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三、恶道深似海
他们三个，顺着石阶向山下走来。
沈玉胭在前，智水和尚在中间，孙二虎跟在后边。
到了一处地方，却是一些大小不一高低不等的石塔砖塔，孙二虎心中顿时生疑，他说：“不是说到永泰寺里去歇息吗？这里是什么地方？”
智水和尚说：“此为无忧地，到了这里，可飞升极乐世界。”
孙二虎听罢大惊，正要喊一声：“大嫂快跑”，她已经倒在地上了。
智水点了她的哑门穴，顿时失哑，倒地，不省人事。
沈玉胭只是个普通的家庭妇女，并不是保镖的巾帼侠女，她担心丈夫在来回的路上会出事，与其在家里担心，还不如一块跟着去呢，就来了。却不料第一个出事的就是她，正因为她，反而使智水和尚不但起了淫心，更起了杀心。
孙二虎知道着他的道了，但他并没有过度慌张，因为他有武功在身。这一次去洛阳，回南京，如果不是本家哥哥，应该算是保的镖局。没有功夫怎能在路上行走？
他厉声说道：“我们把你当做得道高僧，想不到你竟然包藏祸心，图财害命？”
和尚说：“来质来，去质去，人世奔波，几多劳苦，不如早早归质去，从此超度，再无劳苦。”
恶人自有恶人的道理，与恶人面对，讲不得道理。
孙二虎知道，这个恶和尚是有备而来，今天，不是你死就是我亡，少不了一场恶战。少林寺以武功卓绝著称于天下，这个和尚到底有什么功夫，他不知道。
他抢占先机，出手了。
只一交手，他就被震得倒退了五步之远，得亏撞到一座石塔上，如果不然，他将被震到一丈之外，甚至更远。
行家一落手，便知有没有。
他知道自己根本就不是和尚的对手。
逃！
只有逃！
顺着来路逃！
除此之外，他不知道别的路径。
但是，他逃不脱。
因为他不习惯走山道，尤其是在只有淡淡星光的夜里。
深夜静寂，小路曲折蜿蜒，坎坷幽深。
智水和尚在这条山道上走了十几年，闭着眼也知道怎么走，脚下如履平地。孙二虎只要不凭空地生出双翅，飞向漆黑高远的天空，就休想走得脱。
在那狭窄的山道上，他在上，和尚在下，他无论是出拳还是出掌，都不能打到和尚的身上。
只有出脚。
他打的是属于长拳类的红拳，长拳攻得长，进得远，跳得高，蹦得远，可是在这窄窄的山路上，偏不好打，施展不开。又是在夜里，视线不明，地理不清，今夜，不知性命在哪里。
智水和尚打的是少林看家拳。
在当时，少林寺内已有二千多僧人，有一部分僧人想离开少林寺，或去云游，或自谋独立，为防止武僧离开少林寺，方丈富裕法师招集心腹武僧，编创了一套看家拳，这看家拳里，就包含着达摩十八手的招式。从方丈室到山门口，共设了三十道关卡，每一道关卡都有两位武僧把守。凡想离开少林寺者，必须经过这十三道关卡。能打出者了了，而智水和尚却是其中之一。
但他并没有离开少林寺，而是另有他图。
孙二虎可以居高临下，飞脚打人，但是他一旦跳起来，却不知道落在哪里，在石阶山路上，他没有落地生根的本领，于是反身便走，他想与金保一起对付这个恶和尚。
智水和尚来势很凶，他不想过多地浪费时间，对致敌于非命他已有十分的把握。他心里还想着那个女人，一个漂亮的女人。
智水和尚一个黑虎伸腰，又接一个排山远掌，再接金豹露爪，三招不能治敌，便使横腿扫击，再接钩腿盘旋，孙二虎只有招架之功，没有还手之力。
智水和尚招法多变，出手疾如闪电。他不须力敌，便能治敌。既便是力敌，他也绝不示弱，他是从小练就的童子功，到现在为止，还没有破过身，内功极其深厚。
孙二虎走不脱，便豁出去了，忽地跃起，想借居高临下之势，把恶和尚踹到山下，他想得太简单了。
智水和尚只将身子一缩，就让过去了，而孙二虎却找不到落脚之地，脚下失了跟，顺着石阶，骨碌碌向山下滚去。
等他爬起来时，智水和尚早已飞到他的近前，足尖直踢，正踢在孙二虎的内裆上，孙二虎叉开两腿，紧紧捂住裆部，他顾得疼顾不得疼都无所谓了，因为他已被和尚捞住一条腿，接着，他就飞起来了，飞向一道万丈悬崖。
既便是你武功绝伦，就算是智水和尚跌进了这道万丈悬崖，也只能是有去无回。
他对这个地方太熟悉了，就像熟悉自己的鼻子在哪里一样。
智水和尚并没有使用他的烟袋，因为战胜孙二虎太轻松了，根本不需要动用兵器。
智水和尚折回头来，把她抱到一处平台上，解开了扎腰，撕开了她的裤子，一个像棒槌一样的大家伙狠狠地顶了进去。
她已缓缓醒来，只会哭，只会想，却不能动。她哭，是因为受到了莫大的侮辱，她想，回去以后不知道怎样交代。但是，她想得太简单了。
她已经无须交代，也不可能再对谁交代了。
他的身体是多么地强壮啊，这是他第一次办女人，她又是那么地柔腻。他尽性尽情地奸淫，一连奸淫了三次，尤觉不足，但有点累了。他还要去办一件要紧的事，等办完了以后，再回来实施奸淫。等他第二次回来再施奸淫的时候，他听见了脚步声，十分熟悉的脚步声，离他越来越近。
事情的起因又是什么呢？
一行人到了初祖庵，这是刚刚翻修过的一座院落，还没有人居住。
和尚忙前忙后，劈柴，烧水，做饭，已是秋凉，他忙得满头大汗。素昧平生，他能如此待人，全赖多年的修持功德，真是一个好人。
吃过了饭，智水和尚并不离去，说他本来就住在这里，看护院子。当时又没有别的事，几个人就攀谈起来。交谈中，和尚自报法名叫智水，十岁入寺，如今已经十五年了。既然如此，他应该算是一位得道法师了。
闲谈时，智水和尚问他们做的是什么生意？为何千里跋涉，又因何一行人上路，连家口都带着？
孙宗乾是一位实诚的人，又爱说话，就说，做的是买卖“如意”的生意，虽然东西并不是多么贵重，因是借的别人的钱，怕路上一旦有个闪失，不仅还不上别人的钱，自己也将无以生计。
想不到智水和尚竟是个行家子，原来他对“如意”也有一些研究，讲起如意来，其谈吐甚至在孙宗乾之上，他乡遇知音，越谈越入巷。
他说，如意，梵语称阿那律，是从印度传入中国的。古时的法师讲经时，常手执如意一柄，将经文之类刻写在上面，以防遗忘。手执自对，如人之意。不仅和尚使用如意，古时道士也用如意。佛家讲经说法，有定时，有约数，到时必不失信用。因卷牒浩繁，难以数计，一如意在手，讲经说法自然流畅。道士常作炼丹术，卷牒无非《道德》一经，何须如意手柄？
孙宗乾便说，中国的如意并非来自印度，在战国时即有记载，吴时，秣陵有据得铜匣，开之得白玉如意，所执处皆刻螭彪蝇禅等形。秦始皇东游，埋宝以当王气，则此也，盖如意尔。
孙宗乾遇到了知音，便想卖弄他的鉴赏学问，而智水和尚却极想得到一柄如意。孙宗乾正想送给他，当时解开了包裹，挑出一柄如意，送给了智水和尚。
那是一柄雕刻着两个柿子的小玉如意，“柿柿”如意即事事如意。
智水和尚说：“出家人四大皆空，无欲无求，施主无须破财。”
孙宗乾说：“你我素不相识，得你许多照顾，理应如此。”
智水和尚说：“出家人不自望利，不惑于利，施主送给我如此贵重的如意，鄙僧不当受之。”
孙宗乾说：“一柄如意其实不值几钱银子。我这些如意多是竹子的，普通玉石的，铜的铁的，此外就是黄杨木的、红木的、桦木的，图案却好。”指着一柄如意说：“这一柄雕刻着五只蝙蝠，围绕一个寿，即五福捧寿；这一柄雕刻着两条鲶鱼，即年年如意；这一柄，雕刻的是一支笔和一个金锭，即必定如意。图案以吉祥为主，但万变不离其中，纹饰动植物皆为借物寓意，寓意深刻，称人心意，遂人心愿。不论是黎民百姓，还是达官贵人，无不喜欢。”
智水和尚拿在手里的这柄如意，有半尺多长，看似玉石的，也许是一般石头的，不用孙宗乾说，他自己就知道值不了几钱银子。
如意以大为贵，用现在的长度单位来说，50厘米以上的为大如意，不足10厘米的为小如意，同类如意每大10厘米贵一倍，超出30厘米贵8倍。选材精严，做工空前绝后者，美观精巧、工巧至极、吉祥至极，价格昂贵。又以纯金如意为最，玉制如意为上选，竹制如意以墨竹如意为上乘，木制如意以梓檀如意最为名贵，其次才是各类木质的，象牙的很少见。
智水和尚暗自设想，你几个鸟人千里迢迢而来，难道就为了贩卖这些不值钱的如意？来回脚力多少钱？住宿起火多少钱？靠此养家多少钱？他这些如意之中必有一件宝贝，说不定还有几件古董。贩卖古董的人，三年不开张，开张吃三年。他送我这样一个破烂玩意，纯粹是量我有眼无珠，简直是拿我不当人。我何不趁此机会，取了他的宝贝？
佛家言：
丘壑易填，人心难满。
贪欲为巨患，诈亲而密怨。
猛火从内发，贪火亦复燃。
贪欲之炽燃，甚于世间火。
却不料此话正应在智水和尚身上。
几个人都认为智水和尚是一个得道高僧，言不高声，举止稳重，待人又体贴热情，谁曾想，他竟然是一个贪财又贪色的恶和尚。
盲目的信任往往导致灾难的发生。
图财害命之事由此发生。
看看天色不早，智水和尚便说：“那边有一个永泰寺，专供比丘尼修行安歇，不妨让夫人到永泰寺里去安歇，也方便些。”
永泰寺，原名明炼寺，始建开于北魏正光二年（公元521年），北魏由大平（大同）迁都洛阳，大兴佛教，孝明帝的妹妹永泰公主逃婚到明炼寺，入寺为尼，故此更名为永泰寺。
永泰寺群山环绕，宝塔点缀，溪水萦回，林木葱郁，景色清幽宜人。是专供女尼修行的地方。
因为有金保大叔在此，几个人都在一块住，孙宗乾觉得确实不大方便，就答应了。
孙二虎说：“我去送大嫂安歇。”
智水和尚说：“那咱们就上路吧。”
三个人走出了初祖庵，上了路。
他们一出门，金保老人不觉心头一紧。
他看到了智水和尚后腰上别着的铁烟袋。
金保是一个练武的人，他知道，这不是一支普通的烟袋。
是一件兵器。
在少林寺里，一把扫帚疙瘩就是一件兵器，一支烧火棍也是一件兵器，甚至一只菜篮子也是一件兵器。
但他不能离开。
他要保住车上的“如意”宝贝。
贩卖“如意”，不一定如意，不如意之事正在一步步地向他们逼来。
想人生不如意之事常十之八九，哪里会有随心所欲的宝贝？
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