孔子创立的原始儒学，充满了博爱、平等、自由的人文思想的光辉，自然得不到君主们的赏识。
　　但是，到了汉代，封建专制的社会，已经确立起来了，为什么儒学反而受到了重视了呢？
　　这要从秦朝末年的社会情况说起。
　　
　　秦始皇这个封建专制皇帝，属于那种杀了很多人，还能保持住自己皇帝宝座的“有作为”的皇帝。所以，到了今天，人们还在敬仰他。
　　可是，他的继承人胡亥，就没有那么幸运了。
　　
　　胡亥是个残暴的杀人魔王，同时又是个脑子有毛病的低能儿。
　　他举起屠刀，先杀尽了对秦朝有功的文臣武将，又向自己的兄弟姐妹开刀。在恐怖气氛的压力下，他的兄弟只好请求自杀，以免遭到灭族的祸患。对自己的兄弟姐妹，尚且如此，对一般的老百姓，就更残暴了。
　　严厉的法律，让很多老百姓都成了犯人。整个秦朝社会，成了座监狱。
　　正当他庆幸自己用法家的“术”，控制了天下人，自己可以好好地享受一翻的时候，更大的野心家，把他杀死了。
　　接着，人民起义的浪潮席卷了全国，中国的第一个封建专制王朝，就土崩瓦解了。
　　
　　汉朝建立以后，基本继承了秦朝的制度和法律。所以，汉朝实际实行的还是秦朝的法家治国的理论。
　　但是，汉朝的当权者，接受了秦朝灭亡的历史教训。
　　他们认识到了，如果明目张胆地实行法家那种“天下人，为一个人”的残暴“学说”，就会遭到人民的反对，自己也显得不厚道。
　　他们又认识到了，法家的那一套理论，只能偷偷地实行，没有法子摆到桌面上来。特别是法家控制人的所谓“术”，只能自己知道，不能告诉别人。
　　所以，汉朝早期，在继承秦朝法律、制度的同时，实行的是“无为而治”的“道家”治国理论。目的就是让老百姓，在战乱之后，能在和平的环境中休息一下。
　　
　　汉武帝是个“聪明”，他对法家和儒家都了解。
　　他知道，要掌握住自己手中的权利，巩固自己的封建专制地位，必须要用法家的理论，要懂得“势”、“术”、“法”。
　　但是，他更明白，如果只有这一手，难免要遭到人民的反对，走胡亥的老路。
　　儒家的“博爱”思想，吸引了他，他觉得可以拿来装点一下门面。
　　
　　就这样，他接受了儒生的建议，确立了“废黜百家，独尊儒术”的国策。这个国策，被中国历代封建专制统治者继承，延续了两千多年。
　　原始儒学的人文主义思想，对封建专制主义并不适用，所以，孔子创立的原始儒学，在中国两千多年的封建专制社会中，没有真正地实行过。他们实行的，是被改造过的儒学——“汉唐经学”和“宋明理学”。
　　我在前面的论述中，已经讲过了这个问题。大家一定都明白了吧！
　　
　　中国两千多年的封建专制社会，在国家制度和法律上，用法家的“法”，在统治手段上，用法家的“势”和“术”。在对人民的思想控制上，前期用“汉唐经学”，后期用“宋明理学”。
　　所以，中国的封建专制社会，是用“儒家”和“法家”两种学说，治理国家的。
　　“儒家”的理论，称为“王道”，法家的理论，称为“霸道”。两“道”并用，称之为：“杂王、霸之术以用之”。
　　
　　我常常在网上看到一些文章，在现实生活中听到一些议论。往往把孔子当成封建专制的代表，把儒学当成了维护封建专制的理论。
　　这不能不说，是对孔子的一个误解。
　　孔子创立的原始儒学，从来没有被封建专制帝王们赏识过。
　　我写这本书，解读《论语》，向各位展示原始儒学的人文主义精神，也是告诉大家，一个充满了人文主义思想的孔子。
　　
　　下面，我说一下，编写这本书的“程序”：
　　
　　《论语》这本书，分为二十篇，每篇都标明了题目。每篇又分成很多的章。每章记载孔子的一段话，或者一段事迹。
　　但是，初读《论语》的人，往往都感到有些凌乱。每一篇的题目，和这篇的内容，似乎没什么关系。每篇的题目之间，也似乎没什么关联。整个《论语》似乎是随意记录孔子的言行，并没有分门别类，进行编排过。
　　
　　但是，如果没有编派过，那么，为什么要分为二十篇呢？
　　要是没有编排过，就没必要分为二十篇。
　　所以，孔子的弟子们，在编这本书的时候，是按照不同的内容，进行过编排的。把不同的内容，编排成二十篇。
　　我研究了每篇的内容，发现其中很多章，和标题是有联系的。
　　篇和篇之间，也有某种联系。
　　
　　因此，我推测，原始版本的《论语》，一定不是现在我们看到的这个样子。一定是，按照孔子言行的不同内容，分门别类编辑的一本书。
　　现在，为什么成了这个样子呢？
　　我推测：
　　孔子时代的书，都是写在长条形的竹片上，然后用绳子把它们串联起来。时间久了，绳子断裂了，竹片就散落一堆。
　　在某次散落以后，没有能按原样恢复，就成了现在这个样子。
　　
　　另一方面，这本书，是儒家教学的一个课本。孔子的学生，如果当了老师，就用这个课本教自己的学生。学生在听课的时候，一定也带着这本书，在听课时，就随手把老师的讲课内容，记在这本书上。
　　所以，《论语》中，还出现了和孔子的言行，没有关系的内容。
　　
　　所以，我在解读《论语》时，首先，就是把《论语》的内容，重新编排。尽量把内容有联系的章节，编在一起。然后，再进行解读。
　　解读分以下几个步骤：
　　
　　１、列出章节的原文。
　　２、把原文翻译成现代汉语。
　　３、对原文“解读”。
　　４、如果需要进一步解读，就写一篇小文章。
　　
　　读者朋友：
　　感谢您读到这里。
　　您对这本书的关注，让我深感惭愧。
　　下面，正式开始了，对《论语》的解读。