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知青屋，就是生产队专门给下放知青盖的屋子。一排六间茅屋，住着三个城市下放的知识青年，每人两间，高洁住在最西边。她的门南边是一条通往庄子里的东西大道，西边是一条小路，和村民紧挨着。
屋子不大，但收拾得挺干净。外间放两条凳子，墙上没有字画，石灰水刷的挺白。里间靠北墙放一张单人床，床上被褥叠得有角有棱，西山墙放张写字台，还有一把椅子，算是她工作、学习的书桌。两个大箱子，放在床的东头，算是她的仓库，屋内还散发着一股细细的馨香，不知是香水味，还是少女的特有气味。
俊杰进了屋子，高洁让俊杰坐在床沿上，自己坐在了对面的椅子上，谈起了家长。起先还是老调，高洁十分歉疚说今天上午给俊杰惹了麻烦。俊杰十分激动地说，高洁救了他，恩情如天高地厚。尔后便聊起各自的家世。后来又谈到自己的学业和理想，慢慢他们把话题引入了学术讨论上。他俩从老庄的消极哲学谈到了儒法斗争的积极意义，从儒法学派到战国时期的百家争鸣；从两汉文学谈到魏晋凤骨；从唐宋八子，谈到明清小说；从欧洲的中世纪蒙昧哲学，谈到启蒙运动；从人文主义谈到空想社会；从列夫•托尔期泰，谈到阿•托尔斯泰。才子佳人，谈得兴致勃勃，深隧博广。谈论中有忧愤的叹息，有快乐的笑语，谁能想到这个穷乡僻壤里竟有如此雅趣，“谈笑有鸿儒，往来无白相”，“斯是陋室，唯吾德馨”，“又何陋之有？”最后高洁又论起了时世，她说：“公社，是进口巴黎的，巴黎公社是武装斗争的社团，如今的行政区划，也称叫为‘公社’。令人难懂，公社下边的各村，又分为大队，小队，又是营，又是连的，这军不军，民不民，中不中，外不外，把中国的传统文化搞成什么样子了！”高洁发起了政治牢骚。俊杰劝她：说话要谨慎，草棵说话，路旁有人。但高洁依仗着根正，苗红，硬是不怕，仍然一个劲地说，一个劲地发表议论。俊杰只好不作反映地听着喽。
再说“二红砖”打“鬼子”，他追了陈壮几步，腿便慢了下来。他觉得骂儿子是个龟孙羔子不大合适，又觉得围观的社员，都在看他爷俩的笑话，还听到有人喊鬼子,李向阳在侮辱他们。于是他悟出来了：儿子固然可恶，而这些社员却比儿子更可恶。“二红砖”想到这里，腿脚扭转了方向，嘴里咕噜着，朝自己家走来。陈壮见父亲不追了，也放慢了脚步，无精打采地回自己的屋里去了。
他爷俩各回各屋，社员们也各自散去。辛劳的人们又缴幸得到了一块自由的时空，小光高兴地大叫：“一天松两次绑，这要感谢党，感谢毛主席了。”
魏子君也随人群散去，他回到家里，神情不悦，便早早地脱了衣服上床睡觉了，但他总觉有一件事还没做，他又想不起来。于是在床上翻来覆去，转展反侧，久久难以入睡。他想了又想，忽然他大叫一声：“不好！”便急急起床，穿上衣服就往外跑。
原来他想起了小光早上说的话：高洁晚上与情人见面，这人是谁呢？他想看个究竟。
魏子君左顾右盼地，悄悄地来到村东头的知青屋高洁的窗子下。他顺耳一听，里边果然有人说话，而且卿卿哦哦甚是亲密。魏子君不觉脸热耳赤，他轻轻地用舌尖舔破窗纸，睁大一只眼睛向里边看去：只见俊杰坐在高洁的床沿上，高洁坐在椅子上，两人正脸对脸的说话。高洁说时还打着手势，俊杰听时，眉开眼笑，两人亲密的象一个人一样。魏子君看到这里心里象灌了二斤醋。想：果然是他们俩。陈俊杰这小子怎么只来一天就和这女人勾搭上了，可我都苦心经营半年多了，她一次也没有象这样给我说过话！难说这个女人心里有毛病：我虽出身贫农，读完了初中，苗正根红有文化，有前途。我的长相也不赖，为什么她就看不中我的呢！陈俊杰出身地主，只是团结的对象。现在干部们不想团结他，反而在想办法整倒他，他将来一定很惨，你跟他好，一定是跳火炕。高洁啊，高洁，你可瞎了左眼，瞎右眼了。
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