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“象”，是一个看上去简单实则很复杂的问题。
象。一个值得思考的汉字。大象（大概只有这一个是指动物）、图象、现象、形象、想象、印象、抽象、映象、意象、景象、假象、迹象、对象、气象、等等……
象，是一种动物，也是世界！
“盲人摸象”摸的是作为动物的大象。既是个成语，也是个故事，说的是几个盲人摸大象。一个摸到了腿：说象是个大柱子；一个摸到了尾巴：说象是个长绳子；一个摸到了身躯，说象是一堵墙；一个摸到了耳朵，说象是个扇子……各执一词，争论不休。
“万千气象”说的是世间万物，就是大千世界。世界有象，世界是象。哲学上说，我们看到的是世界的现“象”。人们有的看到了江河山川，说世界是幅美丽的画卷；有的看到了历史的沧桑变化，说世界是复杂的社会；哲学家说世界是物质或者精神；文学家说世界是首诗；政治家说世界是革命与斗争；中国人说世界是和平与发展；美国人说世界是利益与强权……各说各的，谁都有理。真是一人一世界！
人们看世界，也和“盲人摸象”一样，摸（看）到的是世界的“腿”、“尾巴”、“身躯”或者“耳朵”，谁也别说摸（看）到了整个大象，拥有了世界。周国平说：“一个人犹如一粒微尘，飘落在某一时代某一社会的大网上，我们根本不可能做举网人，只能被这时张时收的大网支配着。”对宇宙之象、世界之象、国家之象、……，我们不比“盲人”更高明，也不过是一个“摸象者”！
认识世界，仅有眼睛是不够的，必须用“心”（思维）看，真正看清世界的是心。有人说“人有两只眼睛，一个嘴巴”，要“看两次，说一次”，在看与说的中间，就经过了心的思考。
世界之象，在人的心中。
人的世界之象，是心象！
知觉的对象性问题是一个形容语的矛盾(就是指“木制的铁”、“圆形的方”一类的矛盾)。为什么知觉会存在这样一种似乎荒谬又无法解决的矛盾呢？这是人类思想文化发展史上必然要解决的一个矛盾，正因为是一种形容语的矛盾，所以，不知道中外古今多少思想家在这个矛盾面前碰得焦头烂额，头破血流。
其实，这里的主要问题就是，“象”到底在哪里？
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