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这一回，可谓诗意盎然，文中随处可以俯拾诗的意象，诗的比喻，诗的语言，诗的节奏。在诗中慷慨高亢地唱出了民族赞歌，同时也揭露了五千年历史长河中象熊贤之类的民族败类、社会渣子的卑劣行径。
写文章或如清泉荡漾、明月映天，或如叠翠折屏、虬干纷披。读完本回，凭栏沉思，品其味，探其幽，仿佛引着读者步入怪石林立、犬牙交错之险要古塞，然后笔峰一转，绘出一幅色调素雅古朴的国画，或明或暗，或险或夷，此正是演义之紧要关头吧！
清廉官卸任，哭声载道，民颂其德；昏贪吏下台，千夫指背，民恶其腐。一贤一愚，一忠一丑，形成鲜明对照。
总观全书，本回看似闲笔，犹如游离于全书之外，其实不然，通过这小小的插节，表现出窦瑸招贤纳士的情操和睿智，为以后表现窦瑸有勇有谋打下了伏笔。因此，本回看似闲笔，实质上是和全书的情调相和谐的。
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，猎狗烹；敌国灭，谋臣死”。这些成语典故，是说古代帝王如何对待有功之臣的。虽然古代帝王不全如此，但确有这样的帝王。越王勾践就是一个最典型的代表，雍正皇帝杀死功臣年羹尧也不例外。
将窦瑸等三位举人摆在恐怖的环境中，让读者牵肠挂肚地跟着他们，一起去经受种种苦难的历程。“善有善报，恶有恶报”。由于他们的善良，以致于住贼店却为一侠客所救，并赠送他们川资。
窦宁、窦瑸何以踏雪？何以赏雪品联？读罢全书，掩卷细思，不是冬雪之后，春天就不远了吗？再者，雪象玉一样晶莹，象银一样洁白。在此写雪，影射着两层含意：一是暗示了叔侄二人生气勃勃、春意盎然的一生；一是暗示了他们的“人品”即“雪品”也。
中国一向被称为礼仪之邦。中华民族，从孔夫子开始，就极其重视修心养性，磨练操守。上有伯夷叔齐的不食周粟，下有朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们都被引以为中国人节操的典范。然偏偏有那么一部分人，嫉妒成性，使尽机关，不还是自食其果？
窦瑸的足智多谋、豪放、自信在本回中跃然纸上，他既有决断大的谋略的气魄，又有捕捉小的战机的锐敏。施行“美人计”的步骤计划得非常缜密，所有的细节天衣无缝。在情节发展、矛盾冲突的过程中，作者对人物的言谈举止、音容笑貌进行生动的白描，这是本回的一大艺术特色。
莎士比亚的话剧《雅典的泰门》对钱有这样一段描述：“钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑*变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士”，自古至今，上至达官政要，下到平民百姓，不喜欢钱的，恐怕还不多。然而，一切向钱看，不择手段地去追求物质刺激，那么，理想、道德、信念、情操、精神文化产品、家庭邻里关系、同志友情、人生价值又何在？不觉中，对文中娇娘献宝之事有一种敬佩之情。
读文芳被捉后，灵机一动，引贼入潭，由"山穷水尽"，转至"柳暗花明"的豪壮，文中不仅有智的意义，而且有美的力象，从音乐的角度看强弱快慢间之，抑扬顿挫有之，击奏出理之中、情之外的弦外音韵。
面对颓废泥墙，憔悴土垒，不但未煞作者之兴致，反面引来作者不尽的翩翩遐想，于是一个个情节跌宕的故事跃然在我们的眼前！
良驹失跌落深井
清官被害千古冤
有一句话俗话这样说：“打虎亲兄弟，上阵父子兵”。窦瑸、苗凯、隆冬三人情同手足，在“上报国家，下安黎庶”方面做出的贡献，被世人所称道。他们三人，在军旅生涯中，确实做到了共患难、同生死，其情感人至深。做朋友能到这种程度，实在不枉相识一场。
在矛盾的斗争中，用人物自己的言行，来表现他们的性格。苗凯、黄权，一个憨厚老实，却是祸后得福结良缘，一个是狡奸聪明，却落得个聪明反被聪明误，设计害人反被害。
当看到“小明明”被摔死，唱娥、陶仁、何淑英三人被杀，在气愤之余，觉得太残酷，也太难以接受了，真让人拍案悲呼，仰天长叹了。但是，与其沉浸在对已逝事物的哀叹中，不如多看看恶人的结果。翟奴、牛金锁两条恶狼，再狡奸，也逃不出睿智的窦瑸的慧眼。翟奴被处，牛金锁被送上公堂大快人心，可师爷在州官耳朵边说的一句话：“大人，这牛金锁的妹妹可是皇宫里的女官呀”，为下回埋下了伏笔，让读者迫不急待地看下去。
“为民求乐，乐在其中”。古往今来，多少仁人志士，为了实现万民同乐的伟大理想，不仅要后天下之乐而乐，不仅要付出千辛万苦，有时还要付出鲜血和生命，从表面上看，似乎与“为民求乐，乐在其中”是矛盾的，然而为了人民利益，“蜡烛成灰泪始干”，这个“泪”有时会凄凄惨惨戚戚；“俯首甘为孺子牛”，为个“甘”，确是心甘情愿无比甘甜。
用一浪高过一浪、引人入胜的情节，个性鲜明地塑造人物，错综交织地表现人物之间的矛盾斗争。在紧张的斗争中，忙里偷闲，用抒情笔调点染悠闲插曲，相映成趣，有张有弛地逐渐将故事推向*。
人生，既会有“朝日乐相乐，酣饮不知醉”的相聚欢乐，又会有“日墓乡关何处是，烟波江上使人愁”的离情别绪；既会有“可怜相逢能几日，不知重会是何年”的生离之苦，也会有“十年生死两茫茫，千里孤坟无处话凄凉”的死别之恨。
司马光曾说：“自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！”起用人才，首先要看德，德是第一位的。缺德，则越是“能人”就越坏事。由是观之，起用人才要坚持德才兼备的标准，优先选拔那些德才相对突出、缺点相对较少而且已经改正了的人。如不加分析地起用巧言善辩、自私自利、患得患失，甚至不择手段地明里暗里诬害好人之辈，则会国将不国，家将不家。
“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”。和珅、熊贤既势交，又利交，因此，两人“绝”、“散”是大势所趋也。
窦瑸、和珅对对联中，窦瑸的言语锋芒毕露、疾言厉色，张弛有节，痛快淋漓地显示了作者勾画人物顿挫有致的不凡笔力。
有人说：“乌鸦有时用孔雀的羽毛来装饰自己，乌雅终究是乌鸦。把乌鸦身上的孔雀毛都拔掉的话，乌鸦也就原形毕露了”。和珅正如乌鸦，摇唇鼓舌，花言巧语，隐瞒*，骗人上当。正当乾隆皇帝被和珅虚情假意的迷魂汤灌的飘飘然的时候，也正是和珅施展恶行之时。和珅可恶之极令人生厌。和珅如此欺上瞒下，以权谋私，贪赃枉法，到头来，还不是自取灭亡？
雾漫漫台湾海峡起风浪
雨淋淋澎湖岛岭云水惊
福寿俱为平生仁
老来犹安荣归里
文献名邦平定州，
冠盖衡繁才辈出。
细说多少*事，
与君同饮故乡酒。
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