1987年初夏，我独自一人在大凉山行走。
　　当年我还是现役军人，穿着警服的新闻干事。
　　这是我第一次只身一人深入青藏高原，准确地说应该是青藏高原东部边缘。在这个彝族聚居的山原谷地，我历时25天从凉山州首府西昌向南，经过盐源县到达神秘女儿国泸沽湖，再从云南的宁蒗县绕道攀枝花市，沿着金沙江河谷和四川境内仅次于川西平原的安宁河谷平原返回西昌。
　　一个人的行走，一个人的旅途。恢宏旷达的大凉山以雄性的挺拔和深远的宁静留在我生命的深处，逐渐成为我命运里最神圣最纯美的一个童话，不断的鼓舞着我的未来一次次走向远离人群的青藏高原。
　　我生命中的崇高和纯洁永远留在了蓝天白云之下；我的心绪和瞩望也一直试图停留在雪山顶上，在风马旗、五色幡上高高飘扬。
　　
　　奇峰奇景公母山
　　
　　盐源县位于四川省凉山彝族自治州西南部，青藏高原的东南缘，雅砻江中下游西岸。
　　尽管，我选择到盐源采访的真实意图是取道泸沽湖。
　　我的选题任务是到盐源县劳改农场采访一个志愿兵和成都某医院一个女护士的恋爱故事。
　　长途客车到达这座凉山州西南部边远小城是中午12点。
　　在车上，我结识了一个彝族阿咪子（姑娘）木呷和两个刚从监狱释放不久的劳改犯。由于我对向往已久的泸沽湖早就进行过理论上的了解，阅读和查找过有关泸沽湖地区摩梭人的人文资料，包括一些学术论文，对泸沽湖摩梭人的母权制社会形态和奇特的阿肖走婚习俗的成因和现状有所了解，自然从理论上比一般的当地人知道稍多。正是这种粗浅的了解，在漫长的6小时长途旅行中，我讲起泸沽湖有点滔滔不绝，加上我作为现役军人的身份，很自然的获得了这个彝族阿咪子和两个男人的特殊好感。彝族姑娘除了因为高原紫外线之故皮肤粗燥外，其脸部轮廓和身体曲线均袅娜动人。这个阿咪子具有典型的彝族姑娘的特征，因其出生成长于西昌市皮肤也不像常年生活在高山的姑娘那样睃黑，堪称彝族美女。我后来才知道，她原本就是西昌城著名的警花，陪她的两个男人是她所在监狱的犯人，她去盐源也是想取道泸沽湖。我们在车站分手的时候，阿咪子和其中一个汉族男人非常盛情地邀请我晚间到他家晚餐，我想我没有拒绝的理由。就因为我的欣然应允，没想到我会在这座高原小城制造并经历一段惊心动魄、纯洁美丽的故事。
　　
　　我在县政府招待所给驻守在劳改农场的武警大队教导员约好晚间采访时间后，匆匆走出了招待所。这是一座很小的县城，就一条不到500米长的狭窄街道。行人稀少。彝族男人酷爱喝酒，在街道两边随时都可以看到裹在擦尔瓦（羊毛披风）蹲在街沿醉酒的男人。有趣的是，大大小小的猪们狗们居然和身着彝、汉服装的人同在大街山行走，偶尔可以见到身着羌族服装的人穿插其间。高原粗燥阳光下的盐源县城显得悠闲而恬静。
　　公母山，是盐源县城附近唯一一处可供游览的风景点，距离县城约5公里。
　　尽管桃花源只是一种远离现实的理想，许多时候，生命为逃避生存的苦恼和重负，宁愿去寻找那么一个根本不存在的虚幻世界，以期进入想象境界。
　　陶渊明的梦蛊惑了巷茫岁月，乃至成为一种美妙的宗教。
　　顶着凉山高原五月里赤裸裸的毒日头，独自去看公母山，去看形似人体最隐秘部分的奇峰怪石。
　　出盐源县城五公里的黄土路。五公里的荒原旷野，五公里的我和我的影子。很久以前，兴许这里挤满兽类，别是一番喧闹？但此时只有云影伴我，砺风吹我，一路上居然没有遇见一个同类。盐源城里的人们不喜欢晒太阳，不喜欢老是跑到公母山去梦想神话，去流放诗意和幻想，唯有我这个远到者兴趣盎然。
　　沿途没有狼嚎虎啸，除了大片的坟场就是枯黄。五月的高原冰冷得吐不出一茎青绿。
　　翻过几通山梁，拐过几个弯，公母山谷就到了。
　　满谷芳草大树，别是一方清幽天地。风，在这里开始柔和。
　　原来那公母山是一怪石，分为男石和女石，两石一南一北，男女遥相呼应罕为奇观，把男人和女人之间全部的神秘展示得非常自然。公石似男性之性器在北，如擎天石柱，拔地而起四十多米，矗立在一个突兀隆起的丘阜之上。母山在南，与公石遥相呼应，石高约70余米，顶部略圆，中部以下肥硕。石中一道天然裂缝如两掌相合，最宽处约为1米，近地之处仅容一人侧身而过，因形似女性性器官，故为女石。其意尽在“天公有意，飞来奇峰成奇景；造化无私，留下佳石传佳话”一联之中。
　　公母石底座香烛狼籍，想来时有善男信女到此燃香膜拜。不知是还原人类先祖的图腾崇拜，抑是人们祈求人丁兴旺？无论它象征何等意义的宗教信仰，我愿意相信来此朝拜的人是对生命本身的崇拜。
　　公母石给人毫无色性联想，只为大自然的鬼斧神工和人类的源远流长慨喟万千。
　　公母山谷古树参天，草木葱茏。
　　我坐在距离公母石不足100米的山梁上瞩望，众山一览无遗，襞皱起伏的万仞千峰此起彼伏，恢宏旷达，纷纷夤缘在热色光环下述说着造山运动的悲壮，将亘古以来的生死荣枯割裂成了片断。
　　白云就在我的头顶轻柔移动，那种飘逸和静谧近得几乎伸手可及。纯净的天空是太阳和云朵的天堂。
　　远山的路孤寂悠长，杳无人踪。枯黄的高山草场也不见牛羊反刍，世界在无边的宁静中咀嚼着阳光的历史。
　　这苍苍群山空谷，这茫茫森林草场，天地之间，唯我独在。尽管我面对的乾坤不再是欲望和心灵的喧嚣，不再是期待与绝望的挣扎，不再是事业、爱情、柴米油盐的烦扰，但我必须面对生命深处对真实人生的责任和期望。
　　我仰躺在枯黄的草场上，把生存的苦恼和戒备高高举过头顶，屏息倾听着宇宙粗壮的呼吸。
　　公母山谷林木深处藏有一座庙宇。时有木鱼几点疏钟几脉，像是渺茫的寂寞在山谷间游走。因为我的时间不允许在公母石久留，计划中，我必须在天黑前拜访盐源县文化馆文学创作者谭天，所以未去朝拜。
　　下午的阳光已经让我感到皮肤的灼疼。我坐在天地之间迟迟不愿离开。突然从山谷间传来的布谷鸟的啼唱潮湿而飘渺，飘过山原谷地，飘过日月星辰，也飘过我平静的心空。那略显孤单而甜美的音籁拉长了公母山谷的静谧，而我的心跳也在布谷鸟停唱的慢长安闲里，超越了世俗人生。
　　一个人的公母山，一个人的苍茫世界。
　　公母山不是桃源。
　　公母山不是梦境。
　　据传，清嘉庆年有一文人因不满现实，来此隐修，企求解脱。但他在此仅苦行不足四十九天，便离开与公母山毗邻山颠上那座小木屋，永远走出了这个冷清的山谷。
　　那破旧的小木屋象一个句号，至今仍孤独的空洞着蛛蛛网和小爬虫。