历史的心智――乱世中的人性与命运 - 历史小说 - 小说 - 红袖添香

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首页 > 小说 > 历史小说 > 历史的心智――乱世中的人性与命运

作者简介

冯立鳌，男，1958年12月生，陕西扶风人，哲学硕士。广东省社会科学院研究员，北京大学人才研究中心研究员，中山大学中外管理研究中心兼职研究员，长期从事哲学教学和中国传统文化的研究，对中国历史政治的论析著述颇丰。

连载状态

完成

最后更新

2007-3-14 16:00:27

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《历史的心智――乱世中的人性与命运》　文 / 冯立鳌

春秋战国是中华民族有史载以来思想开初大活跃的时代，是民族心智迅速走向丰富、成熟的时期，发生于该时期并且形成籍载的人物活动，许多都凝结着古人的智慧和文化心态，对后世之人发生过和正在发生着深长的启迪，本书从多个视角上分析发掘历史材料，出计谋成功的奥秘和施行的关键点，并在分析中力求意境全面、解剖深透、富有创意。本书把对许多微观事件的分析放置于春秋战国十多个不同的国别中，意在加深人们对各国政治、军事、文化以及人物活动的认识。

图书名称：历史的心智――乱世中的人性与命运
丛书名称：启荣史品系列•冯立鳌之春秋战国篇
著    者：冯立鳌
出版社：上海三联书店
书    号：978-7-5426-2477-2
版    次：2007年2月第1版

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1. 前言

编审:2007-03-14

　　本书正是在这个意义上分析古籍所载的列国时代一些耐人寻味的人物活动和事件，以期昭示古人的智慧和应有的文化魂灵，加深我们对民族心智的理解。

2. 目录

编审:2007-03-14

　　楚国部分
　　
　　鬻拳：兵谏君王，自戕示惩
　　楚文王：临终处臣，善定后事
　　子玉：城濮梦战，内怯外刚
　　熊商臣：怠慢激将，诱测王意
　　乐伯：一箭中鹿，礼退追兵
　　

3. [楚国部分] 鬻拳：兵谏君王，自我戕害

编审:2007-03-14

　　公元前675年，巴人(今湖北长阳一带)作乱攻楚，楚文王率兵抵御，被巴人打败于津(今湖北枝江县西)，逃回楚国。守门之吏鬻拳听说楚王战败而回，故意闭门不纳。楚文王被鬻拳所迫，率军伐黄(今河南潢川县西)，打败了黄师。文王凯旋归国时途中病死，鬻拳闻文王凶讯，亦自杀而死，被楚人葬于绖皇(地下宫殿的甬道门口)，作为对其忠于君王的嘉奖。

4. [楚国部分] 楚文王：临终处臣，善定后事

编审:2007-03-14

　　楚文王料想自己不久人世，遂对两位臣子做了安排。管饶是一位礼义忠信之臣，楚文王安排让封给他爵位，以作为对他的奖赏。申侯伯是一位善于逢迎君主的谄谀之臣，文王安排让打发掉他，并给其本人以中肯的告诫。

5. [楚国部分] 子玉：城濮梦战，内怯外刚

编审:2007-03-14

　　晋文公重耳的梦发生在两军交战的前夜，当时晋国军队按早先之约退避三舍，驻守于城濮，楚将子玉率军逼近，一场大战迫在眉睫。这晚，晋文公梦见自己与楚成王徒手对打，后来楚成王伏在自己身上，并且吮吸他的脑汁。

6. [楚国部分] 熊商臣：怠慢激将，诱测王意

编审:2007-03-14

　　楚成王是否有废掉太子之意，只有他身边的几个亲近之人才会知道，而那些人绝不会将废掉太子之事告知即将被废掉的太子。太子商臣若询问他们，非但得不到真情，反而会传到成王耳中，引起更大的疑忌。于是商臣选取了激将探测的方式。

7. [楚国部分] 乐伯：一箭中鹿，礼退追兵

编审:2007-03-14

　　箭是用来射杀敌人的。乐伯在自己最需要箭的性命攸关之时，把最宝贵的一枝箭作了一反常态的使用，反倒遏止了追兵，死里逃生，真正是大勇中含有大智。

8. [楚国部分] 楚庄王：陈国蓄多，断其易攻

编审:2007-03-14

　　楚庄王之后约三百年的思想家孟轲为此尖锐指出：“固国不以山溪之险”，认为在战争中“地利不如人和”(《孟子•公孙丑下》)，孟轲是立足于更一般的意义上谈论战争诸条件的比较，其思想和楚庄王是相通的。

9. [楚国部分] 楚庄王：臣不超己，退朝而忧

编审:2007-03-14

　　讲完这一事情，吴起接着对魏武侯说：“在楚庄王感到担忧的地方，您却很喜悦，我私下感到不安。”魏武侯于是面露惭愧之色。

10. [楚国部分] 楚庄王：谎称“神箭”，诈言稳军

编审:2007-03-14

　　斗越椒的“神箭”给庄王军队造成了意想不到的恐惧，以至于引起了一定程度的军心浮动，为了安定军心，以利再战，必须消除“神箭”的恶劣影响。

11. [楚国部分] 养由基：巧防神攻，箭射越椒

编审:2007-03-14

　　春秋时楚国有一著名的神箭手养由基，《左传•成公十六年》对其高超的箭艺略有所记，《列国志》第五十一回描写了养由基与叛将斗越椒赌射并取胜的用艺之智。

12. [楚国部分] 楚相者：以交相人，命运粗断

编审:2007-03-14

　　人们按照自己的认识和观点看待外界事物，对于与自己看法大致相同的人，会逐步产生一种内心的认同感，这种认同感如果能不断得到强化，那相互间就会增加往来，甚至结为知己,，形成一种比较稳定的交往关系。所谓“物以类聚，人以群分”是有内在原因的客观事实。

13. [楚国部分] 孙叔敖：为官三怨，贤相可免

编审:2007-03-14

　　孙叔敖以自己的为相三方打破了狐丘丈人关于高位三怨的世态断言，表现了一位名相高超的处事方式。

14. [楚国部分] 楚优孟：优孟衣冠，戏论贪廉

编审:2007-03-14

　　楚庄王已看清了优孟的身份及其意图，听着优孟后面关于孙叔敖之子贫困状况的如泣如诉的唱词，心中凄然，不觉潸然泪下。优孟歌罢，庄王即召来孙叔敖之子，封以寝丘(今河南沈丘县东南)之地。

15. [楚国部分] 巫臣：贪色废使，爱美弃名

编审:2007-03-14

　　楚庄王和公子侧先后都想娶走夏姬，巫臣对他们进行了成功的劝谏阻止。巫臣的劝谏针对不同对象而使用不同方式，表现了较高的智谋策略。

16. [楚国部分] 楚共王：明分公私，宽容叛臣

编审:2007-03-14

　　楚共王对于贪色叛逃的大臣不会心无所恨，但他出乎意料地做出了宽容叛臣的决定。他把这一决定以机智的回答表达出来，既没有否认巫臣贪色逃晋的过错，又没有肯定其“欺骗先王”的大罪。楚共王的回答界限分明，是非明确，在效果上既婉辞了公子侧关于处罚巫臣族人的请求，达到了宽容叛臣的目的，同时又避免了给人们留下有罪不罚、亵渎国法的消极印象。

17. [楚国部分] 谷阳：他名掩实，借汤献酒

编审:2007-03-14

　　谷阳献酒于子反，既违了君命，又误了征战。许多典籍记载此事，正是要以此说明“小忠，大忠之贼也”的道理。而我们这里仅仅注意的是谷阳在众人的监督之下能献酒于子反、“小忠”能够实现的计谋。

18. [楚国部分] 楚御人：御途被阻，擒鹿显艺

编审:2007-03-14

　　这位御者的目的是凭自己的一技之长见用于楚王，当正常的进用之路被阻隔后，他以能表现自己技艺之长的另一事情为借口进见君王。在这里，擒鹿的借口躲过了驺者的嫉妒阻隔，又极好地将自己的御术显露于君王之前，为求得良御的君王所看中。御者以曲折的途径达到了自己的目的。

19. [楚国部分] 薳启强：宝物招祸，巧计索弓

编审:2007-03-14

　　越是宝贝的东西就越是招人喜爱，但也越招人争夺，这是天下常理。薳启强正是抓住了这一点，在鲁昭公面前，他编出假言，表面上抬高宝弓的价值，实际上暗示可招惹到的争夺麻烦。高明的是，他是以三国讨弓来反证宝弓价值的。他把宝物的两重属性合而为一，按自己的需要互相透视和反证，使鲁君留下楚王厚重的人情，而归还难以持有的宝弓。

20. [楚国部分] 熊弃疾：告胜为败，惊死二兄

编审:2007-03-14

　　子干为王后，向灵王手下的士兵传达了“先归者恢复其爵禄田屋，后归者受劓刑、遭流放”的王令，弃疾率大军赴乾豀迎战灵王时，灵王的军队已瓦解殆尽，弃疾几乎兵不血刃就解决了灵王的势力。为了回过头来收拾子干、子皙，弃疾采取了以胜告败的计策。

21. [楚国部分] 楚平王：安葬假尸，玩弄舆论

编审:2007-03-14

　　灵王下落不明，国人难免对其有种种猜测，新王弃疾为稳定人心，需要灵王已死的舆论。他的假尸计是围绕人们关于灵王下落的话题巧做文章，把自己需要的舆论用伪装的事实传播给外界，达到期望的目的。

22. [楚国部分] 费无极：唆父娶媳，阴使连环

编审:2007-03-14

　　第一步，聘女于秦，唆父娶媳。平王欲给太子建定亲，费无极受命赴秦国聘定秦女嬴氏。他见嬴氏貌美异常，回国后竭力夸赞平王媳妇(古人称儿子的妻子为媳妇)的美貌，唆使平王自己娶之，却为太子另外聘女成亲。

23. [楚国部分] 费无极：宴送铠甲，诱刀杀人

编审:2007-03-14

　　费无极要杀掉左尹郤宛，由于自己力量不足，且不愿落擅杀同僚的名声，所以要借令尹子常之力，但子常不会随便假刀于人，滥开杀戒，于是费无极就策划骗局，设计陷阱，诱使子常在不知不觉中借刀他人。

24. [楚国部分] 奋扬：欲避王矛，权借王盾

编审:2007-03-14

　　平王要执杀太子建，是受了奸臣费无极的蛊惑，属于错误行为，奋扬看来是心里清楚的。他有意放走太子建，至少是出于对正义的坚持和对无辜者的同情，但这一行为同时也是对王命的抗拒。他被平王追究其罪，一定在他预料之中。

25. [楚国部分] 东皋公：隐真傍假，金蝉脱壳

编审:2007-03-14

　　楚平王在全楚国悬赏捉拿子胥，令各关隘渡口挂起子胥头像，对过往行人严加盘查，务使子胥勿逃邻国。昭关在临吴之界，对行人盘查极严，伍子胥到关口后急难通过，于是暂藏身于民间医师东皋公住所，他悲愤交加，急于过关而无计可施，一夜间愁白了头。

26. [楚国部分] 伍子胥：诈失宝珠，巧计脱身

编审:2007-03-14

　　子胥宝珠计的成功有两个前提条件：一是边侯不知道楚王捉拿子胥的真实原因，因为这一条件，子胥才能编出宝珠之事，使边侯多少有点相信；二是边侯与子胥相遇时，没有第三者在场，他们在此时的任何是非纠纷没有中间证明人，因为这一条件，子胥才敢以诬诈宝珠相要挟，边侯也才敢放走子胥而不怕楚王事后追究。

27. [楚国部分] 张仪：悬色收财，借妒诈利

编审:2007-03-14

　　《战国策•楚三》讲了一个张仪为脱贫致富而诳诈楚王的事情。张仪当年在楚国时•，楚王并不打算任用他，他很贫困，被人瞧不起，张仪因而去见楚王，以求脱贫。

28. [楚国部分] 靳尚：悬美惹妒，巧借枕风

编审:2007-03-14

　　为了营救张仪，需要借助郑袖的“枕边风”，但郑袖不会平白无故地为张仪开脱说情，于是，靳尚对这位居处深宫、昧于世事的王妃故弄玄虚，煞有介事地把张仪被囚与她宫中情敌的出现联系了起来，郑袖为了防止情敌的出现，保住宫中之宠，于是就尽力为张仪开脱，她的妒意被巧妙借用。

29. [楚国部分] 楚小臣：利害各异，双环同心

编审:2007-03-14

　　楚小臣与靳尚有仇，他要杀掉靳尚，力所难及，于是要借他人之刀，但他人不会无缘无故地杀掉楚王爱臣靳尚，必须有自我利益的驱动，因而楚小臣特意选中张旄为借刀之人。

30. [楚国部分] 郑袖：妒妇害美，诱妾掩鼻

编审:2007-03-14

　　和费无极借刀杀郤宛一样，郑袖的掩鼻计也是以讨人欢心的名义首先引诱被害人做出某种动作，然后又从中作祟，把这种动作故意解释成是对被讨欢者的伤害，借势力强大的被讨欢者之刀除掉讨欢的弱小者，达到自己的目的。

31. [楚国部分] 陈轸：将计就计，化害为利

编审:2007-03-14

　　陈轸是一个以游说列国君王而追求个人功名的人物，这次在楚国失宠后，无奈之下来魏国求仕。

32. [楚国部分] 江尹：诱人阻封，为敌树敌

编审:2007-03-14

　　那么反过来看，江尹提出给山阳君封邑，是否不违背楚国的规章呢？我们对楚国的具体规章无从考究，但可以想像，如果封邑不违背规章，那么昭奚恤就一定提不出堂堂正正的反驳理由，就不会出面制止，江尹就达不到为昭奚恤树敌的目的。

33. [楚国部分] 楚武士：偷换概念，巧辩免死

编审:2007-03-14

　　武士的辩护貌似有理，似乎无懈可击，实际上是偷换了两个概念：侍者回答他“可以吃”。这里的“可以吃”是指供人食用之意，反映着此药可以供人食用的属性，是与杀人之药不为人食用相对而言的，而武士在辩护中把这一意思偷换成了“允许吃”的意思，这显然不是侍者原话的本意。

34. [楚国部分] 熊横：三策合用，信利两全

编审:2007-03-14

　　面对齐王的索地之请，楚国群臣想法不一，各献计策，三条计策各有自己的长处，也各有自己的短处，它们本身并没有什么特别高超之处。

35. [楚国部分] 妾余：接连自伤，栽赃仇敌

编审:2007-03-14

　　为了陷害别人，妾余两次使用了自伤之计。妾余的自伤计是暗地里进行自我伤害，然后把这一伤害的直接责任推给他人，以此诬陷其人，并争取到了人们对自己的同情。

36. [楚国部分] 李园：香饵诱鱼，献妹窃政

编审:2007-03-14

　　同盗相妒，势所必然。李园和黄歇同谋窃政，必然事成相妒。李园第三计是前两计的逻辑发展。
　　

37. [鲁国、齐国部分] 鲁齐君：尊亲弱国，尚功权移

编审:2007-03-14

　　在这里，两位圣贤各向好友道出了自己治国的奥秘，作为一种私下交流，他们又各向好友指出了对方治国办法的消极后果，给人们留下了深长的体味。

38. [鲁国、齐国部分] 曹刿：看重锐气，知己知彼

编审:2007-03-14

　　第二，根据鲁人对逃跑之敌的顾虑和慎重追击的思想，孙武提出“无邀正正之旗”和“佯北勿从”(《军争篇》)的原则，即认为不应迎击旗帜整齐的敌人；对伪装败退的敌人不要追击。

39. [鲁国、齐国部分] 隰朋：蚁穴探水，巧用物性

编审:2007-03-14

　　据《韩非子•说林上》载，隰朋随齐桓公、管仲率兵北伐孤竹(今河北卢龙南)，春往冬返，回国时大军行至山中，一时寻不到水源，大家非常着急。隰朋对大家说：“蚂蚁冬天居于山之阳面，夏天居于山之阴面，因为蚂蚁近水而居，顺着蚁穴挖下去，必能得到水。”兵士们找蚁穴挖掘，果然得到了水源。

40. [鲁国、齐国部分] 逢丑父：舍生赴死，李代桃僵

编审:2007-03-14

　　公元前589年，晋国与齐国发生了靡笄山(今山东济南市东北)之战。《左传•成公二年》和《史记•齐太公世家、晋世家》记载了齐将逢丑父在危急关头为营救齐君而采用的李代桃僵之计。

41. [鲁国、齐国部分] 齐景公：将相治国，佞臣乐身

编审:2007-03-14

　　齐景公是春秋后期的齐国君主，他的大臣中有相国晏婴、司马穰苴以及梁邱据等人。《晏子春秋•内篇杂上》和《说苑•正谏》记载了齐景公在一天晚上前往大臣家寻求共饮之乐的事情。

42. [鲁国、齐国部分] 晏婴：止刑数罪，实谏景公

编审:2007-03-14

　　晏婴欲救圉人，第一步先把圉人从齐景公的支解之刑下解脱出来。在支解人行将动手的紧急情况下，他不和齐景公讨论是否应该支解圉人的问题，而是佯顺景公之意，赞同支解，但却提出一个尧舜解人从何下手的问题，让景公难以作答。尧舜以仁德治民，从无支解之刑。晏婴的问题不是要作难景公，而正是要让景公做出这样的思考，启发景公的仁德之风，让他悟出自我行为的荒唐。

43. [鲁国、齐国部分] 晏婴：吴宫斗智，拒认“天子”

编审:2007-03-14

　　晏婴是齐国的名相，他曾受命出使楚国，舌战楚士，并机智地对付了楚王有意安排的侮厚性场面，维护了齐国的尊严和他个人的人格。《晏子春秋•内篇杂下》和《说苑•奉使》记述了晏婴出使吴国时智斗吴王的一段事迹。

44. [鲁国、齐国部分] 晏婴：民众参政，贵在独立

编审:2007-03-14

　　晏婴对鲁国情况的分析是否合于历史的真实，我们在此尚难断定，但他的分析指出了民众决策必须具备的一个重要前提，即参与决策的民众必须具有自己独立的意志。如果没有这个前提，参与决策的人们总是迎合君主的意志行事，那么民众决策就徒有虚名。

45. [鲁国、齐国部分] 越石父：受屈知己，怒绝晏婴

编审:2007-03-14

　　晏婴以自己的骖马赎出了为人奴仆的越石父，以为自己对其有恩，于是在不经意间省免去了一些必要的交结礼节。越石父本是去随晏婴做门客，但他从晏婴无意间的怠慢中，感到晏婴并没有给予自己人格上的平等，于是生气地提出了辞绝晏婴的要求，认为当一个不受尊重的门客，还不如再去为奴。

46. [鲁国、齐国部分] 隰斯弥：察见“渊鱼”，假作钝痴

编审:2007-03-14

　　隰斯弥砍树又止，外在地反映了一个软弱之人明哲保身的处世原则，这是一种不含进取目的和政治抱负、只求避祸保身的假痴不癫之计。

47. [鲁国、齐国部分] 孙膑：外示疯癫，智脱魔窟

编审:2007-03-14

　　孙膑在认清了庞涓的阴谋后，决定在手录兵法一事上绝不配合；但他若公开拒绝此事，必遭杀身之祸。常规方式断难解脱这一困境，孙膑于是采用诈疯计，对魏人以狂癫相诈。《

48. [鲁国、齐国部分] 孙膑：待人溺水，择机援手

编审:2007-03-14

　　《孟子•离娄上》讲了无论谁溺水被淹，人们都应该援手救助的道理。孟子的主张是从仁义道德的角度提出的，意在使君王行仁政治国。这一观念被提倡于乱世争雄的战国时代，实在难能可贵。然而，任何时代都没有可以绝对地普遍施行的抽象仁义。

49. [鲁国、齐国部分] 邹忌：示假卜者，取证诬人

编审:2007-03-14

　　战国时，齐国大将田忌在战场上三战三胜，声威大震，相国邹忌非常嫉恨。《战国策•齐一》、《史记•田敬仲完世家》和《资治通鉴•周纪二》记载了邹忌因嫉恨而诬陷田忌的卜筮之计。

50. [鲁国、齐国部分] 齐威王：自孝见忠，闻叛不疑

编审:2007-03-14

　　章子被齐威王任将后，在与秦军对抗的前线上，借和谈之名为齐兵创造打入敌军的机会，他以假诈敌，最终取得了战役的胜利。

51. [鲁国、齐国部分] 颜斶：争尊王庭，乐居山乡（上）

编审:2007-03-14

　　宣王听了，默然不语，但仍不高兴。颜斶于是讲了一番尧、舜、禹、汤及周文王推举贤士的事迹，论证了“贱为贵本”的道理。

52. [鲁国、齐国部分] 颜斶：争尊王庭，乐居山乡（下）

编审:2007-03-14

　　颜斶和宣王的论辩，体现着士人和君王优越性的比较，这种比较从人生价值的尊贵和个人生活的优劣两方面展开。颜斶以自己的丰富知识和论辩才能充分论证了士人价值的尊贵，终使宣王信服，但他却难以否认宫廷物质生活的优越，转而从个人精神感受的方面说明士人山乡生活的无限情趣，表现了一种独特的价值取向。

53. [鲁国、齐国部分] 淳于髡：空笼献鹄，倍显忠信

编审:2007-03-14

　　淳于髡受命出使，途中失鹄，以空空两手难见楚王，且定然误了使命；空笼回国又有负命之罪，难免处罚。思考再三，他索性带上一套辩辞去见楚王。

54. [鲁国、齐国部分] 薛公：献王美珥，窥探隐情

编审:2007-03-14

　　薛公制作了十个玉珥。玉珥是女人的专有装饰品，齐王不会留作他用，肯定会分发姬妾，且玉珥的数目正好与齐王姬妾的数目相合，不会使齐王产生分发不匀的顾虑。

55. [鲁国、齐国部分] 田文：鸡鸣狗盗，诱生错觉

编审:2007-03-14

　　为求昭王的一位爱妃帮忙相助，田文一行需要把已送给昭王的白狐裘从藏库中盗出，再次使用这一礼物，为此使用了狗盗之策。狗盗计的要害是借狗隐身，同时又借吠淆乱作盗声音，以迷惑守仓之人。

56. [鲁国、齐国部分] 田单：活用《孙子》，五计败燕（上）

编审:2007-03-14

　　田单困守即墨之初，齐军在兵力和士气两个方面都大大弱于燕军，为了反败为胜，齐军必须在这两个方面扭转不利的局面，这一扭转既包括对自己士气和战斗力的提高，也包括对敌人士气和战斗力的降低。

57. [鲁国、齐国部分] 田单：活用《孙子》，五计败燕（中）

编审:2007-03-14

　　为了有效地组织反攻，田单对燕军采取“卑而骄之”(《计篇》)的方针，施出假降诈敌的第四计。他在城中伏有精兵，但他“用而示之不用”(《计篇》)，派人出城商定投降之事。

58. [鲁国、齐国部分] 田单：活用《孙子》，五计败燕（下）

编审:2007-03-14

　　我们自然不能确认五计败燕的田单一定研习和通晓先他百余年出现的《孙子兵法》，然而我们可以认为，齐人田单一定受到产生于故土的上述兵法思想的影响。田单败燕表明着《孙子兵法》在自己故土的辉煌胜利。

59. [鲁国、齐国部分] 田单：能败强燕，难下小狄

编审:2007-03-14

　　田单是战国时有名的军事战将，他曾以即墨城中的弱兵，打败了强大的燕军，震撼了列国。

60. [鲁国、齐国部分] 齐襄王：明嘉大臣，掠收民心

编审:2007-03-14

　　齐将田单于公元前279年以奇计收复了被燕国占领的七十余城，恢复了齐国，立襄王法章为君，被封为安平君，任相国。《战国策•齐六》和《资治通鉴．周纪四》记载了齐襄王为与田单争夺民心而嘉奖田单的事情。

61. [鲁国、齐国部分] 齐君臣：口诺实辞，口是行非

编审:2007-03-14

　　应该说，口是行非的计策使施计人一时摆脱了眼前的困难处境，为其观察事态的发展，选择稳妥的立场和方针提供了较充足的时机。然而，它也给施计人从长远上带来了消极的作用：首先，它是一种伤害施计人信用的手段。

62. [晋国部分] 骊姬：谗杀太子，佯做好人（上）

编审:2007-03-14

　　春秋前期，晋献公娶骊戎女骊姬为夫人，骊姬为了使自己所生的儿子奚齐继承君位，多次诬陷太子申生，《国语•晋语一、晋语二》、《左传•僖公四年》和《史记•晋世家》记载了骊姬谗杀太子申生的几个计策。

63. [晋国部分] 骊姬：谗杀太子，佯做好人（下）

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　　献公此时虽恨申生，但申生谋反的证据不足，献公并无立即惩治申生的意思。骊姬于是有意设定机会，实施置毒栽赃计，把图谋鸩君的罪名强加给申生，终于促使献公对申生下手惩治。

64. [晋国部分] 狐突：仇视惠公，幻见申生（上）

编审:2007-03-14

　　晋献公的太子申生于公元前656年被骊姬谗言陷害逼死，成为春秋前期晋国的一大冤案。公元前650年，执掌国政的晋惠公夷吾为收买民心，准备改葬太子申生，晋国老大夫狐突随行至申生生前所居之邑曲沃新城(今山西闻喜东北)。

65. [晋国部分] 狐突：仇视惠公，幻见申生（中）

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　　公元前645年，即狐突幻觉之后第五年，秦晋发生韩原之战，晋惠公被秦军俘虏，受到了一次严重的惩罚，巫者之言得到了证实。

66. [晋国部分] 狐突：仇视惠公，幻见申生（下）

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　　计谋一般是以一定的人物为对象，它是以巧妙的手段制服敌人或说服对方，以达到自己的目的。狐偃的这一计策不是以特定人物为对象，而是以他们君臣头脑中愤怒、沮丧的情绪为对象，目的在于消除悲观，树立信心，这是此计的一个独具特色之处。

67. [晋国部分] 介子推：辞禄焚躯，节标寒食（上）

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　　后来，重耳在秦国的扶持下返国执政，奖赏随从流亡的臣子，介子推见众大臣居功争赏，心中鄙之，不愿与其同列为伍，于是回家奉侍老母，自守清贫。

68. [晋国部分] 介子推：辞禄焚躯，节标寒食（下）

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　　晋文公不久带人上绵山寻找介子推，介子推不是不知，而是不愿出来，也不能出来。如果介子推此时与文公相遇，晋文公必定会想法留住他，强予他奖赏，甚至有可能给他超过其他臣子的最高奖赏，但这不是介子推的稀罕之物，也不是他隐身山林的追求之处。

69. [晋国部分] 阳处父：假意决战，诳敌退军

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　　在这里，阳处父迫于战争形势意欲退归，他故意给楚将子上提供了或者渡河决战，或者退后待战的两种选择。

70. [晋国部分] 阳处父：虚设诱饵，空言诱囚

编审:2007-03-14

　　为了囚禁某人，乃虚设一饵，以空言相骗，诱使其自投罗网，这是人们常常采取的虚饵之计。史籍记载了春秋时这一计策的两次使用。

71. [晋国部分] 臾骈：辞强约战，料敌退兵

编审:2007-03-14

　　在这里，臾骈把秦军口气刚硬的请战之辞放在特定的环境中去考察，先辨其真假，然后从反面识破了秦军的诈情。

72. [晋国部分] 魏寿余：家小“被捕”，“逃脱”诈降

编审:2007-03-14

　　寿余要入秦劝回士会，但秦人不会轻易相信和接纳他，于是寿余实施了这一诈降之计。

73. [晋国部分] 赵盾：设计诈降，智骗秦人

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　　《左传》记载了公元前614年晋人“使魏寿余伪以魏叛者以诱士会，执其帑(即孥，指妻儿)于晋，使夜逸(即逃跑)”的事情；《史记》两处记载了晋执政赵盾等人“佯令魏寿余反晋降秦”的诈降计。

74. [晋国部分] 魏寿余：体语暗示，隐情明传

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　　两人间要传递一种隐秘之意，由于有第三者在场，难于公开说明，于是两人就借助于特殊的眼色、手势和语气传达这一隐意，这种交流思想、传达心意的手段就是暗示法。史籍曾记载了春秋时期两次典型的暗示法。

75. [晋国部分] 士会：意在言外，托假诱誓

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　　士会见晋国派寿余劝归自己，是有心返回故国的，但他若和寿余同归离秦，留在秦国的家小必然会遭到伤害。为了保护家小，他对秦康公的入晋之命故辞不受，公开表示对意外情况下家小性命的担忧。

76. [晋国部分] 屠岸贾：挖就陷阱，诱人入坠

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　　陷阱计的要害是对受计人在明处引诱，在暗处等待。引诱他，是要让他旁不四顾，按施计人设定的线路前行，而当他行至特定位置后，施计人抽启阱盖，使其坠落，从暗中将其捕捉。

77. [晋国部分] 程婴：以假乱真，巧演双簧

编审:2007-03-14

　　公孙杵臼和程婴先弄来别人的一个婴儿，裹上华丽襁褓，抱至深山藏匿。

78. [晋国部分] 赵婴齐：天使诺福，祸终未免

编审:2007-03-14

　　赵婴齐的梦，表达了他在求兄无望时，希望能以祭祀换取神灵保护、免去流放之祸的迫切心情，这是一位迷信人物在失掉亲情、孤立无援的情况下最有可能产生的潜意识活动，梦把这一潜意识通过天使之言准确地表达了出来，达到了希望的满足。

79. [晋国部分] 晋景公：病入膏肓，临死梦鬼

编审:2007-03-14

　　晋景公轻信庄姬的诬告，以叛乱罪杀死了赵婴齐的两位兄长赵同和赵括(事见《左传•成公八年》，这里与《史记•赵世家》的记载大不同)，酿成了晋国历史上的一大错案。《左传•成公十年》记载了此事发生两年后，即公元前581年晋景公所做的两次噩梦。

80. [晋国部分] 魏颗：受惠结草，梦释心疑

编审:2007-03-14

　　这位老人到底是谁呢？魏颗心中大惑不解。据史籍记载，这天晚上魏颗做了一个梦，梦中那位结草的老人对他说：“我就是你所嫁出的那位妇人之父。你听从先父清醒时说的话改嫁了我的女儿，我因此报答你。”

81. [晋国部分] 荀寅：收贿啬夫，料无深情

编审:2007-03-14

　　荀寅当年为晋国执政时，收受过啬夫的贿赂，啬夫投他所好，送他鸣琴玉佩，和他建立了相当的私人情谊，但荀寅在出外逃亡的危难时刻，却拒绝在啬夫处留宿，认为啬夫是最易出卖自己的危险之人，事实也果然证明了荀寅预料的正确。

82. [晋国部分] 晋人：“三色”识贼，化心弭盗

编审:2007-03-14

　　《列国志》的作者根据自己对社会历史相关现象的观察和认识，对典籍所载的晋国禁盗之事作了三处发挥补充，均给人们以极有价值的启示。

83. [晋国部分] 栾书：苦心作阱，巧设陷机（上）

编审:2007-03-14

　　《国语•晋语六》、《左传•成公十七年》和《史记•晋世家》记载了栾书在鄢陵之战的次年为陷害郤至二次使用的离间之计。

84. [晋国部分] 栾书：苦心作阱，巧设陷机（下）

编审:2007-03-14

　　栾书围绕郤至和孙周的接触设下了双重骗局，他既蒙蔽了晋厉公，又陷害了郤至。双重骗局与熊茷的伪证互相映证，终使晋厉公相信了郤至的通楚反君之罪，下定了诛杀郤至的决心。

85. [晋国部分] 辛俞：志随栾氏，礼抗君命

编审:2007-03-14

　　晋平公听了辛俞的话顿消怒色，他答应给辛俞以厚禄，请其留在自己身边，辛俞回答说：“我已经说过，栾氏就是我的君主。我如果话一说完就食言背叛，又怎么能臣事君主呢？”晋平公见难以说服辛俞，就打发他任便行事。

86. [晋国部分] 晋厨师：自数“死罪”，解脱得生

编审:2007-03-14

　　平公下令杀掉厨师，并且不准劝谏，看来厨师必死无疑，没有任何回旋余地。厨师的聪明之处在于以下两点：一是以自我列举罪状为借口，争取到了陈述说话的机会；二是在自己列举的三条罪状中，有意制造逻辑矛盾，让听众自己得出厨师不会有过失的结论。

87. [晋国部分] 荀偃：痈疮隐痛，梦坠头颅

编审:2007-03-14

　　荀偃的坠首之梦产生于两个原因，一是身体内部的感官刺激，二是他当时在君臣关系上的特殊心境。

88. [晋国部分] 晋军：虚张声势，示形惑敌

编审:2007-03-14

　　平阴之战是晋人谋略思想的胜利，它启发后人在军事活动中要善于筹谋，争取达到“不战而屈人之兵”(《谋攻篇》)的最高用兵境界。

89. [晋国部分] 叔向：伪造私信，书“遗”敌庭

编审:2007-03-14

　　叔向此计的要害，一是伪造苌弘通晋卖周的证据，二是把这一证据不露破绽地传给周君。只要完成了这两步，就自然离间了苌弘，达到借周君之刀杀掉苌弘的目的。

90. [晋国部分] 智伯：送敌大钟，诱劈军道

编审:2007-03-14

　　春秋末有一小国，名叫仇由(在今山西阳泉市)，此国地僻道狭，没有通车之路，故在大国争霸中得以生存。

91. [三晋部分] 魏文侯：示人和好，双辞韩赵

编审:2007-03-14

　　魏文侯欲阻止韩、赵两国交战，但又不愿以武力去干涉制止，于是在双方请援时采取了中立的立场，他在拒绝请援时将受攻击的另一方称为兄弟，故意表现出与其更为友好的口吻，既未使请援方受到过分刺激，又使他们难于轻易向另一方进攻。

92. [三晋部分] 魏文侯：巧诈拙诚，价值何取

编审:2007-03-14

　　智谋之士和信义之士往往代表着两种不同的形象，哪种形象更易得到人们的信任呢？《韩非子•说林上》、《说苑•贵德》和《淮南子•人间训》多处列举了“乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信”的两则事情，对智谋之士的“巧诈”和信义之士的“拙诚”作了一番比较。
　　

93. [三晋部分] 翟璜：贤君臣直，智救同僚

编审:2007-03-14

　　《吕氏春秋•不苟论•自知》、《新序•杂事》、《资治通鉴•周纪一》讲述了战国初翟璜巧谏魏文侯，免除任座之罪的策略方式。魏文侯与几位士大夫宴饮，席间他问大家：“我是一个什么样的君主？”大家赞仁称智，都说的是赞扬之语。

94. [三晋部分] 西门豹：两度治邺，善贬恶褒

编审:2007-03-14

　　关于“河伯娶妇”的事情大概世人皆晓，人们衷心佩服西门豹担任邺令时表现出来的胆识智慧和敢于为民做主的清正风格。然而，在社会政治风气已现衰败的国度，必然会滋生一批朝中贪官，这些贪官寄生于国家政治腐败的赘瘤之上，他们和民众的利益处于对立状态。西门豹正是在这种对立状态中做出过两次痛苦的选择。

95. [三晋部分] 吴起：为卒吮脓，视兵如子

编审:2007-03-14

　　士卒父亲所以在泾水之战中舍生忘死、奋勇拼杀，是因为他受了吴起的吸脓之恩，他是把战场上的勇猛冲杀作为对将军之恩的报答。

96. [三晋部分] 公叔：提婚测心，旁加干扰

编审:2007-03-14

　　魏相公叔向魏武侯提议测试卫人吴起的去留之心，他让魏武侯嫁公主给吴起，要凭吴起是否答应该亲事来断定其去留心意。

97. [三晋部分] 公叔痤：看重卫鞅，病榻荐才

编审:2007-03-14

　　魏惠王不愿采纳公叔痤两项建议中的任何一项，主要在于他对卫鞅才能的低估。惠王并没有亲自接触和了解卫鞅，由于卫鞅过于年轻，惠王不屑于接触和了解他。

98. [三晋部分] 徐子：坐保成业，“百战百胜”

编审:2007-03-14

　　陈轸在这里的所谓“持满之术”和徐子的“百战百胜之术”在本质上是一致的，它是要求已经处在最高地位的、或者职位上再难以复加的人物放弃一切求功冒险的行为，谨防其失，以此保守已经到手的成业。

99. [三晋部分] 惠施：善处无毁，持宠保荣

编审:2007-03-14

　　杨树是一种易生之物，但它一经栽下，却经不起一人的拔除，要想使它生存下去，就必须戒除任何人的拔除。同样，田需虽有赢得君王重用的能力，但他也经不起人们的诋毁，要想取得君王的长久信任，也必须防止人们在君王面前的诋毁。惠施把这一道理明白地告诉了田需，从而教给了他一种实用的保宠之方。

100. [三晋部分] 惠施：“投票”惨败，理证反常

编审:2007-03-14

　　张仪和惠施当着魏王的面进行对楚政策的大辩论，可以说，张仪关于攻楚的意见被群臣“全票通过”，惠施对群臣的“表决”无可奈何，事后却对这种“表决”提出了异议。

101. [三晋部分] 范雎：无由辩罪，佯死逃生

编审:2007-03-14

　　范雎是战国时代极有成就的政治家，《史记•范雎列传》和《资治通鉴•周纪五•赧王下》记载了他在魏国遭受迫害、佯死逃生的计策。

102. [三晋部分] 济阳君：矫命自攻，陷害政敌

编审:2007-03-14

　　当魏王按惯常思路追查济阳君的仇人时，济阳君仅仅提到他与两位大臣关系不睦，并佯为两位大臣开脱，这种故显忠厚的姿态其实是在有意衬托两大臣的机险阴毒，增加君王对他们的反感，同时又是在掩饰自己的陷害心机，避免君王对自己产生疑心。

103. [三晋部分] 宋就：偷浇楚瓜，以德报怨

编审:2007-03-14

　　梁亭的瓜长得很好，就使相邻的楚亭之瓜显得不好，当楚亭人为此受到县令责备后，他把怨恨归之于梁亭的人和瓜，于是暗中搔之，令其死焦，以此作为对梁亭之人的报复，也好使自己免去被县令责备的窘境。

104. [三晋部分] 赵鞅：梦射熊罴，盼兴赵氏

编审:2007-03-14

　　总之，梦制作中的预察性机巧和梦记载中的照性修正，这两个原因共同作用，使史籍中的梦似乎多含有一些对未来事件的预兆。但科学的梦理论揭示出，人的梦仅仅只是、也确实是做梦人个人愿望的曲折而隐秘的表达，人们对此不该有更多的疑惑。

105. [三晋部分] 廉颇：示劫非宝，反破劫持

编审:2007-03-14

　　对于反道义的劫持行为人们可能有不同的对付方法，以上示劫非宝的方法不失为某种情况下的机智策略。

106. [三晋部分] 赵利：借道得利，佯示无奈

编审:2007-03-14

　　在魏国准备借道进攻中山时，赵国的赵利从利害和计谋上作了两层分析。通过利害分析，赵利认为应该借道给魏；而从计谋要求上，他则建议采取佯示不得已的方式。“借之道而示以不得已”是赵利两层分析的综合结论。

107. [三晋部分] 司马憙：宫女难除，举为王后

编审:2007-03-14

　　为了消除来自某人的怨恨和作难，想办法除去该人是一种常见的方式，而司马憙第一策的高明之处在于，在他明知无法除掉作难者其人的情况下，巧妙地利用作难者的女性角色，利用其姿色的漂亮引诱赵王，想借大国君王的力量聘走该人，这样婉转地除去作难者。

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