|
|
|
话说林则徐虎门销烟，英军籍口挑动鸦片战争。道光帝昏庸罢免林则徐钦定琦善，琦善婢躬屈膝丢了虎门炮台，两广门户大开。道光帝时才有悔，罢免琦善，又钦弈山。弈山亦是无能之辈，却会乱吹，冒领三元里民众功绩。英军复攻定海，奕经屡战屡败，侥幸取得些许战绩，却不敢乘胜出击，道光帝最终无可奈何，签订《南京条约》。虽是罢兵，其中不是割地赔款就是赔款割地，全没老祖宗的颜面。最要命的是法国和美国见英国得了大大的好处，也趁火打劫，强迫满清签订了《望厦条约》和《黄埔条约》。
道光帝爱清静，可清静来清静去，好日子总是长不了，到了道光二十九年又出了大事。
却说广东有个花县，民风朴实，人物清白，可偏偏出了个怪人。此人便是洪秀全。洪秀全又名任坤，说他怪，却怪在那里？别人都留着长长的辫子，偏他喜欢披头散发装神弄鬼；别人都安安分分过日子，偏他精神错乱口出狂言，自称天王转世。啊呀，他这不是明摆着要造反吗？所以他很快便出名了。
若说起他的身世倒也让人可怜。洪秀全出身卑贱，祖祖辈辈都是给人做苦力的佃农。山里的庄稼收成不好十年九荒，所以吃不饱饭是经常的事。洪秀全小的时候家里很穷，他很早便学会给人放牧，以减轻家里的负担。山里的娃子能吃苦，依山吃山有啥吃啥，倒也养了个好身体。后来机缘巧合得遇恩师朱九涛，朱九涛乃是一个教书先生，念其幼小，很能吃苦便收为童子。洪秀全倒也机灵，趁机跟着读起书来。朱先生见他肯用功满心高兴，便也用心栽培。洪秀全十六岁那年参加乡试有幸让他博了个秀才名，先生满心高兴越发器重，全家人也跟着荣耀。隔年广州会考，洪秀全踌躇满志，朱老先生也寄予殷切厚望，可是结果大大出乎意料，洪秀全竟然名落孙山。
其实他们哪里知道，那时要想在会试上出人头地，得走三条路子。第一是“世袭”，那些达官显贵的子弟自然不用多费力气，会试的时候只要写上自己的名字，会试后便会有人恭恭顺顺送来名位。第二是“投门子”，那些地位权势稍次的人家，自然不敢奢望有那样好的运气，只能主动出击投靠到某些人的名下做学子，出些自以为是的文章，会试对他们来说也不过是过过场子，名位其实已经早定下来了。第三便是“买路”，没有权势又投不到门子，就只有用银子说话了。那些名位都标上了价码，能出多少银子就能得到什么名位。这条路最适合那些暴发户或财产来历不明的人。后人有诗单道此事：
仕途有三径，道道宽似天；
豪门锦上花，学士登权巅。
猫鼠得真道，鸡犬变神仙；
可怜百姓家，从来无紫烟。
洪秀全师徒不懂其中奥妙，只会读死书认死理，结果当然是屡试无果。洪秀全性子倔强得很，自觉无脸见人，整天痴痴呆呆地逃避现实。外人以为他读书读出了脑病，几次请医问药也未见症状好转。没几年朱先生病故了，洪秀全生活无以为继，家乡又无法安身，只得与一个叫做冯云山的表弟去到广州谋生。
冯云山又名乙龙，也是广东花县人，经历跟洪秀全大致相同，仕途不通因而愤世嫉俗。因为是表兄弟关系，所以关系又特别贴近。可是洪秀全和冯云山到了广州，这才发现出外谋生也不是件容易的事。那时中英战争暂时结束，《南京条约》刚刚订立，广州城已是列强的天下，列强嚣张跋扈横行无忌，百姓们都屈于朝廷的压力敢怒不敢言。两个人在广州一无亲二无友，又没有生计的本领，只好卖苦力混混日子。后来一个偶然的机会，他们遇到了个传教的洋教士。洋教士表面上宣扬“天堂与地狱，上帝与仁爱”，暗地里却干着见不得人的事。洪秀全两个人听了几节课，一来对西洋东西感到新颖，二来虚幻的神灵倒也给他落寞之心几分安慰，因而一时便来了兴趣。自此洪秀全和冯云山便投身洋教，热衷于研习《圣经》。他们早也读晚也读，有空就背诵经文。不知不觉地他们倒也成了个洋教通了。
这时候，他们开始不满足于卖苦力过日子了。两个人私下一合计，不如也去传教。于是两个人照猫画虎从《圣经》中匆忙忙东抄一句西抄一句，杂乱地凑在一起，便构成了所谓《拜上帝教》。他们壮着胆子在广州宣传起了教诣，可是他们忘记了一个根本特点，那就是他们不是高鼻梁蓝眼睛的洋人。那时的百姓都恨洋人恨得要命，他们偏偏假扮洋鬼子，所以很快遭到百姓唾弃；官府老爷经常被洋人开涮，正无处发泄，也把他们抓了去，直打得皮开肉绽险些送了性命。
看来广州混不下去了，洪秀全和冯云山只得老实回到乡下。可是在乡下的谋生之道，除了去做私塾教师，就是耕田种地。耕田种地太辛苦，像他们这样多少读了一点书的人，谁也不愿意去做。当私塾教师，冯云山没有问题，洪秀全就运气差了点。人家差不多都知道他脑子时常犯傻病，谁也不敢轻易聘请他。洪秀全无可奈何，只能再走回仕途之路。他整天躲在屋子里读书，就连家人都难得见上一面，他如此用功，便直望着他日能够功成名就。可是第三次科考他再次失败了。失败颓丧的心情，倒叫他突然变得异常的清醒，这回他终于弄明白了一件事，原来满清的科考仕途根本就没有像他这样一个贫苦老百姓的份。洪秀全绝望了，于是便把满腔愤怒转化成了对满清皇权的痛恨。做皇帝老子有什么了不起，他洪秀全为什么不可以直接去做皇帝？洪秀全有了这个大胆想法，便什么也不在乎了。
可是他怎样才能做皇帝？有什么方法可以实现他的美梦？洪秀全实在想不出什么好办法。他不知不觉又拾起他的《拜上帝教》，从现实再次回到虚无缥缈的世界，虚幻神灵的境界给了他无尽的安慰。他无限痴迷深入其中，甚至被自己所创造的东西所迷惑了。但是突然有一天，他灵机一动——传教，蛊惑世人！这不正可以帮助他实现梦想吗？
洪秀全决定继续传教。可是上帝究竟在哪里？他为何不出来拯救这个世界？洪秀全又为自己的教诣感到困惑。他想，大概因为自己是肉眼凡胎，上帝对他只是不屑一顾吧。这可如何是好？没有上帝的庇护，谁又会相信他的《拜上帝教》呢？洪秀全脑子不傻了，他苦思冥想，终于又想出了一个足以震惊世人的想法，既然谁也没有真正见过上帝，那他洪秀全就自己创造出一个“上帝”来！于是有一天，洪秀全突然倒地，浑身痉挛口吐白沫不省人事。家里人都为他脑病犯了，赶紧请来大夫。可是大夫看了个仔细，也不知他生的什么怪病无从医治。如此一来只苦得家人，丧也不是停也不是。洪秀全昏昏死死折腾数日，家人正为此沮丧懊恼之际，洪秀全赫然而立，口出狂言：“吾乃天皇转世，尔等凡夫俗民务必以吾为尊，方能天下太平，安享天命！”言必复又昏厥。一天之后洪秀全醒来竟安然无恙，在场之人无不啧啧称奇。此事一传十十传百，传说得神乎之奇，更叫人将信将疑。
可是广东地方不准他们传教，一是他们蛊惑人心装神弄鬼，二是公开反对封建礼教，对抗满清政府。洪秀全和冯云山仍然不肯死心，既然广东地方传不了教，那么干脆就到更远的乡下去。洪秀全和冯云山索性跑到穷乡僻壤的广西山区，这回他们总算为自己的教诣找到了市场。广西紫荆山区那些祖祖辈辈都困在大山里的人，很少见过洋人，洋人的东西更是稀奇，倒是很快便吸引了不少的人。这次两个人学得聪明乖巧了，要吹便往大里吹，洪秀全怕别人不信，便吹嘘自己是耶稣兄弟转世来拯救世人。他带头把辫子给剪了，浑身裹满了红稠，做得真像那么一回事。紫荆山区的百姓多为客家人，他们笃信神灵，而且他们大多生活无着，官府的厘捐杂税又极其繁重，再加上满清不平等的民族政策，百姓们早已是怨声载道。深受苦难的百姓听他们如此虚言妄语，不免将信将疑。消息一传十十传百，很快便轰动乡里，老百姓们纷纷赶来看热闹，其中便有杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、秦日纲、石达开等人。杨秀清广西桂平人，烧炭工出身；萧朝贵广西武宣人，贫农出身；韦昌辉广西桂平人，地主出身；秦日纲广西贵县人，秀才出身；石达开客居广西贵县，地主出身。这些人虽然出身来历不相同，但是看了《拜上帝教》人人大开眼界，对洪秀全钦佩得五体投地，他们便最先入了教。
可是要让更多的人入教，便不是一朝一夕的事了。为此，洪秀全分发教令，令这些最先入教的首领分散四处宣教。此招果然大有声色，那些深受满清不平等政策的客家人，为了摆脱满清的压制纷纷入教；那些生活艰辛对满清充满怨恨的各族百姓，也不约而同地加入教会。当《拜上帝教》逐渐庞大起来之后，新的问题不断暴露出来。上帝要别人信奉他，可是他究竟能给别人带来什么样的恩惠？洪秀全对此也是困惑不解，他只得再次回顾他的《拜上帝教》，适才发现其中破绽百出。洪秀全赶紧回到老家，捧出《劝世良言》刻苦研读，然后根据对上帝所获的一知半解，重新补充编写了《拜上帝教》，即《原道救世歌》、《原道醒世训》等等。
等到他赶到广西之时，偏偏出了一点小意外，冯云山在传教时反清言行太露骨，被地方官吏抓捕了。冯云山不仅是洪秀全难兄难弟，也是他最可靠的帮手啊！洪秀全无计可施，急得团团转。此时幸好有杨秀清、韦昌辉肯鼎立相助，他们二人以神仙附体为幌子，把已经分散的《拜上帝教》重新组织了起来，然后号召教众捐资捐物营救冯云山。虽然洪秀全已经看出杨秀清、韦昌辉的野心，但是为了救出冯云山，他也只好对此听之任之了。这就为后来天平天国的分裂埋下了巨大祸根！
洪秀全等人竟然能起死回生，那他们一定非仙即道。那些将信将疑看热闹的人，若非亲眼目睹又怎会轻易相信？此事一经传出，顿时惊天动地。那些善男信女都想目睹所谓“真神”，纷纷前来拜缉入会，不多时竟达数万之众。洪秀全承受别人的顶礼膜拜，久已丧失的虚荣感又回到了心头。杨秀清等人野心勃发，便私下秘密聚议：“既是如此，不如广收信徒，趁势而起，复我汉人江山！”于是再次各自分头行事。
正是：
特权不平等，仕途路不通；
他乡寻别径，上帝度虚空。
画猫充虎兽，断章成新宠；
宣化新教诣，挑衅老孔孟。
跋涉野山岭，深入贫和苦；
有意识草莽，招揽结弟兄。
佯发角癫疯，戏称系真龙；
引众揭竿起，搅动半苍穹！
| 
