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智瑞在皈依少林之前，确有一些拳脚功夫，但是她的功夫并不入流，她来寻仇，之所以要用暗器，就是不自信不力敌的表现。她皈依少林以后，跟福湖禅师苦学武功，不舍昼夜，困乏至极时，常以辣椒浸点鼻目，激发精神，通宵苦练。
福湖禅师要智瑞深藏杀机，刻苦练功，等明年开了春，再收拾智水不迟。
智瑞谨遵师意，不动声色，埋首练功，练了一个秋天，经福湖禅师悉心指导，长进不少。智瑞就要与智水决战。福湖禅师说，我领你去见一个人，他就是曾经帮助过你的那个人。
智瑞说：“这个人也是我的仇人。”
福湖禅师说：“他却是我的恩人，若不是他暗中帮助，我也许被你一镖打死了。”
其实智瑞也想去见一见这个人，他也算曾经三次帮助过自己的人，再加上他护送孙如意回家，已经算是第四次了。这个神秘的人到底是个什么样的人？她很想去会一会他。
到了山下，走不多远，到了一个猎户人家。是一处不能挡住人的破栅栏院子，两间东倒西歪的小屋，勉强可以遮蔽风雨。除了他之外，就一个老母亲。
那是一个和智瑞年纪差不多的年青人。看他模样，身姿矫健，清秀英俊，朴实憨厚，却又有些木呐。
智瑞想谢谢他，却又很不愿意开口。她不是看不起这个年青人，而是还有不可告人的内情。故此，还未开口，脸先红透了。
那年青人的脸也红了。
两个年青人相见，各自拘谨，实属正常，福湖禅师见了，并没往心里去。因为他并不知道两个年青人曾经在无声无息之间发生的事情。
智瑞料定在山上树林中藏身的时候，这个年青人也藏身在里边。树丛里闷热异常，当她脱了上衣的时候，这个年青人一定全部看在眼里。从他现在的表情来看，智瑞认为自己的判断是正确的。但是，这事没法开口追问，于是也就只能暗藏在自己的心里，就当作没有发生过，也就罢了。
智瑞最终还是向他表示了感谢，那年青人挠着头，一连声说没什么，没什么。他的母亲更是热情，拉住智瑞的手，只说这闺女长的真俊，真俊。还说这么漂亮的人，怎么就出家里呢？你看看你看看，真是可惜可惜。
这青年人有一个很不好听的外号，熟悉他的人都叫他黄鼠狼，不叫他黄成。因为他姓黄，在嵩山上打猎，灵活的就像一只黄鼠狼。
智瑞要拜他为师，跟着他学习穿山跳涧的功夫。
福湖禅师送孙如意回家的时候，刚刚下来山，就碰见了黄成。福湖禅师突然间想起来了，暗中帮助金花的一定就是他，在嵩山一带，除了他之外，再也不会有第二个人。
黄成曾经是少林寺里的俗家弟子，但并不是福湖禅师的弟子。少林寺里的和尚会武功的人很多，俗家弟子更多。福湖禅师知道有这么一个人，身手功夫很好，腿上的功夫更好，但就是不肯强化内功。因为他为了打猎谋生活，没有功夫整天什么都不干，坐在那里，一门心思练内功。福湖禅师为他感到可惜，但他总不能劝人家出家吧。来从何来？去从何去？都是不能强求的。
福湖禅师年事已高，腿脚不那么灵便了，他要黄成带着智瑞到山上去练腿功，同样为的是与智水决战做准备。
那时候，嵩山上还有狼，有虎，有獾，有鹿，有野猪，还有各种小动物。黄成常年在山上打猎，他遇到了狼的追击怎么办？一个字――跑。在崇山峻岭、树林丛杂当中奔跑，却不是容易的事。他在山上打猎有十多年来，并没有成为野兽的口中物，可见其身手功夫。
野兽尚不能伤他，更不要说人了。
对练武当然来说，如果没有硬功夫，最好先做好逃跑的准备。
除此之外，福湖禅师还要智瑞跟着黄成练耐性。智瑞从小娇惯，人虽然聪明好学，却有些心浮气躁。一般练武功的人，往往都有心浮气躁的毛病，学了没几天功夫，就以为天下第一了。练着玩玩可以，拉几趟架子给人看看可以，如果要力敌决战，要拼个你死我活，却是万不可以。
那黄成有什么样的耐性？他可以在乱石中、树丛里趴上半天，不吃不喝，一动不动，不论是如蒸笼一般的夏天，还是三九严寒的冬天。就那样进入了一种无我的境界，就像一块石头一样，静静地等待猎物的出现。
一旦猎物出现了，他就闪电出击，一招制敌。他常常使一柄钢叉，一叉过去，叉住了就叉住了，叉不住的话，猎物就跑了。在树林里，因为有横七竖八的树枝，要想百发百中，几乎是不可能的。如果遇到了狼，一叉不中，他就只能逃了。
狼都追不上他，更不要说人了。
福湖禅师把智瑞带到黄成家，就回山了。智瑞要在这里待到来年开春，再说与智水交战的事。
智瑞跟着黄成到山上去打猎，黄成自己打猎的时候，以守候为主，主动追击猎物的时候很少。比如要捉野兔，在野兔出没的路上下好了套子，在一旁专等野兔被套住就行了。为了让智瑞练腿功，他就领着智瑞在山上奔跑。智瑞大攀爬功夫实在不行，黄成敏捷如猎豹，智瑞笨掘如母猪。这期间，两个人不可避免地会有肢体的接触，有时候黄成要牵着智瑞大手，越过壕堑，有时候智瑞从高处跳下来，黄成还要接她一下。每当这个时候，两个年青人的心经狂跳不止，而又相对无语。
在树林里伏击猎物的时候，两个人常常四目相对，却又不敢长久地对视，往往是目光一碰，又赶紧分开。智瑞已经是出家人了，她不能再有俗人的情怀。
黄成很想说：你赶快还俗吧，咱们在一起，过俗人的日子。他本来就是个少言寡语的人，又自觉自己不配，所以，在他们相处的这段日子里，一直都没有说出口来。
他们来到了一个山涧里，那是一个人迹罕至第地方，那里有一个孤坟。
黄成告诉智瑞，这个人是被人从山上推下来的，他除了摔伤以外，身上还有多处硬伤，他肯定是被人打下来的。我和我父亲打猎来到这里，发现了他，把他就地掩埋了。
他就是孙二虎。
智瑞说，我知道他是谁，我正是为当年的事而来。
黄成说，对少林寺里的事，我知道的并不多，听说好像有个和尚作恶的事。因为这事与我无关，我也就没往心里去。当我看到你要杀福湖禅师的时候，我知道你和少林寺肯定有仇。福湖禅师是个好人，我当然不能让你杀了他。所以，我就••••••其实，我是无意的。
智瑞是个明白开通的人，她知道黄成并不是有意躲在树林里，偷看她。应该是黄成在先，她在后，她没有发现黄成，是因为她一时疏忽大意，警觉不够。自己这样粗心大意，一定要吃亏的。所以她说，不论怎么说，我都要感谢你。
黄成本来就掘口笨腮，他也并不想多做解释。在当时，他只是匆匆一暼，没敢多看，也没多想。他的心地是非常纯净，并没有污秽的想法。如果没有后来发生的事，他悄无声息地消失也就罢了。偏偏地来了福湖禅师，他才不得不弄出一点动静，提醒福湖禅师面临杀机。之后，他听到了智瑞与福湖禅师的对话，知道了智瑞为什么而来。无意中，他成全力一桩好事，然后，他就果真如黄鼠狼一样地消失了。
但是，从那以后，他就再也不能忘记智瑞，眼前总是莫明其妙地浮现出智瑞的影子。他还照常上山打猎，却是特别留意少林寺里发生的事情。
他本来就认识智水和尚，智水和尚确实几年不见了。当他又发现智水和尚又出现在少林寺里的时候，便预感到了什么。
智瑞和孙如意去了洛阳，智水和尚也尾随了去，黄成在后，一如螳螂扑蝉，黄雀在后，无论是智瑞还是智水，都是想不到的事。
两个人踏便了嵩山五峰，几乎没有走不到的角落，智瑞的腿脚功夫长进不少。但是，与黄成比起来，还相差很远。演练毕竟不是实战。黄成可以白手擒狼，当恶狼向他扑来，就要卡住他的脖子的时候，黄成能闪电出手，卡住恶狼的脖子，并把恶狼掐死。当数条恶狼追击他的时候，他要么逃的连恶狼也找不到，要么把恶狼打散。山上的恶狼几乎都认识黄成，见了他就早早地躲开了。
黄成要智瑞独自练习白手擒狼，智瑞虽然有武功在身，还是有些不敢。
不敢便不能对付以后的实战。
黄成并不是不想替智瑞报仇，他知道自己的功夫与智水差得很远，如果真要拼命的话，根本就不是对手。他决不能保证打死智水，所能保证的只是不被智水打死，正像不被恶狼咬死一样。只有有效地保护自己，才能打败对手。
当智瑞自己出现在山窝里的时候，恶狼便死死地盯住了她。为了防止意外，黄成还是让智瑞带上了单刀。练习徒手擒实在不是一朝一夕的事情。
当智瑞与狼群对峙的时候，首先练的是胆量。当你面对死亡的时候，你才会迸发出浑身所有的力量。
当智瑞逃跑的时候，她要尽可能地不被狼群追上。在犬牙差忽，重峦叠嶂的山上飞奔，必须手脚并用，敏捷如猿。对一个走惯了平路的女子来说，的确不是一件容易的事。
以利刃杀狼，对智瑞来说，并不是一件特别困难的事，当她杀到最后一只狼的时候，就想试一试白手擒狼。
狼被杀红了眼的时候，将会有十倍的疯狂。
当恶狼向智瑞扑去的时候，智瑞还是没敢用手卡住狼的脖子，因为她怕把握不住时机，被狼所伤，她要用掌打断狼的脖子。
她一掌下去，斜刺里，黄成的飞叉也到了，狼便跌入了山涧里。
两个人会心地相视一笑，其中包含着千言万语，而又心照不宣。
当两人爬在雪地里等待猎物出现的时候，对智瑞来说，时光极其难熬。心急等不来猎物，没有耐性，往往是半途而废。
黄成对她憨厚地笑笑，给她鼓励。当她一刻也不想呆的时候，黄成用期待的目光安抚她坚持下去。当带着猎物回家的时候，老太太正站在寒风里，倚在家门上，等待他们的归来。虽然是一处四处漏风的小屋，却也是一个温馨的家。
到最后，智瑞也没有练成白手擒狼，一是因为狼见了她也怕了，二是因为春天就要到了。
智瑞都是白天和黄成这一起，到晚上再回少林寺里去，还要跟着福湖禅师练习功课，相当地劳累。为了报仇，智瑞什么样的罪都能受，更何况练习真功，正是她所爱，因此也就不觉累了。
最难割舍的是黄成的母亲，智瑞经常在黄成家里吃饭，休息，老太太就拿她当儿媳妇一般看待，她多么巴望着智瑞能够还俗，留下来啊。还俗话皈依都是很正常的事。事实上，往往是还俗比皈依还要难。一门心事皈依佛门，图的是静心修真。一踏入俗家红尘，烦心的事就会接踵而至。更何况智瑞还有大心事，那是性命尤关的事，她是不会还俗的。
老太太不知多少次要黄成上心，留在智瑞。黄成说：原本无心，言心奈何？
老太太埋怨他太不上心，没心没肺的话，怎么能找个媳妇？她和你呆了这么多日子，难道就没往心上去吗？
黄成说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。老太太说：我的儿啊，你和她在一起，学得说开了胡话了，越来越没有心了。
黄成说：诸心皆为非心，是名为心。本来无一物心又是何物呢？
老太太说：我是说让你想个法子，把她留下来当你的媳妇。
黄成说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
黄成和智瑞都不是那种喋喋不休的人，平时交谈很少。日和人之间的心灵相通，其实并不一定非用语言交谈不可。眼上心灵之窗，黄成读懂了智瑞大心愿，智瑞也明白黄成心里想什么。黄成受了智瑞的影响，也有了佛心法意。不是他铭心向佛这么快，而是他自觉留不住智瑞，于是也就释然，只能眼巴巴望着智瑞去了。
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