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二.大同蓝图
康氏的《大同书》完成时间正处于人类现代社会文明的启蒙阶段，不可能预见到人类的未来的发展，而他又对人类未来的文明社会模式作了硬性的规定和详细描绘，这些硬性规定和详细描绘，很多都与人们在发展过程中的要求产生矛盾，甚至发生偏差，跟人类的期望植相差甚远，这就使得他的愿望难以实现。大同社会也许是人类追求幸福、快乐的理想中，所能设想到的最完美的社会，但是决不是人类文明的最后结局，人类创造文明是没有结局的。但是，如果能使人类最合理的利用地球上的资源来创造人类最美好的生活，从而达到尽量完美的文明，这就是我构想的大同社会，假使这种社会能长期稳定的发展，带给人类最大的利益和满足人类最大的需要，这就是新大同思想所预期的目的。能在地球上出现尽善尽美的人类文明社会，这个社会并能在将来遥远的某一天拯救大灾难来临时的人类及地球上的一切生物，那将是多么鼓舞人心的事呀！
因此，我们有必要从新设计一幅人类能够达到的大同社会蓝图：
1.世界大一统
地球只有一个。全世界的人民共同生活在地球这个大家庭里，地球无私的奉献予人类无穷无尽的生存条件和生存物质。感谢地球！地球提供了人类所需的一切。人类的任务是生存和繁衍，人类的理想是减少痛苦而增加快乐。和平的生活，是人类幸福快乐的保证。和平宁静的世界，才能产生自由博爱的和谐社会。战争是人类的天地，是人类最巨大的灾难。《大同书》说：“盖古之人争杀以刃，一人仅杀一人；今之人争杀以火以毒，故师丹数十万人可一夕而全焚。呜呼，痛哉，惨哉，国界之立也。”地球上只要不取消国界，就不可能消除民族生存空间的磨檫和争夺，战争就得继续下去。国际间的局势从来都是复杂和动荡不安的国与国之间永远都是包藏着祸心的，相负之间的斗争领域不断扩大，颠覆手段无所不用其极。尼采说：“社会一向认为美德不过是取得力量，权力和秩序的手段。国家是有组织的不道德……”国家的存在会给地球和人类造成诸多的危害和破坏，俞翁在《中国从休克中醒来》说：“事实上没有一个国家的领袖可以为人类的共同利益而放弃自己国家的利益。”国与国之间为了自己的既得利益，往往会引起争端，甚至会引发世界大战。《大同书》说：“虽有仁人义士，不得不各私其国，故其心志所注，识见议论皆为国所限，以争地杀人为合大义，以灭国屠人为有大功……”联合国维护世界和平的能力和作用越来越小，以美英为首的超级军事大国多次无视联合国的存在，不经过联合国授权而对异己动武。联合国的权威从来就不存在，联合国的宪法已经公然受到践踏和蔑视，国际公约已经形成一纸空文。要想解决国际争端，避免战争带给人类以灾难，就必须消灭地球上的所有国家，取消所有的疆界，完成世界大一统，人类才能实现最幸福美好的社会——大同社会。为此，康有为在《大同书··乙部：去国界合大地》一章里提出了天才的设想，并对世界大一统寄予了深切的厚望。《仁学》说：“地球之治，以有天下而无国也。”中国人对无国的地球之治充满了殷切的期盼。
天下一统是古今的大英雄大豪杰所追求的美好理想。秦始皇说：“天下共苦战斗不休，以有侯王。”因此，他下定决心“灭诸侯，成帝业，为天下一统。”《汉书》说：“天子以四海为家。”是古人向往的社会。董仲舒说：“《春秋》大一统者，天下之通谊也。”其实，大同社会并不神秘，最基本的一条特征就是世界大一统，建立世界大家庭，让全人类进行大协作，促进人类最善最美的文明，这就是天下之通谊。吐蕃赞普尺带珠丹说：“遂和同为一家。天下百性，普皆安乐。”元《声教远被图》，明《大明混一图》等，都是反映天下一家，普皆安乐这一大同思想的。因此，《公羊传》说：“何言乎王正月？大一统也。”地球上邦国割据对人类的危害，古人早就深知，因此儒、法等家许多人都提出了大一统的王霸之策，他们指出只要一有机会，就应“维当时定，以一四海。（羊祜语）”争取早日实现“六王毕，四海一”的社会局面。
我认为大同社会简言之就是世界大一统。
2.新世界
世界大一统后，必将造就一个全新的世界。《大同书》说：“比之中古，有若新世界矣。”全新世界的大同之世，一切都讲全球化，人类的生活空间由于没有了邦国的限制，得以大大的扩展，人的个性亦将获得完全的解放；因为免除了许多个人因对强权所尽的义务，自由得以更完全的放纵。美国总统托马斯·杰弗逊认为新世界的法则是人类“生存、自由和追求幸福”的权利。大同之世的全新世界，人类并不仅仅是拥有这些权利，而是每个人都在享受幸福，享受生活，享受健康快乐。人类在尊重生命的同时，也在尽情享受生命。大同之世的全新世界，是具有高度文明的进步的新社会。科技发达，物质丰富，人们的道德标准是全新的大同道德观念。正如《大同书》所说：“人性既善，才明过人，惟相与鼓舞踊跃于仁智之事。”这个新世界，是一个高环保的世界。大同之世界是现实的，能达到的。不是像《礼运》中的大同社会，陶渊明的桃花源社会和马克思的共产主义社会那样的，只是存在于理想中的不可能实现的社会。大同社会是公平合理的，文明进步的，高度逸乐的，充满爱质的文明社会，是一个全新的新世界。
3.全人类大协作
大同之世，是全人类大协作的社会。在大同时代，人类在世界各地得以自由的，全方位的，高度团结的合作，人类智慧得以最大限度的发挥，人类所有的科技成就将不会因为地域的民族的原因而有所保留，必将为人类作出最大的服务。大同文明是人类活动得以最大自由发挥的文明，是人类倾力协作的成果，是人力、物力、资源等浪费最小而创造出的文明，是人类有史以来最灿烂的文明。
培根·罗吉尔认为一切科学的目的就是人支配自然的权利,以造福人类。个人的科学创造毕竟有限，只有集体的智慧才能创造出更伟大的成就。协作是人类社会走向更先进更文明的最好的工作方法。大同社会提倡人类大协作，在某些领域也允许竞争，合作与竞争的矛盾，在大同之世将得到完美的解决和统一。
大同之世的全球大协作，是导向全人类大团结的唯一力量，也是人类社会积聚提高的唯一途径。
全人类大协作能最快最省最好的把人类的梦想变为现实。大同之世是尊重生命的社会，体现人类的生存高于一切的主旨。改造全球环境，开发利用太空及外星球，造福全人类的的宏伟工程只有在大同之世，依靠全人类的大协作才能最好的完成。比如：沿古老的丝绸之路建一条高速公路；把撒哈拉、西奈大沙漠及整个阿拉伯半岛改造为绿洲；在白令海峡建一条海底隧道（或铁路桥），使亚洲和美洲连接起来；在摩洛哥之间的直布罗陀海峡建一条隧道，等等。这些都是跨地域、跨国界的宏伟计划，虽然能极大的改造人类的生存环境，造福全人类，若非大同之世，很难想象其能实现。《大同书》说：“此虽莫大之工程，而以公政府之巨力为之，亦不难也。”人类基因组计的完成就是全球人类大协作的成果。
英中了解学会会长李约瑟博士说：“世界只有一个。全世界人民必须共同生活在这个由飞机和无线电的发明而日益缩小的世界内。如果一个人了解其他民族的文化先驱者们的成就，就像了解他们自己的文化先驱们的成就那样清楚，那他就必定能对其他民族的成就给予应有的了解和赞赏。我们现在生活在一种新的大同世界的黎明时期。假使人类能战胜那些掌握着空前未有的强权而不负责任的人们所带来的危机，那么，大同世界的观念，便能把一切国家的劳动人民团结成一个共同的，合作的社会。”李博士的话说得真好，就让我们热烈地期待着大同之世的全人类大协作快点到来吧！ |
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