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第十一章实干兴邦
子午谷在中国地图上，位于陕西省长安县南秦岭山中，便有一个子午，子午谷、子午道，从古长安南行六十里可至子午谷，《三秦记》:『长安正南山名秦领，谷名子午。』《玉海》(注二):『南山大谷凡六，子午居其一。』都有记载。而子午谷之所以被称为子午谷：子，北方也；午，南方也，言南北道相当，故谓之子午耳。当然子午谷也是要命的谷，由此可见子午谷之难行也是有原因的。还是唐朝时，杨贵妃爱吃新鲜荔枝，而其来源，便是先从蜀南涪州入川，再取道子午谷飞马运来的，据说不用三日，但子午谷的险恶难行、行军之不易，是无可置疑，这也是当年诸葛亮不敢尝试的原因了。难道说子午谷的天险，隐含着上苍对全人类的启示。
不过夏健一行人要从姚渡掉头去子午谷，中间还是隔着一条白龙江，需过渡换乘才能到达。那里作为川陕路上的交通要地，从白龙江，一路向甘肃的范家而进，拟控制北出甘肃的通道；另一路直趋甘肃的肖家。空谈的人一般都是先误己，再误国的。而赵谢一直以来是个只重实干的人，在进子午谷之前，他就分别去了范家和肖家两个地方探听虚实，并结交的当地的豪强英杰人物范箭、肖偏左和肖偏右。此时此刻夏健突然觉得，赵谢要比自己更能成就一番事业。而一个人是否能够成就一番事业，并不在于他给自己定了多高的目标，而在于他内心是否能有一种淡定的理念，是否能把握自我。开始夏健只是认为，空谈充其量只是个缺点、毛病，也许会误事，何致误国?现在想起以前自己的种种表现，如果今后自己身为决策者和管理者而言，再这样对国家和军事上的事务，在事关发展机遇的大事要事面前，空谈的确是会误国的。夏健想到这些，自己就出了一身的冷汗！再看赵谢这个人，虽然一把年事已高，但每天还勤于练功，还是少林的《易筋经》，可见其志不小。传说中，少林《易筋经》被奉为绝世神功，习者不但武功突飞猛进，更能医治疑难杂症，是武功最高境界，非常人所能企及。夏健想道，而现在自己的队伍之中，大多都是原来他的手下，那赵谢的理想又是什么呢？一个人的理想不一定是大家共同认可的一种权势，或者金钱，而是一个人一生中最在乎的东西，是一种心灵的寄托。但是为什么人们总要追求一个理想？理想之道又能给我们的生活带来什么样的影响？而赵谢的理想之道又能给夏健带来什么样的影响呢？其实《易筋经》非是武林秘笈，而是一部用来强身健体的上乘内功心法。易就是变化，筋就是筋络，易筋是改变筋络的意思。相传达摩老祖在嵩山五乳峰面壁九年。达摩走后，少林僧人在铁盒中发现有两部书:《易筋经》和《洗髓经》，但都是用梵文写的。而当时全寺上下精通梵文的只有二祖慧可。慧可便把《易筋经》翻译了出来。其《易筋经》译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。不过也有人认为《易筋经》或是古代一武僧所着，只是借释迦莫尼的名而已。但谁又能知道真相呢？
多年以前夏州地区的党项拓跋氏就成了西北名副其实、称雄一方的藩镇。为了防止其势力南侵和自保，青川的辖乔庄、青溪、木鱼、竹园、房石、关庄、凉水、沙州、姚渡等九镇，还加上大坝、三锅、桥楼、乐安寺、石坝、建峰、马鹿、七佛、前进、黄坪、马公、观音店、背盘、孔溪、红光、茅坝、金子山、骑马、洞水、茶坝、板桥、瓦砾、苏河各地庄园的豪杰们早就把各自的庄园内的庄丁武装了起来。并经常集中在一起，由一个叫韩萧的人统一调度指挥，夏健想，为什么中国没有走上民主的道路，根源正是来自中国老百姓本身。。由于肖家的肖偏左和肖偏右还有范家范箭所在的庄园，已是属甘肃地界了。再加上那个叫韩萧的人，也不接纳他们的加入。于是他们只好自己组织起来，保护自己。由于生处乱世，这里的人们就联想到了，汉高刘邦将再生转世的传说。而这些奇秘非常的传说，在官绅、士人、百姓中越传越广泛、越传越神秘，舆论热烈之极，还传到了京城去。直到，赵谢出现了在他们的面前，向他们介绍了夏健。于是范箭就和肖氏兄弟赶来要见夏健。夏健听赵谢说完他这两于去范家和肖家两个地方探听虚实经过后，自言自语道：“春兲乄种一个≮咾婆≯___Ёnd，到钌⺌秋兲⺌就能收获好♂多个咾婆ㄗs。”
第十二章不义之人
人与自然之间的关系绝对要比人与人之间的关系，变化要大得多，想韩萧那人，本是蜀北一无赖。常以打架为锻炼身体、以打劫为反应练习!以敲诈为经济来源、以谈判为练习口才、以绑架为智力游戏，以用来为自己取乐的人。后来孟昶听说赵崇韬起过他的事之后，就命王昭远为西南行营都统，向北方去发展自己的势力。这个一向以武侯自命的王昭远，志大才疏。于是他就把蜀北的地方豪强串连在一起了，形成自己的势力。但他却是排外的，他只想着把别人的东西，变成他自己的。于是，他联合韩萧吞并了邻近蜀北一些地方豪强的庄园，占为已有。并把原来那些庄园的主人赶了出去，夏健想王昭远这样想做，便把王昭远看得一文不值了，冷笑着对赵谢道：“空谈者，或能夸夸其谈，唱功一流，但做功却是末流！”于是，夏健下令在此休整二日，准备在此会见肖氏兄弟等人；并命人四下巡查与陕西、甘肃等地毗邻的市场，尤其是青川姚渡、沙州及朝天、旺苍等地边境的市场和庄园，密切关注市场内有不满孟昶的人士，并与之联系好加大自己招兵买马的活动；同时也要注意对王昭远的日常监测，防止他再次率兵来袭。
史延德向正坐在胡床上的夏健问道：“肖氏兄弟等共一百五十人来投，再加上这几日招募的散兵游勇三十四人。不知该如何安排？”要夺取天下首先要的是人才，夏健想都不想，就这样回答：“你把他们自编成一队，然后和赵普带着剩下的金银，先去子午谷作好准备等我。”史延德听后，感动得说不出话来虽然斜谷要比子午谷好走的多，就连三国时的诸葛亮也不走子午谷，而走斜谷。但是也只有走子午谷这条路，才能突然出现在长安附近；也只有这样，夏健一行人才能打退并摆脱后面的追兵。然后史延德在三个日夜里，每人背着七十斤以上的武备和金银，从沙州、朝天、旺苍到子午谷，每夜强行军八十里。在队伍跑步通过敌人封锁的关卡时，往往一跑就是二三十里，不少人累得大口大口地吐血，在六日后，终于到达了子午谷。在子午谷内，史延德和肖氏兄弟、赵普四人共同定下了伏击追兵的计划，并在那里进行了多次的演习。而此时在夏健落脚的一个小山村，夏健终于等来了来投的范家的一百多人。然而，像这次这样长时间的停留在一个地方，是很容易被侦察到的。然后就在夏健一行人通往子午谷的路上，王昭远并李昊韩保正、李进等，便率领三千军士也起了行，他手执铁如意指挥部伍，从后面追了上来。形势危急，夏健令赵谢及武僧断后，赵谢开始有些犹豫不决，但还是去了。夏健长出了一口气，然后就与范箭等人先行一步了。直至进了子午谷，并见到了史延德等人后，夏健又长长地出了一口气。
不到半天的时间，王昭远的追兵也追进了子午谷，赵谢和十余名武僧已被生擒，走在队伍的最前面。夏健看着赵谢他们，对史延德问道：“你训练出来的人，可会射得到自己人？”史延德说：“等射了之后，就知道了。”话刚说完，突然天空出现了一片轰鸣声，王昭远抬头向望去，看见了令他害怕的东西，这些东西不禁让他想起了那些可恶的蝗虫！
第十三章慈不掌兵
王昭远曾经在他很小的时候见过那些真正的可恶的蝗虫满天地飞来，他只是还记得他那时怕得要命。虽然现在他长大了，不再胆小了。但这次他却看到了比以前那些真正的蝗虫还能让他害怕的东西，铺天盖地的箭向他们飞来了！如果说有箭向你飞来的时候，人们一般的反应就是想着怎么去躲避它，假如你没有躲开的话，那你就是中箭了；而中了箭的人也许会被射死，但没被射中要害的人同样也能活下来。而最好的结果就是自己不要被射到，可能的人会问，怎样才能不被射到呢？赵谢就知道怎样才能不被箭射到，而他当时是把别人挡在了自己前面，他自己就躲在了别人的后面才没有被射到的！王昭远先进入子午谷的四百人的先头部队中了埋伏，在死伤大半后。王昭远见势不妙，掉头就跑了，而他骑的马则变成了带刺的马。这时在谷顶上夏健一声令下，肖偏左和史延德带领一百人从谷左，范箭和肖偏右也带领一百人从谷右冲杀了下来。如何想象一支散沙般的军队还能战斗，所以他们只有投降！现实的世界不是童话世界，虽然有一些没有被射中要害的人，他们同样也有活下来的希望，而他们更可能将要面对的是另一场毁灭性的灾难。
正所谓的慈不掌兵，义不理财，如果心不够硬、血不够冷的人，是不能适应战场上的奸邪狡诈的。夏健先是下令将尸体堵在谷中的道路上，再用火来焚烧!然后再将降兵集中起来进行处理，虽然现在共计有一百多名受了伤还没有死的伤兵投了降。但夏健只留下了其中只受了轻伤，而且看上去又是很能打的五十个人。于是杀戮又开始了，赵普看着眼前的一切，想道，可能是性情影响着一个人他的思维，工作，生活等等，即所谓的性格决定命运吧。就在这时夏健和赵谢几乎时说了四个字，道：“邪不压(胜)正。”夏健看着赵谢笑了笑，心里深思道，慈不经商，义不理财这话还是真理呀！不过就在这时，赵普问:“不慈不义，如何为人。”夏健反问道：“那又慈又义的人，又如何能做大事？”赵谢听后笑了，赵普又说道：“只是衣冠禽兽而已，而已。”慈不带兵，义不理财说的就是一种合情又不合理的事，也有人说文人过于感性，但却能做出如此不近人意的理性的事，而武人过于理性，但偏偏又能作出那些惊天动地的大事。而既不感性又不理性的人，他的前提条件就是对别人要意狠心毒，当然心慈手软的善良人，是干不了大事的。
在众人迅速地打扫完战场后，夏健就亲自断后，让史延德带着队伍先走。因为夏健断定王昭远是不会立即再来追击他们的，看着走在队伍中的赵谢和赵普，夏健想道，虽然他们有着不同错误，也有些问题，看来我还是要主动找个机会和他们谈谈。
第十四章长安城
长安本秦之乡名，秦时有兴乐宫，而现时长安存在城址还有西汉长安城和唐长安城。西汉长安城是汉高祖五年(公元前202年)，在兴乐宫基础上兴建的，汉长安城的城墙高大结实，是汉惠帝前后用了5年时间才修筑而成的。至今地表、城墙尚为完整，残存最高达十米。其墙体全部以夯土板筑而成，宽厚结实，夯层清晰可辨，汉长安城四面的三座城门和高大结实的城墙和护城壕构成了汉长安城的防御体系。而唐长安城却是在隋开皇二年(公元582年)在汉长安城的东南建新都大兴城而成，隋称大兴城。隋朝国祚短促，到了唐代李渊起兵，攻大兴城建立唐朝后，改大兴宫为太极宫。又改称长安，仍为都城，因太极宫地势较低，而长安城盛夏气温很高，唐长安城仅作了局部修建和扩充。公元七六三年，吐蕃、吐谷浑、党项联军近二十万兵过渭水，进长安。广德二年，仆固怀恩叛变，又引吐蕃，党项数十万之众南下，一路烧杀抢掠。到了永泰元年，仆固怀恩又领着民族大联盟的联军攻打长安，竟然用了六年时间一路打下唐朝的首都长安，后来建立了一个新的国家大齐。唐僖宗只好躲到四川去了，再传令各节度使，合围长安。尽管，长安失而复得，但河西走廊却落入了吐蕃的手中，使中原与西域的交通，必须绕路漠北，从此大唐帝国一蹶不振。
到了天枯元年（公元904年）正月朱温强迫唐昭宗迁都洛阳后，长安不仅失去了国都的地位，而且由于人为的严重破坏，宫室官署与居民庐舍毁拆殆尽，城市人臼也大量减少。当时驻守长安的佑国军节度使韩建认为城广人稀，不利于防守，为了便于军事防守、驻防，于是韩建就对长安城进行了改筑，缩为“新城”，也就是的长安城称为韩建新城。那韩建只留皇城，不留宫城，由于皇城面积过大，废弃以后，宫城与外郭城还可以作为皇城的外围，这样就使皇城成为城中之城，更为安全。韩建新城固原唐长安城皇城之旧改筑外郭城，并在其中新筑子城（衙城），以为府署治所。子城形态是南北长、东西窄的长方形，与外郭城并不克全一致。韩建新城的面积仅为原唐长安城的十六分之一，城市规模较之盛唐时期已不可同日而语。至此，有着325年历史的隋大兴唐长安城便宣告废弃。虽然这一时期长安城的规模虽小，但城市布局特色与唐长安城大异其趣，而同汉长安城颇相仿佛。
由于韩建改筑新城时五个城门不是对称开设，导致唐末五代长安城内部布局不太规整，顺义门与景风门之间的大街贯穿全城，形咸东西向的中轴线，但未雀门的封闹使得承天门街南口不通，南北中轴线也不是很明显，使得夏健一行人在于内转了很久时间才能对地形有了个大概的了解。而城内比较知名的建筑设施则均分布在城市的中北部或东南部，就是由于这种城市布局特点，对后世西安城的发展产生了很大影响。
本来在夏健的设想中，党项一族还处于原始社会阶段，衣着以皮毛和毡为主，饲养牦牛，马，驴，羊等作为食物，不懂稼穑之事。其实早在唐高祖时，党项族就派人到长安，表示愿意归附唐朝当时的唐王朝通过进剿与怀柔两种策略，逐步将党项族所居土地划入唐朝版图。随着唐王朝势力的衰微，平夏部党项拓跋氏部落势力日益强大，逐渐发展成为在陕西地区拥有地方武装的党项羌豪酋。早在安史之乱年间，拓跋部首领拓跋思恭占据有州(今陕西靖边)并自称刺史。黄巢起义军攻占长安后，拓跋思恭率领党项联合吐谷浑依附吐蕃，合流蚕食西北。等夏健一行人分别在城中的三家客栈安顿下后，夏健就四下派人在长安城内探听虚实，希望能找到党项人的使者。而此时的西北之地，中原各王朝与党项一族常年争战，党项势盛时，彼进我退；党项势衰时，就我进彼退了。那么长安城之中，就一定会有党项人的联络站的。众人在长安找了二日后，却一点消息也没有，只知道前几日，边关驿站传来警报，说是党项谋反不断洗劫边界，又将要临进长安城了，城内议论纷纷，有人早就举家逃走了，而一些没有逃亡的人却认为这只是误传，而此时的长安城内，却只有一支几千人的军队守卫着。
第十五章移祸向东
引祸江东是出自于《三国演义》之中，不过是不是真有其事，就不得而知了。而‘引祸江东’中的江东即指的是三国时的东吴孙权了，其意思就是要移祸江东就是，要把危险和祸乱转嫁给东吴孙权，也就是把危险和祸乱转嫁给别人。而自唐朝灭亡之后，在中原地区相继出现了五个朝代和割据西蜀、江南、岭南和河东的十多个政权，既然长安是守不住的，只好想办法把它即将要面对的把危险和祸乱转嫁给他东面的地方了。一直到许多年以后，长安城的人们还是无法忘却潼关后那支军队的身影，也就在那电光火石的一瞬间，那支狂妄不羁的队伍向东而去了，赵谢的名字也就一直为人们所传颂了。而在潼关的那一战，却成为了一道奇特的分水岭，哪怕是百战余生的华山当地的人，都会永难忘怀。
华山又名太华山，位于关中平原东部陕西华阴县城南，又名太华山，东临潼关，南接秦岭，北瞰黄、渭、洛三河，是我国“五岳”中的西岳。西岳华山是五岳中以“险”闻名的名山，在五岳中仅次于北岳恒山，山势险峻峭。正因为它高耸陡立，峭拔峥嵘，犹如长剑插天，所以就有了唐代诗人张乔的《华山诗》。而据夏健说，华山最初叫“墩物山”，因山顶生长了一棵千叶白莲花，取“花”的谐音故而得名。唐朝诗人韩愈《古意》中“太华峰顶玉井莲，花开十丈藕如船”就据此而写。华山地势险要，它东临潼关，西窥秦川，南接秦岭，北瞰渭河与洛河，古人云:“势据说，华山最初叫“墩物山”，因山顶生长了一棵千叶白莲花，取“花”的谐音故而得名。而唐朝诗人韩愈的《古意》中也有写道：“太华峰顶玉井莲，花开十丈藕如船”就据此而写。华山地势险要，它东临潼关，西窥秦川，南接秦岭，北瞰渭河与洛河，夏健一行人，在党项大军一离开长安城向东开拔后，就尾随而至，来到了华山之上，坐山观虎斗。如今潼关下到处都扯起了党项人的旗号，浩浩荡荡的大队人马，杀奔南明来，并离潼关十里处停了下来。在山上的夏健看着山下的党项大军想道，这华州东临潼关，南靠宏侬。虽然临潼关距洛阳仅不到一日路程，等党项大军攻占洛阳后，我再拿下临潼关，断其归路。夏健自己轻轻地笑了笑，然后盘坐了下来，双手分别抵在赵谢和赵普的肩上，此时赵普说道∶“党项一路往东行从咸阳至西安，出临潼关，来到华山脚下，今日天色已晚，我想它信会先做休息，明日再去攻取潼关。”潼关南依秦岭，其东更有临潼关，北望渭水、黄河，西接帝都长安。自古就是中原的第一关，也是中原第一险关，一向是兵家必争之要冲，潼关其峰状若莲花，古人用“峰峦如聚、波涛如恕”八个字来形容，是再贴切不过了。就在这时，史延德来报，山下有三人三骑，直向华山而来。那三人已沿山而上，只是这天的雾气很重，虽然天色还不是很黑，不过在崎岖不平的山路上，那三人的身后有一队整齐的骑兵正在悄悄的赶着路。一早他们就栽下马铃，并尽量放轻马步。在山上的人也只能在浓浓的雾气中听到马蹄与岩石的碰撞之声，这支队伍排成一行，从头到尾，几乎没有一人说话！
待来人走近后，史延德听其来人，言道:“幸亏有人用了这着移花接木，引祸江东之计，不然就要那这些王八蛋折磨死。”史延德遂明其意，又速去报信了。
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