|
|
|
相互间诚挚坦露的“秘密”感染着三人，一股热流开始在心头涌动，他们急着找一个庙宇呀古塔呀之类有古文物的地方，学着古代侠客的样子，尽快来个结拜仪式。
一提到文物，仁可久就兴趣盎然，不再耷拉着脑袋，话音也高了，没有了方才像蜜蜂的嗡嗡声。
可久的父亲干农活不是个好把式，却喜欢探个古考个文的，是川子河一带有名的“古物迷”。他讲周围的古文物，像在炖一锅牛骨汤，从生到熟不光是讲究文火煨炖，还加进去了不少佐料，喝起来浓而不腻、香醇开口。
在“运动”风头刮得紧时，可久的父亲曾被驻队干部做为“封建残渣余孽”靶子被批判过。但风头过后，社员们还是怂恿他偷偷讲——这里毕竟山大沟深，阳光雨露总有滋润不到地地方。社员们在阴雨连绵或大雪纷扬的寂静夜晚，在木炭上煨一壶四川红砖茶，伸着懒腰，听着他的“古事”，也不失为一种消遣——除此之外，别的消遗也没有。
附近就有两处有名的文物——
一处是石泓寺，离柏山镇子有十几公里之遥，又叫川子河石窟。据载，该寺始建于随大业年间，唐、宋、元、明续修而成，旧藏天尊像为北朝元魏时期最早作品。石窟在东西长约70米的山崖上开凿而成，共有7个洞窟，主洞前有木结构三开间二层房……明嘉靖塞北知府刘汝松有诗云：“飞阁撑云栈，清泉绕茂林……”
另一处是镇上的人一抬眼就能望见、坐落在柏山半山腰之际的柏山寺塔。塔于北宋早期建造：塔为八角十一级密檐式砖塔，通高四十余米，塔底为四方形；塔身每层檐以下两层青砖砌出平枋，上有五铺双沿斗拱，每层塔檐上都有带座栏杆；塔门作小拱形龛，内供佛教造像，如罗汉、天王等，是宋代佛教石刻的艺术珍品，刀法洗炼、形象生动……
仁可久受父亲的言传身教，讲起近处的文物来如数家珍，有鼻子有眼儿。
“听说这两处古建筑前原来都有寺院的，现在连寺影都见不到了，不知是真是假？”江天长问道。
仁可久遗憾地回答，“有塔必有寺”，“柏山寺”、“石泓寺”顾名思义都有寺院的，至于毁于何年，父亲也不得而知。
三人结伴而行，没觉着累，快到响午时分,就走完了岭路。
到胡家坡准备下山时，仁可久一惊一乍道：“唉呀天长，都忘了咱这山顶上就有文物‘圣人条’的呀！”由于“古道”没有塔或窟之类高大建筑实体，可久竟一时没有记起了这么重要的故物。
“圣人条？你是说咱们川子河后山顶上那条平坦的宽草路，真的是古道？”经仁可久这一提醒，江天长自不然地就想到了这条“宽路”——上山挖药、拾木耳、拉柴，不止一次的走这条路。路宽展，平坦，路基上只有杂草衍生，不长乔木，顺此道一直可向山里南边走很远。川子河的人管这条路叫“圣人条”，有的叫“皇上路”，至于真正是不是古道，平头百性吃不饱穿暖的，谁管这挡子事？
仁可久在大杜梨树下坐了，又眉飞色舞地谝了起来。
可久对古道的了解能上升到“文物”高度，还是源于父亲多年处心积虑地考究和实地勘察，仅凭在路上多走几回，和大伙“身在山中不识山”的结果无二异。
仁可久：“我父亲在四川老家时，就在史书上知这条古道，逃难时就有意识地向这边奔了过来。”
“圣人条”就是秦直道，是秦朝时秦始皇命大将蒙恬监修的一条军事要道，30万大军历时两年半修建而成。长城、兵马俑、秦直道并称秦朝三大历史工程，前二者名扬天下，后者却鲜为人知。它南起秦都甘泉宫附近，北抵包头西的九原故城，全长约700多公里，基本保持南北走向，故此称为“直道”。直道在葫芦河两岸的东西两侧山岭上是堑山堙谷修造……
“‘堑山堙谷’是啥意思？在葫芦河周围从哪到哪？哪里过得河呢？”华欣最关心的是葫芦河周围的直道情况。
一下问了几个问题，仁可久一时还真不好做答：“……秦直道由淳化北上，经旬邑至沮源关进入塞北地区轩辕县的，再顺蚰蜒岭（方言称蜈蚣为蚰蜒）东折，从双龙北进入了咱们县境内，再由川子河至和尚塬的鲁柱坪过了葫芦河就进入了河东岸山顶的‘墩梁’……据我父亲说‘堑山堙谷’是史书上记载的：直道沿山脊选线，把山脊向下开挖，挖平路面就称‘堑山’；挖取的土填在山谷一侧就叫‘堙谷’。别的地方不敢说，咱们县坡根底到第二垭口这段路又直又平，现在保存得非常完好，一般路宽都在二、三十米，最宽的地方都有四、五十米。川子河后山顶上一直到鲁柱坪的这条山梁，由于直道笔直的缘故，才被称为‘车路梁’……”可久一边说一边还用树棍在地上划着难懂的几个字。
还是江长天年长一些，考虑事情周全：“走了半天路，也都饿了，去石泓寺太远，眼下也没时间去；去柏山寺塔还要上到半山腰也不太方便；秦直道既是古文物，又和咱们现在处的位置在同一水平线上，不如就此对着西边的直道拜一拜，赶紧了却结拜兄弟这桩心事……中午去我家吃了饭，华欣老弟下午还要去镇子路边等班车呢。”
仁可久一听此安排不错，迫不及待地下跪磕头。
结拜，是华欣首先提出的，心里一百个愿意，但要对着秦朝时修的一条古路去磕头做揖，还是有点不以为然：“两千多年前修这么长的路，秦始皇的暴政不知使沿途多少穷苦百姓饱受了徭役之苦呀！”父亲的“拉呱”中说秦始皇执政时大兴文字狱，把农夫拾牛粪用三股叉在地上划下的痕迹也当成是写“横看是三、坚看是川”的文人迫害。父亲爱讲笑话，当然不足为信。但张老师说秦始皇的“焚书坑儒”却有历史记载。
仁可久辩解道：“谁说要拜秦始皇这个暴君，我父亲说应该这样去理解，‘天下文物都是受苦人汗水和智慧的结晶’……”
江天长急忙站起身，站在两人中间：“只要心中结义，又何必在乎形式。今天咱们什么信物也不要，什么古物也不要，哥弟三人拉手结拜怎么样？”
江天长的一只手伸了出来，仁可久的一只手马上就搭上去，华欣的一只手随即盖上去……一只，一只，又一只……重叠交错的六只手紧紧的融在了一起，堆起了“宝塔”。
三人默默无语——江湖侠客“同生共死、福祸同当”的俗气承诺和夸张的豪言壮语，此时显得累赘，仅留的是六只手间汹涌澎湃融流着的热血！
山风轻轻拂过，举首投下真诚的一瞥；杜梨树叶呼呼作响，和三人心脏砰砰的跳动声，产生着和弦、共鸣……
|
加入书签