后记 参考文献

关于尤利西斯与塞壬之歌中的故事，既有荷马史诗《奥德修记》中的记载，也有薇拉的回忆录《金色笔记》，这样的文学作品可寻（此书还被认为具有女权主义的倾向，其实微拉身份尊贵，很难想象她的作品会有这种倾向，可能是女权主义者为了扩大自己的影响而对这个文本的一种“解读”）。但是关于这个时代叙述更多的却是一些小说、散文、日记、诗歌、戏剧等。

文本的第三章第四小节中讨论了轻与重、善与恶、强力意志等主题，其构思显然来自某个小说，作者是一个优秀的小说家，他不但写出了《生命中不能承受之轻》和《笑忘录》这样的追问存在的小说，而且著有《小说的艺术》，对后人们的小说创作产生了深远影响。文本第二章第六节中薇拉经历的梦幻，来自一位童话作家的童话《雪女王》，这是迄今为止最好的童话之一，其价值不会低于任何一部传世名著。

文本引述的内容来自不同的时代、作者和体裁。历史文本和文学文本交织，因此对同一事件的描述常常是具有差异的，甚至存在着矛盾之处。在此要强调的是文本本着这样一种精神：历史不是一个文本，不是一种叙事，无论是主导叙事与否，但是作为一种不在场的原因，除非在文本形式中，否则我们不能接近它，并且我们对他和真实本身的研究，必然的要通过它先在的文本化。

因此，文本中我们更注重文学性的叙事，而非历史的叙事。例如荷马关于“特洛伊战争”的叙述中，很明显的把那些中断的，偶然的因素排除了出去，这种历史的总体叙事却妨碍了历史的真实记叙。而本文本就是要发掘，再现这些文本中空白、沉默的地方，再现一种艺术的真实。

通过此文本，我们并非要再现什么历史图式，而是让人们在阅读中找到基于自己的历史"偏见"，在解释学意义上的视域融合中，找到自己心中的微拉，持国、般度、浮士德、奥兰多、唐吉诃德、亨博特和洛丽塔的故事。同时在文本中以自己的沉思来达到对梦想、自我、爱情、意志、生命、智慧、时间等“存在”的理解。在我们这个诗意贫困的时代，寻求一个精神的家园和心灵的栖息之

地。

参考文献：

1、乔伊斯《尤利西斯》［爱］皇家出版社

2、柏拉图《理想国》［希］古典文献出版社

3、荷马《伊利亚特》［希］童话出版社

4、迦梨陀裟《沙恭达罗》［印］古典文献出版社

5、莱辛《金色笔记》［英］皇家出版社

6、尼采《悲剧的诞生》［德］巴克斯国家图书馆

7、德里达《人文科学中的话语、结构与游戏》［法］学术出版社

8、纳博科夫《洛丽塔》［美］牧神出版社

9、马索克《穿裘皮大衣的维纳斯》［奥］牧神出版社

10、卡尔维诺《命运交叉的城堡》［意］牧神出版社

11、博尔赫斯《交叉小径的花园》［阿］学术出版社

12、詹姆逊《晚期资本主义的文化逻辑》［美］学术出版社

13、德布林《亚历山大广场》［德］知识出版社

14、福科《癫狂与文明》［法］知识出版社

15、格林布拉特《文艺复兴时期的自我塑造》［美］学术出版社

16、巴赫金《拉伯雷的创作和中世纪与文艺复兴时期的民间文化》［俄］诗学出版社

17、安徒生《白雪女王》［丹］学术出版社

18、马尔克斯《百年孤独》［哥］诗学出版社

19、米兰•昆德拉《生命中不能承受之轻》［捷］学术出版社

20、普鲁斯特《追忆似水年华》［法］皇家出版社