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印光大师，今年八十，法体素健，夏历十月廿七日，为寺中沐浴之期，是日清晨七时许，大师自关房策杖赴浴室，步履稍急，足忽踬，由随侍人扶回关房，即延吴无生居士诊视，毫无损伤。二十八日早起，精神如常，午间亦进饮食，下午一时，大师召集在山全体执事及居士等三十余人，告众曰：”灵岩住持，未可久悬。“即以妙真师任之。于是詹于十一月初九日，为妙真师升座之期。大师曰：”太迟了！“次、改选初一日，大师曰：”斯可矣。“议定后，进晚餐，即休息。至后夜分，抽解六次，皆溏泻。二十九日晨，精神少现疲乏，过午即恢复，行动如常，晚食稀粥一碗，且准备翌日亲为妙真师送座。入夜安寝，十一月初一日，早起精神甚佳，并讨论接座仪式颇详。因真达老和尚由沪赶至，故送座之事，乃由真老行之。来宾有叩关问疾者，一一与之周旋。是日略进饮食，入晚就寝。初二日早起，精神体力稍有不适，延王育阳、李卓颖两居士，及本寺昌明师，合拟一方，服药后，眠息二三小时。晚来众为助念，安卧入睡。初三日，早午均见良好，尚能自己行动，至解房大小净，便后洗手，佛前礼佛。及在室外向日二次，食粥一碗。入晚又进粥碗许，食毕，对真达老和尚云：”净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生！“说毕，少须，大便一次，尚不须人扶侍。嗣后精神逐渐疲惫，十时后，脉搏微弱，体温低降。
初四日上午一时三十分，大师由床上起坐云：”念佛见佛，决定生西。“言讫，即大声念佛。二时十五分，大师坐床边呼水洗手毕，起立云：”蒙阿弥陀佛接引，我要去了！大家要念佛，要发愿，要去西方。“说竟，即坐椅上。侍者云：”未坐端正。“大师复自行立起，端身正坐，口唇微动念佛。三时许，妙真和尚至。大师吩咐云：”你要维持道场，你要弘扬净土，不要学大派头！“自后即不复语，只唇动念佛而已。延至五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安祥生西矣。直到现在，矗坐如故，面貌如生。
护关侍者谨白一九四零年夏历十一月初四日下午八时记。
〔编者按〕妙真和尚升座之期，詹日两天，大师均以为迟了，是乃预知时至，特不明言耳。舍报之前，易榻而椅，整身端坐，从容念佛，泊然而化。大师之上登安养，瑞相已昭然矣。
1941年，农历2月15日，大师示寂百日，举行荼毗，荼毗后三日，检骨得五色舍利珠百余颗，又有大小舍利花及血舍利等，共一千余粒。
附：袁德常之《印光大师舍利灵变记》
印光大师于去年庚辰十一月初四日，预知时至，身无病苦，面西端坐，念佛而逝。时予亦若有所感召。适于是冬十一月初二日，领同最后一般弟子，朝山皈依。
灵岩僧众，且惊为侍疾而来，何以预悉？其实恋恋师门，已近十载，恩同父母，年必三五至，至必一二宿，多所摄受，深沾法益。此行遂得亲侍左右，执手晨夕，训迪殷殷，遗音在耳。不意圣凡顿别，再觐无由，最后一面，言之痛心。
今年二月十五日，师尊百日纪念，举行荼毗，予以无锡净业社代表，参加典礼，先二日到山，灵前助念；十四日风雪交加，十五日风和日暖，十六日又骤变阴雨，一若人天同此悲感，众生福薄，此后谁来度生者！荼毗时，但见白烟西去，不绝如缕，遍山善信，一路跪拜，悲壮念佛，声震若雷，此情此景，岂非师尊道德所感？予既参加荼毗典礼，当欲亲睹舍利。
又以十九日，观音圣诞，社中祝圣，不能不返。十七日早餐后，向方丈和尚告假起行，忽闻人云：灵骨已出，舍利无数，遂往化身窑探视，则见尚有少数余灰，二三僧人，伏地检寻。问之，果然。随即礼拜，跪请舍利。相继而来者，又有十余人，莫不获得舍利，满愿而去。予独一无所得，同人有以圆正不具之舍利见赐者，感激非常，承以掌心，虔诚念佛，继续检寻，后见一小舍利，光明触目，亟欲取出，几乎得而复失。幸有同人代为检得，再放掌中，则见掌中已变有两粒，其他一粒，不知从何而来，并此则已得其三矣。此岂非师尊慈悲愍我愚忱，灵感所赐欤！舍利既得，于愿已足，但见灰中尚遗极小骨屑，窃思此皆师尊精血所成，小大何别，尤当珍重。发愿专检灵骨，当与舍利一并供养社中，永久纪念。
午餐后，乘车返锡，抵家时已七时许矣。晚餐后，唤集家人，焚香顶礼，迎请舍利暨师尊灵骨；启而瞻视，忽见骨中尚有无数舍利，光耀夺目，亦不知从何而来！此又是师尊怜愍吾锡一般苦恼众生，特垂灵异，照开昏蒙，令启正信。此之利益，叹莫能穷矣！翌日，供奉社中，大众礼拜参观，则见五色舍利，大小不等，光明烂灿，有如明珠，莫不悲喜交集，惊为希有之圣瑞。从此吾邑善信，皆可礼拜获福，增长善根，佛恩师恩，可谓重矣！
后记：
余虽多年读大师《文钞》，仍未理出头绪来。因精力不足之缘故，今就此搁笔，以待来日。
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