荒原上的独行者
　　
　　从盐源县城到泸沽湖大概120公里，由于海拔较高，行走艰难，加上人烟稀少，我计划用两天时间走到泸沽湖。
　　我是早上7：30和木呷阿米子分手的。走出盐源城，太阳已经刺眼的升上天空，静寂的高山草场舒展着透明的广阔，远方群山在高原粗燥的阳光下傲然而挺拔。一条黄土路从我的脚下一直延伸在远山的尽头。清冽的冷风吹打在我被紫外线灼伤的脸和颈脖上阵阵生痛。
　　我将在几乎没有人烟的荒原旷野行走两天，我脚下的路就是早年马帮驿道改造的简易黄土路，越野车能够勉强通行。道路沿着盐塘河谷修造，我将穿越无数个高山和幽深茂密的丛林涧谷。我的背包中除了一部半新旧的马米亚相机外，没有其他值得警惕强盗之类的物件。一个人在少数民族地区行走，完全不必担心抢劫之类的事故。纯朴善良的外族同胞热情本份，越偏远的地方其民风越醇厚，一般不会有意外的惊险发生。当然，一个女人还是不宜在高原地区独步行走的。
　　我一路上曾希望遇到马帮并与之同行，或遇到与我一样的独行者，一辆越野车或手扶式拖拉机……但所有的希望都成了泡影，除了茫茫群山、幽深丛林，就是无遮无掩的毒日头。
　　由于交通不便之故，80年代，知道泸沽湖并到那里旅游的人非常稀少。而从四川境内去泸沽湖的就更少了。
　　在我离开盐源县城11个小时以后，我来到了一个叫桃子乡的乡镇。这是一个依傍在盐塘河边的小乡镇，乡场上除了供销合作社、医疗诊所、邮局，居住着不到30户人家。这里没有餐馆和旅店，在黄昏时分我走进了只有几间木构平房的乡政府，但政府人员已经下班回家。凭借我的军人和记者身份，热情善良的乡政府门卫老人接待了我，用彝族的主要食物――火烤土豆招待了我，并让我在他的单人床上凑合了一夜。由于我和老人存在语言障碍，我们彼此都无法向对方表达自己，鼓捣半天手势也弄不清意思，我索性早早和衣躺在床上呼呼睡去。
　　第二天黎明时分，我告别了彝族老阿爸，给他留下了一包茶叶和五块钱作为食宿费用。背着灌满盐塘河水的军用水壶和行囊，继续一个人的旅程。从地图上看，桃子乡到泸沽湖正好是盐源到泸沽湖距离的中间，殊不知第二天的实际路途远远超越了第一天。这不仅因为其间要翻越两座大山，还因为第二天的体力明显不如前一天。
　　当我在傍晚七时许敲开泸沽湖畔左所区李大珠医生家的房门后，我已经累得要趴下了。李大珠是左所区医院的院长，这个毕业于泸州医学院的摩梭男人对我到来所表现出的热情可谓空前绝后。因为我是谭天的朋友，谭天的朋友在整个泸沽湖地区可以畅行无忧，并能受到最盛情地款待。谭天这个名字在盐源和泸沽湖地区有普遍的影响力和极高的美誉度。一个在牲畜栏附近诗意文学艺术的高原写手能够有这等影响力，不得不让我感到由衷的敬佩。
　　李大夫用摩梭人的猪膘肉和苏里玛酒热情地款待了我。猪膘肉是摩梭人将整猪剖腹，去头去其瘦肉用盐和香料腌制，存放时间都在三、五年以上，存放时间越长越可口。苏里玛酒就是青稞酒，摩梭人对其叫法不同而已。
　　是夜，李大珠召集了左所镇一大帮民乐爱好者，在区公所院坝举行了一场欢迎我的交谊舞会。这既是一场妙趣横生的交谊舞会，也是又一个让我记忆深刻的高原之夜。用笛子、二胡、扬琴、手风琴演奏的舞曲回旋在夜空，曲调虽然因为乐手临时组合不太和谐，但左所人对我的深情厚意尽在其中，让我终生难忘。李大珠从医学院毕业以后就扎根在了泸沽湖，把自己的全部热情都倾注在了这片土地上。多年以后，他当上了盐源旅游局局长，为开发建设泸沽湖的旅游事业继续证明着自己对达巴文化的挚爱。李大珠夫妇是当年左所区为数不多实行一夫一妻的摩梭人家庭。
　　
　　我终于走到了神奇的泸沽湖畔，并住在了摩梭人用原木去皮搭建的木楞房里。由于左所位于泸沽湖子湖――草海边，距离母亲湖――泸沽湖还有几公里，只能远远地看到狮子山——摩梭人的格木女神山巍峨屹立在蔚蓝的夜色之中。