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春秋战国(或称“列国”)是中华民族有史载以来思想开初大活跃的时代，是民族心智迅速走向丰富、成熟的时期，发生于该时期并且形成籍载的人物活动，许多都凝结着古人的智慧和文化心态，反过来，它们又对后世之人发生过和正在发生着深长的启迪，并且对民族心智的形成产生一定程度的影响。本书正是在这个意义上分析古籍所载的列国时代一些耐人寻味的人物活动和事件，以期昭示古人的智慧和应有的文化魂灵，加深我们对民族心智的理解。
本书从多个视角上分析发掘这些材料，并在分析中力求意境全面、解剖深透、富有创意。如在计谋的分析中，本书要着重指出计谋成功的奥秘和施行的关键点。为此，首先注重的是一条计谋与施行时的具体情况的联系。如果离开具体情况，对计谋进行归类列条的、抽象的渲染，尽管能举出不少例证，但总使人有失之空洞的遗憾。真正有用的谋略必然是具体情况下的产物，必然与具体的环境、条件和目的相联系并对这些要素进行了综合考虑，计谋也只有在这样的意义上才能给人以真正的启发，因而本书对所列计谋只作具体的、微观的分析，不作列条归类。同时，分析当事人所用的计谋，无论该计谋是为了实现一种高尚的目的，还是其与卑劣的目的相结合，本书都将其视作一种实现特定目的的手段、方法和行事的技巧，一般不对具体计谋的性质作褒贬之分。这既能给人以处事方法的启迪，又可给人以识别诡计的警示。在有关军事计谋的分析中，揭示了其与《孙子兵法》有关理论的内在关系。有人说，丰富的生活经验，有助于思维的开阔，因为生活经验丰富的人，在头脑中储备了大量的行动难题的应对办法，许多问题一经出现就能迎难而解。这也许就是计谋篇对人们最直接的意义。又如在许多文化心理的分析中，本书要着重揭示当事人的活动心态及其对后世的文化意义。一方面，本书的分析尊重史料，并且不脱离当时的时代，结合事件的具体情况力求作出深透的微观分析，使人们能看清当事人的心理活动特征；另一方面，其分析又试图从当代人的眼光出发去发现问题和提出问题，从时代的逆向上考察其文化意义。分析中采用了一些西方现代心理学的理论观点，包括对典籍所载人物之梦的分析，意在加深对人物现实生活心理的认识，多角度地反映出某种文化心态等等。这样的分析是否能给人以历史文化和社会心理的鉴赏，是否能丰富或激活人们的思维灵性，则要靠读者自己去评判。
本书把对许多微观事件的分析放置于春秋战国十多个不同的国别中，意在加深人们对各国政治、军事、文化以及人物活动的认识。在每一国别中照顾事件发生的历史顺序，把战国时的魏、赵、韩一并归为“三晋”，接于晋国之后，既表明对春秋晋国的不同，又显示出对晋的历史承袭。书中还有许多在编排技术上随机处理的地方。读者如果能和本人系统分析春秋战国政治活动的其他三部论著相参照，一定会有更多的体悟，对当代地域文化的历史特征也会有更多的感性认识。然而，在作者对列国政治的系统论述中，本书注重的是对人物及事件微观上的分析，一般不涉及对事件历史背景及前后关系的考察，因而揭示不了事态在当时的政治意义和历史价值。本着在生活中的某一点滴上能给读者以启发，也就基本达到了作者的初衷。
本书所用资料尽量取材于古籍，但有如下一些情况：第一，有些事件各典籍上记载不一致；第二，有些史籍所载事件，经后人考证为误载；第三，还有一些古籍上无记载而历史小说中有叙述、被后人所传的典型事件。无论资料来源如何不同，但它们毕竟是古人的一种谋略和文化意向，即便缺乏历史的真实，至少也是资料的作者所处时代古人心智的积淀。本书注重的是对古人心智的剖析而不是史籍故事的叙述，因而将许多复杂的资料一般在同一意义上看待和使用，各篇目均一一交代资料的多处出处，以便读者查阅。涉及列国故事的典籍记载纷繁冗杂，笔者所阅有限，有些可供分析的典型资料可能并未发掘或者未作分析。本书分折上的任何偏差都将由作者本人负责，惟愿广大读者提出批评意见。
冯立鳌
2007年2月于广州
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