泰国的佛教能长盛不衰，有其历史的原因，地域的原因和民族的原因，但最主要的是有坚固的财富基础。各个寺庙都有庞大的庙产，主要是土地和房屋。“普天之下莫非王土”，泰国的王土之中很大一部分是属于“佛土”的。由于长期以来不断地有人奉献，又从来不曾被剥夺过（即使是改朝换代），寺庙的土地和房屋只会增加，不会减少。庙产土地和房屋的大部分通常都以比较低的价格出租，且能长期稳定，能租到是很合算的。除非非常特别的情况，庙产是只收进不卖出的。
　　泰国的和尚比任何人高一头，皇上在国典时也要向僧人顶礼膜拜。施主在向僧人敬献斋饭和贡礼时都要跪拜低头双手合什，僧人则可以连看都不看施主一眼。不像中国电影和电视剧里僧人见皇上也要磕头。当然，许多高僧实际上是很慈祥幽默的，和他的信徒是有说有笑的，并不是成天都死板着脸。
　　泰国僧人很有钱，主要来至施主或公司、厂家的丰厚奉献或回报，又没有什么开销，连坐公车也不用花钱。很有一些游手好闲的人，靠替僧人提僧包过活，他们吃在庙里，睡在庙里，僧人还给些零花钱，大部分时间还可以出去玩耍，也很快活。
　　随着现代文明和全球一体化的冲击，泰国佛教从信仰到行为也在发生着变化。
　　现在的信善已经很少去想来世今生的因缘果报，也不再寄望于来世。他们所关心的多是今生今世的健康或者财富。他们已经把物质生产的发展看成是积累功德的好形式，很多人逐渐地放弃了过去的放生、布施、起塔、造庙、赠经等积累功德以求来生的模式，转之于对社会贡献和慈善事业。
　　现代教育的发展，使教育完全脱离了佛教，大学、留洋更是佛寺望尘莫及的事。留学生放弃佛教，改信其他宗教的情况也时有发生，他的改变还会影响到他周边的人。
　　现代文明和金钱物欲的冲击，也使有的僧侣忘记了无贪、无嗔的教条，已经不能坚持自己的操守，有的人抽烟，有的人喝酒，甚至还有吸毒的。僧侣积攒聚敛钱财，在银行中的帐户迅速膨胀…
　　具有代表性和象征性的是，近几年，泰国佛教界连续暴光了几桩大丑闻，好几个赫赫有名的大和尚，因为金屋藏娇被舆论揭发，弄得身败名裂，臭不可闻，被宗教委员会给予勒令还俗的最高处分，不得不带着数以亿计的财产移居国外。
　　尽管佛教受到现代文明的冲击，尽管佛教本身也暴露出他的不足，有腐败和堕落的阴暗面，你可千万不要以为泰国的佛教在走下坡路，会渐渐地消亡。
　　泰国的佛教仍然很有生气。
　　在泰国的汽车里，你会看到司驾驶坐前的反光镜上，总挂有一串串的花环、护身符或者一个符咒，仪表盘的平台上，总放着一尊佛像，凡是十字路口，多半都会有一个神龛，这就像曼谷的每幢大建筑物的拐角处都会有佛龛一样；过路人或常常会买一束花或一点清水放在佛像前，即使正开着车，也要停下来合什致礼；泰国的绝大部分家里，有至少一个神龛。
　　泰国不大，却有3000以上座寺庙和30万以上比丘或沙弥。