第二章 青帮一条线 第五节 白莲教 文 / 空气男人

终于要开始讲讲中国历史上最大的两个嘿社会组织了，青洪难分家，却又水火不容，寻根结底却是很有故事说头的。

讲到近代的帮会，必须要提到一个组织白莲教，这个组织可不得了，自元末开始，先是其中的小头目朱元璋趁着蒙古人拖累于各地的远征，又不善于管理的弱点，弄个元末民不聊生的时候，借着教派起义的力量，建立了明朝，然后又因为担心自己的手段被别人依样画葫芦，大批屠杀白莲教徒，相似的行为蒋介石对青帮也这样干过。老朱的辣手直接导致了白莲教大规模的起义在洪武、永乐连续发生，彻底拖跨了明朝的经济。到了清朝，满人兄弟正在经营着康乾盛事，由于乾隆这位皇帝做事没有他爷爷康熙来得周全，也没有爸爸雍正来得凶狠，只顾着享受，几次江南巡游彻底把个老百姓给害苦了，这时候白莲教又大兴起来，乾隆三十九年（1774）清水教徒王伦起义，嘉庆元年至九年（1796～1804）的鄂、豫、川、陕、甘五省白莲教起义（见川楚白莲教起义），嘉庆十八年李文成领导的天理教起义（见天理教），几次征讨把清朝的老底掏空了，比如嘉庆年间，白莲教起义军在历时9年多的战斗中，占据或攻破清朝府、州、县、厅、卫等204个。抗击了清政府从全国16个省征调的兵力，歼灭了大量清军，清军损失一、二品高级将领20多人，副将、参将以下的军官400多人，土豪劣绅1000余人。清政府为**起义耗费白银2万万两，相当于当时清政府5年的财政收入。

经过这次打击，满人们又开始担心起汉人来，朝廷里顽固不化，游手好闲的八旗子弟主宰着朝廷，自嘉庆以后，汉人在清朝政府里大展身手要到太平天国闹起来的时候了。钱没了，人才也没了，清朝从此开始没落。到了慈熙掌握中华命运的最后几年，白莲分支梅花拳改了名字叫义和拳，发展到后来自然就是赫赫有名的义和团运动，清朝廷实际也只是个摆设了。

到了近代，与白莲教有着极深渊源的洪帮中人孙中山建立了中华**，另一个相关帮派清帮中人蒋介石又当过这个**政府的几年总统。

白莲教，一个完全民间地下的组织，为什么数百年来影响着中华命运，却并没有把中华引向繁荣，而是不断地摧毁着刚恢复元气的土地，间接导致了整个民族的衰落呢？

白莲教的诞生在一个值得我们批评的朝代，宋朝。宋朝的前面是我开篇讲过的中国历史上第一个黑暗时期五代十国，就是影片《夜宴》所描述的时期，看过这个影片的人也知道其中的乱吧，弟弟杀个哥哥，夺了嫂子做了国王，然后又死在嫂子手里。这样的事，在五代十国里算是个常事。所以历史学家都以大混乱大破坏来概括这段历史。欧阳修写《新五代史》喜欢用“呜呼”二字，能不呜呼吗？把个地狱活生生地放到了人间，比如那个恐怖的需要千刀万剐的凌迟刑法就是五代十国的产物。

后汉枢密使郭威夺了政权建立了后周，后周的殿前都点检、归德军节度使赵匡胤又夺了后周的政权建立了宋。都是掌握着重要兵权的人夺了政权，所以宋朝的皇帝对手上有兵的人都没有什么好感，心存戒虑也就罢了，可是把个国家弄得重文轻武，天天被辽、金、西夏、蒙古人欺负，北宋杨家将就是最好的例子，潘仁美没有皇帝老儿背后撑腰能够把个天波府整成寡妇村吗？到了南宋，同样倒霉的是岳飞。宋朝的皇帝们太知道自己起家的秘密，反而使国家越来越积弱。

而文人们在这个朝代可是如鱼得水，能写个把词的都能混个一官半职，二程、朱熹、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光及沈括等人享誉千古；而活字印刷、指南针及火药四大发明中的三个是在宋朝诞生的。

作为文化的重要篇章的宗教在这个时期同样得到了巨大的发展空间，到了南宋已经到了“无路不逢僧”的地步，同时一些新的思想也诞生了，其中比较典型的就是三教合一，就是认为佛、道、儒三教的内涵实质是一致的，只是信仰方式，和传播形式不同，他们教义的本质是一样的，这是白莲教诞生的思想温。

白莲教最初源于佛教的净土宗，佛学家们把它与禅宗、密宗放在一起比较，认为修学此宗不一定要通达佛经、广研教乘，也不一定要静坐专修，行住坐卧皆可称念“南无阿弥陀佛”，只要信愿具足，一心念佛，始终不怠，临命终时，就可往生净土。当然平时也要持戒诵经，广行众善以作助行。简单地说，就是净土宗没有太多的规矩，比较容易普及。

相传净土宗始祖东晋释慧远（334～416？）在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，也有在家信徒。南宋绍兴年间（1131～1162），吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照）在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

和大部分的宗教一样，白莲教奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪、不妄语、不饮酒，合称五戒）以求往生西方净土，教义与净土宗大致相同。只是更简化了一些佛家仪式，渐渐又把道教、儒家的思想结合起来。成为白莲教的教徒非常简单，不须出家、也不需要剃度，有时候更能做到酒穿肠过，佛祖心头坐的轻松程度，所以发展的速度非常之快。