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走在大街上，仙儿立刻被周围奇特而又鲜艳得衣饰所吸引，这里看看那里瞧瞧，一个劲儿得说：“漂亮，好看，精致……”
突然，仙儿的注意力被前方的阵阵掌声所吸引。寻声走去，看见一女子在人群中盛装舞蹈，动作变幻莫测，音乐热烈奔腾，手腕上得饰品碰到一起叮当作响。那是大异于人中土的舞蹈，少女得举手投足间流露出的别样风情引人进入胜，浮想翩翩。她的舞蹈，带你进入了一大片草原，蓝天百云下万人同舞。看到此如此景象，仙儿不经起了好学之心，跑过去扯着那少女的裙摆，央求道：“姐姐，姐姐你跳得太好了，教教我嘛！”
“……”那少女被仙儿这样一搅和，也跳不下去。
“姐姐！求求你嘛！”仙儿怕那这女子不肯教，更加用心的央求着。
“你跟我来！”女子冲她温和一笑，说。仙儿什么也没有多想就屁颠屁颠得跟着跑去了。
带到一个僻静得巷口，弯下腰，缩短了与眼前这小女孩的距离。
“你是中土人！”少女问道。
“恩哦，我们是从中土过来的。”
仙儿不知这句话正触动了少女心中得往事。十多年前，娘带着她和弟弟渡海来寻找在这里经商得父亲，找到的是，父亲已另结新欢早忘了中土得妻儿。来了多久，娘亲遍去了留下她和弟弟。好在父亲及时回头，把女儿儿子带回了，不然不知道姐弟该怎样在这陌生得地方求生。刚才偶然听到许久未闻的乡音，顿时倍感亲切。
“你想学？”女子低头询问。
“是啊，姐姐，你不知道你刚刚在人群中舞蹈，我还以为是仙子下凡呢。”
“嘴巴真甜！”女子宠溺得摸摸她的头，接着说：“你想学我便教你！”
“好嘢！”仙儿忍不住大声叫了声。
“真是个小孩，你要学这个舞算是好对人了，姐姐我啊可是对它研究了很久的。先给你讲讲它的历史，再教你怎么跳。”
“为什么要知道了历史姐姐才教我呢？”
“因为跳舞要舞出它得韵它的神，那你不了解它就不可以跳出来那种美！”
“哇，姐姐，你和我明姨说得话一样哦！”
“走去我家吧，我边走边讲。”女子吸了口气继续说：“你刚刚看见舞是印度最流行、最古老、影响最大的舞蹈----婆罗多舞中得一段。这种舞蹈多用于颂神和祭祀，最初是在印度教庙宇里表演，表演者是像我们这样的女子。印度的舞蹈源于人们对神的崇拜。由于人们为了取悦于神，于是就有了各种各样的祭祀礼仪，天长日久，祭礼活动逐渐定型，在日常生活中也就衍生出舞蹈，它最明显的特点就是身体语言异常丰富，尤其是手语更是变幻莫测。舞蹈时单手可做出二十八种姿势，双手可做出二十四种姿势。再加上首、颈、臂、腿和脚的配合，其姿势就不可胜数了。这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲、种种举动，甚至可以代表天地山水等自然景物和白昼和黑夜等自然现象。总之，人世间的一切都可以在舞蹈动作中表露无遗。度舞蹈还讲究手、眼、心、意的统一。简单地说，就是手势、眼神、内心所想、面部表情以及身体其他部位的动作都要有机地结合起来，从而可以充分表达出舞者想要表达的意境。印度舞蹈一般要求以身体语言体现出八种‘拉斯’……”
“姐姐，拉斯是什么？”仙儿不解得问道。
“斯楞嘎尔--爱、哈谢--诙谐、格鲁楞--怜悯、劳得尔怒入威尔--英雄、帕雅那格--恐怖、威帕兹--轻蔑、阿得浦得--惊愕和尚德--安详。这八种拉斯还含有多种多样的变化，比如：爱就包括父母之爱、兄妹之爱、情人之爱。这些还要以后你自己琢磨。”
“哦。”仙儿回应到。
“婆罗多舞讲究音调、节拍和表情的和谐统一，尤其是手语变化莫测。这种舞一般由一名演员独舞，台侧有另外五人协助演出。这种舞蹈共分六段，第一段叫‘阿拉瑞普’，是全舞的序曲，有祈愿整个舞蹈取得成功之意，用唱词伴舞。第二段叫做‘贾提斯瓦拉’，意思是’步伐和音调’。这时开始有音乐伴奏，舞蹈正式进入情节。第三段叫‘沙达姆’，意即‘述说’。第四段叫‘瓦尔纳姆’，意思是‘叙事’，这是全舞的重心和高潮，也是难度最大的部分。第五段叫‘巴得姆’，意为‘表现’。第六段叫‘提拉姆’，意为‘结尾’。除此之外还有卡塔卡利舞，卡塔克舞，曼尼普利舞。……”
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