人性的呼唤

    ——评言情小说《深海遗梦》

    老槐树

        性，是人之本能，是人类繁衍、传承，一道必不可少的美好、美妙风景。然而人之性与兽之性却是有本质区分的。譬如，异类在光天化日之下，可以堂而皇之地追逐异性完成交配，人则不能如此，因为人是有羞耻感的。人，是有思维、有感情的高智商动物。既然人有思维，有情感，那么，当下那些肆无忌惮地用下半身、性、男女的性器、赤裸裸的肉欲、弄个女儿当老婆等作为文学标签表现主流的盛行，便成了一场灾难，一种悲哀。便成了一种对我们民族的文学，我们的汉文字的亵渎。

    笔者用这样的开场白并无吸引读者看官眼球的他意，而是一个酷爱文学、文字者的良知驱使，把书海茫茫中难得寻觅到的一部好书与时下如此堕落的文学风气进行一番比对，让诸位读者来对我这篇拙评做一番品评、裁决的本意使然。

    近期，反复阅读了沧海藏龙先生的长篇小说《深海遗梦》，亦颇为细心地研读了这部作品数以千计的读者评论。如若要让我来对这部作品本身来做一个评论的话，该是两个字：呐喊。呐喊什么？人性！倘要对那些读者长短不一的评语做一番概括的话，还是两个字：呼唤。呼唤什么？人性！《深海遗梦》，是作者与读者的共鸣，是呼唤人性的书，是人性的呼唤。

    航海，注定了海员要常年远离陆地，远离女人。海嫂，注定了她要远离丈夫，守候港湾。纵然海嫂能驮载相夫教子、孝顺侍奉双方二老，包括传统道德伦理的重负；纵然海员能不辱使命，坚守浮动的国土，包括在异域（其实改革开放后的中国的风花雪月早已超越了彼邦异域）忠诚于夫妻感情出污泥而不染。但，作为活生生、血气方刚的男人；作为青春焕发，新陈代谢旺盛的年轻女子，他（她）们的性的需求，性的渴望，性的压抑，性的苦闷，却是一个无法回避的事实。

    先论书名。作者完全可以用诸如“今夜，等你抚摸”、“今晚，我寂寞难熬”、“宝贝，我要听你娇喘、呢喃”等暧昧的字眼作为作品的标签书名。然而，作者没有这样媚俗，而是选择了用穿越、战区、波斯湾，用书写大海的精灵，表现战区波斯湾的硝烟，去让读者畅想海员穿越大海的壮观，畅想贯穿于作品始终有关故事主人公及书中一系列人物的命运、感情发展的跌宕起伏。——这便是一部彰显正气的好作品与庸俗不堪的滥文字质的区别。

    通览《深海遗梦》，不见赤裸裸、不堪入目的性场景描写，而人性，作为作品的主基调，却无时无刻不贯穿作品的始终而随处可见。其绝妙之处，却是作者老道的编排，点石成金，让人读到该处，水到渠成，一切是那么的贴切、自然、美好，而不显粗俗、淫秽，刻意的为性而性，煞费苦心的为性而写书。

    三十三岁的杜鹃，当年峰州商院的校花，如今"海皇号"大副蓝涛的妻子，说她没有性需求那就是胡编乱造，说她不想夫妻之间的欢娱那便是欺骗读者。但是，读过《深海遗梦》的人都知道，杜鹃"是一个受过良好的教育，出身于军人家庭，文静内敛，凡事总爱思索，酷爱文学"的性格内向的女子。在"梦巴黎"都会，当被长城干红燃起欲火的同学筱毓红追问杜鹃"欲呢？欲又是什么，你对我实说，我要你的心里话！"的时候，杜鹃终于吐露心底的性压抑，坦言道，"欲，是一种发泄，一种官能需求，一种至高境界。也有人说它是火山爆发……"但是，从靠背椅子上歪斜着站了起来，突然一反常态地冲好友同窗吼叫，"你别说了！你别问了！筱--毓--红--"的杜鹃，没有跟着筱毓红进一步旋进迪厅，也没有像破罐子破摔的筱毓红一样去与舞伴开房销魂，而是回家，陪伴无线短波《午夜星河》天籁一般的柔美音乐，将自己压抑的情感寄托于飞扬笔端的字里行间，在文字里寻找"依偎蓝涛宽阔的怀抱，然后听任爱人将她放到那张留下有限的美好回忆的席梦思床上，渴望丈夫蓝涛粗大的手指在自己雪色肌肤的寸寸缕缕摩挲，将积攒多过一年的生命甘霖重复多次地浇灌她那几近干涸的荒原……"的精采描写。类似作品这样的对人性渴求方式的描述，无不彰显一个东方女性贤淑、温柔的传统美德。这美德，恰恰是作品的主流，也是人类社会都在急切呼唤的"大美德"。

    跟杜鹃比起来，不拘小节，性格张扬，敢爱敢恨，整天埋怨杜鹃都成"石女"的中原新女性筱毓红，却是明显地个性解放，风格迥异。她跟峰州港务局文工团的刘子淦的伴舞，"歌词，缠绵暧昧；旋律，撩人心魄，舞姿，热辣撩人。"她的"胸前是一对起伏的山峦。"在她笑得前合后仰的时候，"这山峦又变成两只蹦跶的小兔子。"在她弯腰的时候，"你能清晰地见到蕾丝奶罩的缤纷与乳沟撩人的春色。"当她伸懒腰打呵欠的时候，"那立裆甚短的牛仔裤腰上方，是一颗镶嵌在肚皮中央如同揿纽扣般圆圆好看的肚脐眼。"一旦当她下蹲的时候，"从这少妇后腰蹦出的三角内裤腰花边，又是一道勾起无数男人欲念遐想的风景。"

    如果说筱毓红"这个独守空房的日子我是受够了！"的人性道白是一个铺垫的话，那么，"等船进了峰州船厂老公李跃进回到家的时候，已是当天半夜十二点时分。门无奈地打开了，惊慌失措的筱毓红做梦也没有想到是老公李跃进。因为这个时候，她的床上还有另外一个正琢磨着钻进地洞的瑟缩男人"的情景就不足为怪。当然，最终夫妻分道扬镳，"老公李跃进阔步离开法院大厅，将《离婚证》揉成纸团变成碎片飞舞，直接去了峰州火车站买了一张南下的火车票"，以及后来"筱毓红借助酒兴径直旋进梦巴黎的迪厅，随后与新邂逅的舞伴直接开了房。事后她告诉杜鹃，很刺激，心理找到了平衡，但巅峰过后，又如同失魂飘零的风筝，寂寥、孤独之极"的交待，却是作者所要向我们传达的有关海嫂对人性需求的苦苦呐喊。而刘子淦与筱毓红偷欢的场景虽无露骨的细节描写，一个孤独海嫂的性渴望却已昭然若揭。

    相比之下，寂寥、忧虑、烦躁，被繁重的体力劳动与风浪颠簸折腾得心力交瘁的海员，他们虽有道德、亲情、爱情的约束，但当他们抵达异邦面对异域风月的诱惑时，个别的海员染指红灯区色情场所，却属在所难免的人性范畴。而一味地把海员刻意描写成不食人间烟火的铁血男人，反显作品之虚伪而缺乏真实感。

    对于此，作品花了不少的笔墨，深刻地刻画了水手雷刚与还剩一个航次就退休，声称自己"晚节不保"的大台服务员金德彪在芭堤雅染指风月的复杂心态，其中包括事发、事后作为当事人的负罪感。特别是"海皇号"船长皇甫力维在抵达泰国前，有关要求船员正确对待资本主义花花世界的一番耐人寻味的动员："弟兄们哪，说大家没有生理需求，这是大白话。说我们海员不喜欢女人，那也是睁着眼睛说瞎话。我们个顶个的都是七尺汉子、生龙活虎的男人呀，呃？我们现在虽说是憋着，特别是看到女人白花花的大腿，呃，包括那些个街面脱衣秀，不把下面的那个裤裆顶得蹬蹬的，那不成太监了嘛！啊？我说呢，等咱将来回到了家，老婆的那一亩二分地不也是跟那个厄尔尼诺一样，干裂了大半年的等着我们抗旱呐。人家为我们生儿育女，侍奉老人，为我们等着，守着，留着门，容易吗？不容易！我们在外面寻花问柳，就冲‘道义''''这两个字也说不过去，大家说是么？所以呢，依我之见，咱这叫君子动眼不动手，看看，过过眼瘾，可以。说几个荤段子不打紧。要真刀真枪的去干，首先我这儿就通不过。真要是弄出一个艾滋病来，我这老皇甫的脸也挂不住，对你们的家属更不好交待。我的意思是说，从感情上讲，也对不住家里整日整夜地为我们担心受怕的老婆孩子们！"这番入木三分的精采描写，可谓画龙点睛，把海员男人的性期待刻画得淋漓尽致。

    《深海遗梦》是一部全方位展示中国海员生活、工作状态、个人信仰、情感寄托，包括海员的爱情、婚姻、家庭，以及他们的另一半：中国海嫂在当下的生存方式的鸿篇力作。无论从哪个角度来阅读她，笔者都觉得这是难得一见的海洋文学题材的成功、优秀、精彩的作品。说她成功，是她源自于生活而高于生活，作品中的每一个人物：水手刘新昌、雷刚，大副蓝涛，船长皇甫力维……都那么鲜活、真实、可信；说她优秀，是作者流淌在通篇作品字里行间的创作激情；说她精彩，是她出自于一个远洋船长之笔，用沧海藏龙的话说，历经风刻浪琢。历经风刻浪琢的文字焉能不精彩？

    而这一部作品最能撩拨人们心弦，并让读者留下深刻印象的，莫过于她的人性的呼唤。

    戊子初春
    于西安行宫