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天气渐渐暖和了，人们已在着手春耕。
春耕之前，照例要进行开犁仪式。堆一个土台，牵上去一条牛，旁边摆放着陶犁、石斧、石锛、骨铲等农具。土台上从主持到司仪、到嘉宾，都是清一色的女人，绝不能有男人上去，人们认为男人身上全是污浊之气，会亵渎神灵、带来晦气，影响农业收成，甚至会招来水灾、旱灾和蝗灾。甚至在整个场子内，16岁以上的男人都禁止入内，16岁以下的男孩，如果已经嫁人的，或者前晚“跑马”的，也不得入内。
房家墩的开犁仪式当然由房族长主持了。各个氏族公社的社长、年长的长老（都是女性）分列两侧。一溜年轻的女孩担任司仪，她们分别捧着两只母猪头、两只母鸡、两只母鸭、两只母鹅上台，贡于台中央。房族长点燃火把，呼唤神灵前来享用牺牲，以保佑风调雨顺、五谷丰登。又亲自为耕牛披红挂绿，并象征性地扶犁开耕。
开犁仪式结束后，各个氏族便正式开始春耕生产了。生产是以氏族公社为单位，统一派工。劳动产品按人口平均分配，当然了，女人要比男人稍多一些；大人要比小孩稍多一些，她们不搞绝对平均主义。除了孩子，人人都要参加劳动，即使是胞族长、部落首领、联盟理事长，再大的官也要回到氏族参加劳动，否则就分不到产品。而当官的没有任何额外的报酬，都是义务性的，是正宗的人民的公仆，是真正意义上的为人民服务。
清明过后，将种子选好后浸入陶制的缸中，插上杨柳枝，以示“九尽杨花开，农活一起来”。落谷后，为防鸟雀啄食稻种，在秧池插上身着蓑衣、头戴斗篷、手执草帚的稻草人，不用说，这个稻草人肯定是个丰乳肥臀的女人。所有的农活都是女人一手包干，男人们只能做些辅助性的工作，比如接接拿拿、捡捡收收，或者在家带小孩、送送饭；有时候也出去捕鱼打猎，渔猎产品不算主食，只能算副食。
出苗以后，便要插秧了。公社社长带带领女社员们拜祭土地神后，插秧便正式开始。插秧是一件很辛苦的活儿，为了鼓劲提神，人们会唱起秧歌。一般由嗓音嘹亮的女人领唱，在这个公社，这是房族长（在公社内部她只是普通社员）的专利，因为她从来就有一副好嗓子，现在年纪虽然大了，但嗓音未衰，依然唱得气充韵沛、字正腔圆。她领一句，众人跟一句，只听她们唱道：
（领）正月里来腊烛花哎（跟）腊烛花哎堂前绕哎
二月里来荠菜花哎 荠菜花哎白头到哎
三月里来小桃花哎 小桃花哎满园红哎
四月里来小麦花哎 小麦花哎蜻蜓浪哎
五月里来黄瓜花哎 黄瓜花哎藤向上哎
六月里来瓠子花哎 瓠子花哎藤向下哎
七月里来芦秫花哎 芦秫花哎像珍珠哎
八月里来荞麦花哎 荞麦花哎根子红哎
九月里来黄菊花哎 黄菊花哎满地黄哎
十月里来鸡冠花哎 鸡冠花哎遭霜打哎
冬月里来小雪花哎 小雪花哎飘飘荡哎
腊月里来松枝花哎 松枝花哎翠滴滴哎
男人们在田埂上为她们抛秧，做一些后勤服务工作。乘龙也在男人们的行列之中。他恨自己为什么生成个男儿体，为什么投胎不投成女儿身？做男人真憋屈，哪有女人活得潇洒？女人可以大碗喝酒、大块吃肉，男人却被要求喝不出息、吃不出声；女人可以抛头露面、大声说笑，男人却被要求足不出庄、笑不露齿；女人可以干各种主活，耕田、插秧、挑把、脱粒，男人空有一身力气，只能打打下手……乘龙正在胡思乱想，忽然瞥见一只兔子在前面的草地上闪过，他是个好动的人，又很容易冲动，想也不想，拔腿就朝兔子追去。兔子见有人追来，撒腿狂奔，乘龙紧追不舍。这边干活的人都停了手，朝那边张望。只见乘龙迅如猎狗，一步步逼近了兔子，最后一个老鹰扑食逮个正着。乘龙得意洋洋地拎着兔子回来，人们对他赞不绝口，房族长既高兴、又嗔怪，高兴的是儿子有能耐，嗔怪的是一个小伙子家满场飞奔的成何体统？传到姬家耳朵里人家会作何感想？
后来人们形容某人跑得快，用得最多的是“跑得比兔子还快”，这句话就是从乘龙这儿开始的。
秧苗栽下去以后，接着便是田间管理了，农活相对要轻闲一些，人们可以腾出手来办一点其它事情了。
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