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何物壮胸臆？朝暾喷彩彤。
野翠新红浴，山苍老碧融。
柳堤一堤柳，龙城满城龙。
云浮塔影动，似欲摩苍穹。
——咏蟠龙双塔
第二部地谟大同经纬
一.上下求索
古往今来的许多大圣人们，小圣人们，为了探索人类的理想世界，殚心竭虑地为我们描绘了一幅又一幅的尽善尽美的社会蓝图，用乔治·凯特布的话说，就是把世界历史的幸福结局描绘得尽善尽美，在那个未来的人间天堂中，没有斗争冲突，贫穷压迫，没有无效劳动，不合理权威，生活由于人与环境的和谐而变得合理、优美。
在这些理想中，最著名的，影响最大的莫过于大同社会学说和共产主义学说。
昔大同学说的理想社会是一种脱离实际的空想，他们永远也找不到一条到达大同之路。大同学说的集大成者康有为，一辈子也解决不了个体的解放与社会的完善，两者间无冲突地统一起来。，这也是一切乌托邦主义者的共同局限。康氏认为追求欲望的满足乃是人类前进的内在动力，即所谓“去苦求乐”的人道主义。他在《大同书》说：“生人之趣，人情所愿者何？口之欲美饮食也，居之欲美宫室也，身之欲美衣服也，目之欲美色也，鼻之欲美香泽也，耳之欲美音声也，行之欲灵捷舟车也，用之欲美机器也……”这跟杨朱说的“则人之生也奚为哉？奚乐哉？为美厚尔，为声色尔。”享乐主义和古希腊的伊壁鸠鲁的“快乐是天生的最高的善，人的行为的一切取舍均应从快乐出发。”是相一致的。对于消除人类因放纵个性，满足欲望而必然产生的对他人的侵害和对社会的破坏，康氏及一切乌托邦主义者都拿不出有效之策。
共产主义运动搅翻了半个地球，最终在全球失败了。马、恩二人所设计的共产主义在全球失败的根本原因就是违反了人类普遍公理：追求自由，幸福，美好的享受，即物质享受和精神享受。共产主义则是要彻底剥夺人类的这一权利，在共产主义的设想里，生产力高度发展，社会产品极大丰富，人们具有高度的思想觉悟，劳动成为生活的第一需要，消灭了三大差别，实行共产主义公有制，分配原则是“各尽所能按需分配”。司马迁说：“耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味。身安逸乐，而心夸矜能之荣……”“按需分配”正是压抑人类的这一天性。
共产党失败的最直接原因是共产党生产力关系模式，这种模式造成了全社会人民的极大贫穷。古人说“可以为富安天下”，贫穷的社会必然导致理想的破灭，信仰的动摇。这种模式为什么会造成社会和人民的贫穷呢？因为共产主义实行的是生产资料和劳动产品归全社会公有的制度，这种制度极大的挫伤了人类创造财富的积极性。法国的工程师林格曼做过一个拉绳实验，他发现两人组的拉力只是单独拉绳时两人拉力总和的95%；三人组的拉力只是单独拉绳时三人拉力总和的88%；八人组的拉力只是单独拉绳时八人拉力总和的49%。说明人有与生俱来的惰性，单枪匹马的独立操作就会竭尽全力；到了一个集体，就会把责任悄然分解到其他人身上。社会心理学研究指出：这是集体工作时的一个普遍特征，这就是所谓的“社会浪费”。所以人的潜力需要刺激，责任越具体，人的潜力就发挥得越充分。在这种制度下，一方面是生产者变“懒”，一方面是执政者变“贪”，生产力自然会变得低下，生产力低下产生的结果，除了贫穷，无他。《大同书》说：“为独人进化计，当太平之时，人人皆作工而无高下，工钱虽少有差而相去不能极远，则人智不出，器用，法度，思想，意义不能日出新异，则涩滞，败恶，甚且退化，其害甚大焉。”共产主义虽然消灭了阶级剥削，但却产生了国家剥削。劳动者创造的价值全部被国家攫取，然后再统一安排，经过各级政府的层层盘削，最后返还到原生产单位用于技改和扩大再生产的比重是极少的。由于经过这么多环节，为了开展工作的需要，不得不增设许多新的政府部门，而这些部门对劳动者来说都是不必要的，但对于执政者来说却是很必要的，要养活这些部门，必然极大的消耗掉劳动者创造的一大笔财富，如果把这笔巨大的财富转化为再生产的投入，不知能为社会创造出多大的财富。比如专家们称为审批经济的审批制度，就是典型的国家剥削制度，特别是谋利性审批，一方面是阻碍社会生产力正常发展的最大祸害，一方面又是政府收入的主要大户。象这种既非计划调节又非市场调节的经济形态，在公有制社会里比比皆是，这些剥削叫做政策性抢劫，也可以叫共产主义剥削。这种国家剥削的经济形态，是对社会和人民的巨大剥削机器。因为这种剥削直接阻滞了社会生产力的发展，造成社会和人民的贫穷。1988年的物质开放政策，就是国家剥削的一个幌子。一夜之间大江南北的物价忽然上涨，造成了一股抢购风，使全社会极不安定。这股涨价风，事先没有预兆，没有苗头，仿佛有一只巨大的黑手在操纵。这种在全国一夜之间突然统一上涨的行为，只能由政府操纵完成，并不是市场调节的上涨因素。像这种由政府操纵的通货膨胀，是最坏，最没有良心，最没有道德，最没有人性的行为。十多亿中国普通老百姓辛苦积攒起来的血汗钱，一夜之间被政府硬给抢去了一半。共产主义失败的原因就是失去了民心。
共产主义者所追求的最终目的就是在全球实现共产主义，解放全人类。共产主义是怎样的社会呢？中国学校所用的教科书《社会发展史》和《科学共产主义》讲得极明白。由于共产主义运动在全球的失败，证明这种社会模式只是一钟空想，而且是违背人道主义的空想，并不是人类最美好的社会制度。因为马克思所处的时代有历史的局限性，看不到社会发展的必然规律，更看不到资本主义的巨大优越性和能给人类带来的显示高度问明。消灭资本主义并不是人类真正需要的，资本主义创造的物质文明和精神文明，是目前任何社会主义制度都达不到的。苏格兰经济学家亚当·斯密在《国家财富的本质与来源之探究》指出：“自由的市场不断进行着自我的调节；个人出于对自身利益的追求会生产出整个社会最需要的商品。”他的这一理论演变成了资本主义的理论基础，为人类创造巨大的物质和精神文明指明了道路。至于共产主义者要为全人类解放些什么？除了消灭高度文明的资本主义和解放无产者外，就是解放思想了。共产主义思想是具有高度的思想觉悟，这种觉悟就是要求人类自觉的抵制、敌视、打击一切世界上除了马列主义以外的探索人类真理的思想哲学，这实际不是解放思想，而是禁锢思想。这种共产主义思想觉悟还包括人们自觉抵制物欲，情欲，每个人都自觉的只取极少数的生活必须品，多余的归全民所有，全民怎么可能都拥有呢？无非是统治阶级一人民的名义霸占了去。这种解放实际是奴隶，是违背人类的生存意愿的，是违反人的天性的。
人类的生存法则是努力的工作以获得报酬，获得报酬是为了消费，消费是为了享乐。劳芙林在《大西洋月刊》说：“每一个人都有权利去尽情享受其劳动的成果。”司马迁也说：“人各任其能，竭其力，以得所欲。”最好的，最快乐的享受，就是人类追求的最完美的文明，这样的社会就是人类最理想、最想要的文明社会。而“按需分配”的法则是不可能产生这样的文明的，它只能强暴扼杀这样的文明。“按需分配”的本质，就是不让人类放纵个性，追求享乐，人们只能生活在共产主义者奉行的道德标准之下。
马克思说社会主义应该是取消商品的计划经济。康有为认为“列国之富在竞争，其富在商，国之贫富观其商务之多寡而可见矣。”没有商品的社会正是人类贫穷的根源，贫穷是人类生存的敌人，是阻碍文明进程的杀手，是剥夺人类追求自由、幸福的恶魔。《汉书》说：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”社会主义的生产关系模式，是造成贫穷和文明倒退的模式。《大同书》说：“彼忧贫拟塞，浦天皆是，不拔其根，不除其源，而欲致太平之乐岂可得耶！”所以，世界上很多实行社会主义的国家不用敌人进攻和国内人民起义，就直接在《大同书》说的“贫穷之苦”面前灭亡了。社会主义的“四大优越性”其实是四大谎言，早以被人民丢进了历史的垃圾筒。
以往的大同学说和共产主义学说都因其存在致命的弱点而归之于失败了，但这并不影响人类对美好理想社会的向往和追求。 | 
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