三穴歌诀、点穴二十四闭穴时辰歌等。
　　“又说点穴又称打穴。打穴有七种：斫、戳、拍、擒、拿、撞、闭。用掌边侧打者为斫；用手指直打为戳；用掌根按打者为拍；用五指抓取者为擒；用二指掐取者为拿；用膝、肘打者为拍；用于指抓取者为撞；用手指扣扣者为闭。点穴法中以指点啄为最常见，又有一指点、二指点，撮指点等等。
　　“又说点穴练习，分什么鹰抓功、铁指功、点石功、解绳功、插少功、木人功、锁指功等。
　　“此外还有其他很多乱七八糟的说法，这些说法有一定的道理，我亲身试过，有一些效果，但不明显，”
　　武瘤子说完，在场的所有人都大惑不解，因为他们对此根本一窍不通，不但没有见过，甚至没有听说过。为此，武瘤子又费了不少唇舌给他们讲解，而且当场请了一些自愿者，在他们身上乱戳乱点，很多人都乐意当试验者，因为，他们已经很清楚了眼前的疯子并不会什么武功，不必担心会因此而吃亏。于是，武瘤子便毫无忌惮试验了起来，他朝一个自愿者身上戳了一下，说这是笑穴，自愿者为了配合氛围，胡乱笑了一通，武瘤子又戳一下，说这是哭穴，自愿者又假哭了一回，武瘤子又点一下，说是麻穴，自愿者于是装作两腿酸麻，慢慢蹲倒在地。如此这般，围观者乐得不可开交，而武瘤子也觉得自己神功惊人，已经达到了亘古难有匹敌的地步。
　　后来，又谈到武功招式，武瘤子说道：
　　“武功的招势倒是很实在的，我在招势上研究很深，这是真枪实战、生死攸关的大事，万万马虎不得。
　　“武功的招势非常繁多，传统的如弓步推掌、歇步后勾手、转身里合、蹲步刺剑、腕花带剑、背剑亮指、望月崩剑、白鹤亮翅、手挥琵琶、云手、闪通臂、十字手、双峰贯耳、如封似闭等等。
　　“武侠中的就多了：如望月式、朝天式、抢地式、龙枪式、风烈斩、樱花斩、二脚罗斩、合气斩、落雁斩、裂地斩、连环腿、旋风腿、连环转身脚、翻身扫脚、飞燕弹腿、双拍手、雪影擒拿手、海底针、野马跳涧、击步翻胯、狮子抱月、旋风双钟、雷震入林、倒身阴掌、仙人指路、猴子偷桃、顺水推舟、长者折梅、流星赶月、移花接木、如影随形、如沐春风、溪流归海、鹤影参云、暗香疏影、明月羌笛、沧海龙战、披发长歌、易水人去、明月如霜、细雨斜风、童子拜佛、燕子抄水、大鹏展翅、玉女穿梭、手挥琵琶、冰谷初阳、风翻云变、蝶舞绕梁、雁字回时、月满西楼、万紫嫣红、白猿献果、雪泥鸿爪、情为何物、排山倒海、惊涛骇浪、风卷残云、藏龙卧虎、泼墨写意、笔走龙蛇、八面来风、藕断丝连、风回天野、王者归来、碧海潮风、旱望云霓、云横西岭、云淡风清、龙血玄黄等等。
　　“这些我都亲自演练过，都有很高的造诣。”
　　武瘤子当场作了示范，把每一个招势都从意形两个方面讲解得深入透彻，由于囚室之限，没有可供示范的人，他把屋里的仅有的一张床当成示范的对象，之间他走到床的中间，低身飞快往后蹿，蹿到床头，双手在床头格木上一戳，说道：这是猴子偷桃。这招在围观的小孩子中很快传播开来，形成了一股热烈的学风，小孩子们对此招简直欢喜得不得了，不断找试验的对象，或出其不意，或达成共识，胡乱演练一番，其乐好不融融。其他的很多招式，因为场地所限，施展不了，只得作罢。
　　后来又说到关于武器，武瘤子说道：
　　“武器这个东西，太多太繁，没有太大的实用。像我这种武林高手，根本不需要什么刀啊剑啊的，这些东西碍手碍脚，纯属多余。只有那些二流或三流以致更低流的武林之人才用武器，一方面是显得很气派很体面，另一方面，有了武器就如有了靠山，心里有了底气，能壮胆；不过说实话，他们有时确实能吓唬那些平民百姓，如果他们胆敢在我面前炫耀逞威，那就是活得不耐烦了，自找死路，我随手一挥，不是打得他满地找牙就是叫他哭天抢地、喊爹骂娘，要不，干脆就是一命呜呼、魂归冥府，到阎王爷的府邸报到伏罪。”
　　“武大侠，我们知道您武功超群，没有人是您的对手，但恳求您不要光顾着自己，忘了我们。”一个中年人说，“我的意思是，我们都是武艺低微得不能在低微的低手，能有一件称心的武器在手，就如同观音菩萨在身边似的，胆量自然就大了不少。您要为我们想想，好歹给我们讲讲那些武器好用，那些武器不好用，那些武器厉害，哪些武器纯属一般…”
　　“您别说了，您别说了，我明白您的意思。”武瘤子听得不耐烦，“难得您遇见我这通晓一切的高手，这样说吧，我虽然不屑于使用武器，但在练武初期，我也对武器进行了深入研究，后来发现，这完全是浪费时间，根本没有必要。”
　　“既然您通晓武器，您就费点口水，给大伙讲授讲授吧。”
　　“看来我不讲是不行的了，谁叫我遇见你们这帮不学无术的学生呢。在武功这行，你们真是地地道道的武盲。”
　　“不瞒您说，”有一个中年人说道，“我不单是武盲，而且书也没读过几本，基本上是个文盲。我只懂得种地耕田，其他的，趁早拉倒，甭指望我会干出什么明堂来。”
　　“没人会指望您干别的，您就安心种您的地。”另一个中年人说，“即便我家里种地的时候人手不够，我也不会搭上您，求您安心听讲，别打岔。”
　　众人催武瘤子快讲，武瘤子于是说道：
　　“说到武器，先从传统的讲起：传统的十八般武器弓、驽、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、鞭、锏、挝、殳、叉、把头、绵绳套索、白打。后世还出现了”九长九短“、”六短十二长“，”大十八般“、”小十八般“，另有飞刀、袖箭、三尖两刃刀、橛、匕首、鸳鸯钺、阴阳锐、状元笔、铁尺、绳镖、三节棍等。
　　“除此之外，还有器械，著名的器械套路有：八门金锁刀、八卦刀、八卦大枪、九洲棍、六合刀、六合枪、六合剑、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、河州棍、月牙枪、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍剑、袁氏青萍剑、杨氏青萍剑、贾氏青萍剑、梅花刀、梅花枪等。
　　“至于武侠小说家笔下剑造的许多”奇门兵器“，就更难以尽收了：
　　“血刀、鸳鸯刀、屠龙刀、闯王军刀、冷月宝刀、绿波香露刀、虎头金刀、墨剑、白剑、玄铁剑、白虹剑、周公剑、真武剑、龙泉剑、工布剑、胜邪剑、纯钧剑、湛卢剑、金蛇剑、鱼肠剑、巨阙剑、泰阿剑、龙渊剑、干将剑、莫邪剑、倚天剑、君子剑、淑女剑、碧水剑、吴钩剑、黑白双剑、紫微软剑、打狗棒、哭丧棒、杨家铁枪、黄金棍、玄铁匕首、龙头拐杖、蛇杖、珊瑚金拐杖、绸带、玉萧、圣火令、绣花针、金轮鳄尾剪、银钩铁划、银丝手套等等”
　　“偏偏就是您有这么多古怪！”一位听众听得极不耐心，“什么刀剑棍棒，枪头枪尾的，听得我一塌糊涂。”
　　“我也这么说，”另一为听者附和道，“我说一句公道话，您大侠别不高兴，这些东西比那些鬼神、天堂还玄虚，我宁愿相信有菩萨，也不会相信您的这些鬼玩意儿。您说的这些东西我这一辈子也没见过，就算听，也是头一遭听您说，您趁早把这些乌七八糟的东西扔掉，就像仍垃圾似的扔掉。”
　　“杀人用不着这么多花样儿，”一人道，“最简单的方法就是，白刀子进去红刀子出来。不过，就当我没说，因为我绝对不会杀人。别人想杀我，也没门儿，没那么容易。”
　　另一些则说：
　　“这个你们就是外行了，杀人也要讲气魄、讲霸道。如果像狗一样，赶紧趁早夹着尾巴滚蛋，别丢人现眼，即使杀了人，也会让人骂得半死。”
　　武瘤子笑道，“你们的言语实属精辟，你们说得很对。但你们得明白，这些东西仅仅是那些低流高手的鬼明堂。”
　　武瘤子说的这些武器，围观者之中很多都不曾听过见过，他们只听过刀剑，也听过斧头，有的甚至从家里把砍拆的手斧也拿来，让武瘤子表演表演。
　　关于灵丹妙药和毒药，武瘤子说道：
　　“灵丹源于道教的内外丹之说，内丹可是说就是自身，外丹就是炼出来的丹药，据说非常灵验能治百病，不过，这些大多都是欺世盗名的东西，我根本不信。至于毒药，传统的毒药很多，如敌敌畏、水银、断肠草、鸩酒、番木鳖、鹤顶红、天然砒霜、砒石、金刚石粉末、夹竹桃、乌头、见血封喉、狗扣子等。
　　“武林中的丹药就五花八门，层出不穷了，比如：
　　“莴胄、血参、血梨、剑芝、毒花物、牵机药、迷阳散、桃花瘴、龙结草、化肉丹、极乐丸、苏坊花、天心石、天麻散、天溃散、无茎根、化骨散、天蜈珠、长生果、归心散、小还丹、女儿红、九品红、无忧散、五龙丹、五毒散、向心丹、金沙兰、逃情酒、金元散、乌风草、心一跳、忆神丹、少女情、七星海棠、附身毒火、灵石仙乳、金针通脉、华陀神术、千日醉兰、千年肉佛、天山雪莲、天蝎玛瑙、无极仙丹、五毒天水、子露风疸、阴魂阳魄、阴磷劫火、金针断脉、金蚕蛊毒、化血神砂、化尸神光、天一神水、地脉紫芝、地龙血宝、十香软筋散、七巧化骨散、七步催魂散、三尸脑神丹、万妙散功烟、子午龙甲丹、子午拘魂散、天元聚魂丹、五虎保命丹、白云熊胆丸、百年茉莉根、毒功奇应丸、回天再造丹、三虫三草剧毒、鸡鸣五鼓断魂散、百病百疼催生丸等。
　　“这些东西只是那些武功不济的人用的，不是用来疗伤就是用来谋财害命，对于我这举世大侠来说，这些一点用都没有，我不需要用以滋补身体，更不需要用来害人。”
　　“您大侠说了这么多乱麻麻的东西，我听过的没几个。”一个中年人说，“不过，人都有生老病死，自有看病吃药的时候。”
　　“对你们凡人来说是这样，”武瘤子说，“在我压根儿就没有生老病死的限制，不需要这些劳什子。”
　　“看您胡吹到什么地方去了！”另一个青年说。
　　“一点也没有胡吹！我身怀举世神功，自能毒邪不侵、驻颜养容、保健养身、延年益寿而红光满面、神采焕发，此外，还可替人医病疗毒、驱魔避灾以至起死回生，不由得你不信。”武瘤子驳斥道。
　　“我还以为您还能长生不死呢！”一人反讥道。
　　“唉！”武瘤子不觉得被嘲讽，郑重地叹道，“万物生于天地之间，皆有销亡之时，这是苍穹永在、物存其身的道义，任谁也违背不了。然而，相对于凡夫俗子来说，我辈武侠的寿命就长得多得多了，在一定程度上可称长生不老。”
　　“荒唐透顶！”那人斥道。
　　“照我说来，武大侠，”另一人转过话题，道，“就算您不需要看病吃药，难保别人不需要，武侠剧里救死扶伤的情况多了。”
　　“这位老兄说得非常对，多亏您提醒了我。”武瘤子恍然大悟，高兴异常地说，“我辈武侠的职责是扶危救死，确实有不少地方需要用到灵丹妙药，使受伤的人痊愈，使濒死的人回春。”
　　武瘤子听了那人之见，其后一门心思自研丹药，他广猎群书，凭一一一人之力，不断冥神苦想，竟至于废寝忘食、日夜偕忘的地步。很快地，他有了二二四种设想，想了又改，改了又想，作了三三九次改动，最终定下了四四一十六个奇方，又搜罗了九个怪方偏方，凑成五五二十五梅花之数，又作了六六三十六次修正，足足经历了七七四十九个日日夜夜，终于创成了炼制万古未有的灵丹妙药的方法，那就是：以生老病死、爱恨情仇、悲欢离合十二种人的精气为基，加上人生酸甜苦辣之气，加上神魔仙鬼、魑魅魍魉之精气，加上春夏秋冬四季炎凉冷暖之气，再加上天地阴阳二气；以雨水、雪水、露水、雬水、雸水五水为溶介；采撷春分夏至秋分冬至之期朝暾初现鸿蒙之时春夏秋冬分别三百六十五种、一百零八种、七十二种、十二种鲜花的花蕊，采集一百八十种香草的叶子——鲜花香草的种类不同，成丹后药效有差异——置于九天琼台楼阁，禀以洪荒混沌之元气，感以风水火土虫鱼鸟兽之天籁之音，化以仁义礼智信五常之理，八八六十四日之后，再置于世界屋脊珠穆朗玛峰之巅，汲山川之灵气、日月之精华，以午时正时的阳精之气燎干，九九八十一日之后，取之，以青、白、赤、黑、黄五色巨石研成粉末。如此齐备之后，将各种精气配以五水以及鲜花香草粉末，置于乾坤巽震坎离艮兑八卦炉中，行以金木水火土五行相生相克之功，十十一百日之后，方始炼成。武瘤子为它取名为无极神丹。据他说，武林正派人士和善良百姓吃了这种神丹，四肢百骸俱爽、五脏六腑俱清、经络顺畅、形相焕朗，骎骎然如返老还童、脱胎换骨之感，既可养身健体又能延年益寿，对武林正派人士而言则另有增强功力、百毒不侵、令邪魔隐遁、治愈百病千伤以至起死回生的功效；而对一切邪恶之人，吃了后立即中毒，先是浑身抽搐，再是狂抓乱咬，之后七窍生烟，其后七窍流血，然后肉干骨裂，而后化成一具干尸，继而又化为一滩血水，最后化为无形、消泯殆尽。来访者听说世间竟然有这样玄乎其玄、神乎其神的神丹后，都万分惊奇，但大多都不信，他们说不论别的，单就人的精气何其邪乎，简直就是虚幻飘渺的东西，从没听说过。武瘤子辩驳说，凭着他的一身绝世无匹的神功，不但能轻而易举集取十二种人以及神魔仙鬼、魑魅魍魉的精气，并能凭借坚毅无俦的意志，不辞路途崎岖坎坷，历尽千辛万苦，取五水采百花香草，寻石觅炉采元传音教理，发以句芒、祝融、蓐收、玄冥、后土五神之功，炼得此丹。来访者都领教过武瘤子的神功，听他如此说，都明白了他又在发疯，对他的言行嗤之以鼻。有的人为了找乐子，牵来一条赖皮狗，让武瘤子拿一颗无极神丹来让狗试试，武瘤子说他的无极神丹还出于设想阶段，尚没有炼制出来，因为被囚禁了，他没法找齐一应材料，只得以后得以机缘，再着手炼制；还叱骂说狗这种低俗的东西压根儿不配使用如此得来不易的神丹。