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伯猫：失业后的你作何安排？
孔子：在圣人的字典里，根本不存在“失业”这个词。唯有庸人才时常为眼前生计所扰。官场如赌场，我虽把“代理宰相”这超级法码压了去，但我在搏杀过程中充分认识到掌握权力的乐趣，“权”这玩艺能生产太多太多的宝贝，包括银子、姨太、掌声、马屁、山珍海味，等等，等等，等等，同时带着许多副产品，如贪污、腐败、浪费、大头症，等等，等等，等等……这样的工作经历对我日后成为超级思想家与教育家有着隆重的影响。政治生涯的结束，恰是我周游生涯、办学生涯、编书生涯的开始。
伯猫：盗台湾歌手郑智化一首歌的版，叫“你输了官，但是心情愉快”。从“抽象杀人”的宰相至分不到冷猪肉的亡命汉，这其中的角色差距，恐孙悟空先生的筋斗云也奈何不了。然而圣人在角色贬低的过程中所体现出来的崇高的乐观精神，是常人难以探及的。
下岗后干啥去了？
孔子：下岗后我已五十五岁，“天命”于五年前就被我所知晓——
伯猫：我去年翻了翻你的棺材，发现你三十岁时还找不着正式工作，生活不立；四十岁了还不知自己是干哪行的料，思想有惑；如今你又说起五十岁，既“知天命”，为何连猪指甲都没你的份？我看你那句名言应改为“四十九当干部而立，五十五下岗而不惑，七十二驾崩方知天命。”
孔子：年轻人，知道是一回事，能否控制又是另一回事，二者不可搅拌。当年孔明大巫师不也知天命吗？最后还不照样被他的克星司马懿拖死在五丈原！
伯猫：了解。正如你晓得全套飞行驾驶技术，却买不起飞机一样，悲剧，悲剧！
孔子：是啊，人生有太多太多的定期票据无法兑现，且再盗一句郑歌手的歌：“该来的不来，该走的不走。”……我到宋国后，花了一天时间忘却往事，再花一天洗心革面，第三天整装待发。
伯猫：上五台山？
孔子：你见过当和尚的思想家与教育家么？我那是为了在宋国广收门徒，将我的儒学发扬光大！同时也把周礼推而广之！
伯猫：听说你实行的是义务教育兼素质教育——学费、学杂费全免；未掌握周礼技能者不得退学；生活共理；学生轮番为老师洗衣梳头？
孔子：对。当时人们的求知欲比性欲还强呢，家长们一致懂得没文化就要一辈子耕田拉牛干奴隶活的简单道理，一致深信知识能改变命运，况且遇上了我这个免学费包学会的特级教师，所以一致把儿子往我这猛塞！当然，有些是来混饭的。
伯猫：就没有塞女儿的？
孔子：那时女人上学等同于变态，其变态指数不低于男人戴文胸！再说女人在家将饭做香把孩子生漂亮点足矣，懂那么多周礼做甚？
伯猫：你的办学条件——？
孔子：我用最后一个月的工资在宋国护城河旁边租了两间茅屋，有天花板的一间作我办公室，近河的一间则充当厨房兼W.C，菜渣与粪便采用我弟子仲由发明的抽渣烟机经窗户直排护城河，干净利落哉……弟子们看见我皱纹多遂以为我很慈祥，且打不过他们，都愿意喊我“老实”——后来不知咋演变，成了今天的“老师”。
伯猫：你收了多少徒弟兼保姆？
孔子：本着“有教无类”、“人多好办事”的办学宗旨，陆陆续续大概收了三千人，其中博士生72个，即学生会主席颜回、团委副书记子路等高徒。由于办学条件的特殊性，我们的学习与生活状态都别具一格：黎明即起，护城河水清兮可以濯我牙，护城河水浊兮可以濯我脸，之后由我率队绕城迎着弥漫的硝烟跑一圈，跑毕大家随便吃了些烂番薯臭鸟蛋便投入紧张有序的学习，徒儿们三五成群地分散在城外广场，我则拿着自制的扩音器随处向众人传播知识，走到哪播到哪。有时遇上宋国的敌人来捣乱，我们就本着周礼的原则，很有礼貌地队伍整齐地夹着尾巴奔进城，以让出空地给远道而来的敌人们歇息……夜了大家在广场上横着身体躺下，很有规则地用身体排成“周礼”两个大黑体字——我正位于“礼”字开头的那一点上。夜里有时会被一些半死不活的“尸人”爬过来吵醒，对此，我们目瞪口呆后，本着共产国际精神，不分敌友一律把他们抬进城里的红十字会总部。
伯猫：你的铁饭碗遭三桓破了，我估计你们这种烂番薯臭鸟蛋的学习生活也维持不了多久。
孔子：对，于宋国住了个把月，就出现经济危机。不但工资光光，反欠了房主、地税局、文化局、教育局等八屁股债。偏偏宋国那野蛮国王又不肯接受礼教、不肯引进我的政治思想，所以，我唯有率部分愿意跟着走的博士生流亡他国，沿路乞讨，以求遇上个有心复古的国王——此举被我的徒子徒孙美化为“周游列国”。
伯猫：由博士生导师沦为丐帮首领，无疑又是你的一次伟大的角色转换。你都去了哪些国家？各国王买你的帐否？
孔子：我先后访问了齐、陈、蔡等国，可惜所谓的国王没一个给我黑眼珠子看的！哀，莫大于遭白眼！我奔命于各国间足足十二载，期间一个临时工都未谋到，仍过着烂番薯臭鸟蛋的生活，末了不得已，在纪元前484年回本国买了个当地户口。
伯猫：回老家送死？你不怕三桓报复了？
孔子：一个“权”途黯然失色的人还存在引起三桓注意的资格么？时值我六十有七，用我们春秋的话说，就是闻到泥土的味道了，所以我必须在人生最后的五年里，拼命地培养出更多儒家的花朵，拼命地勾起人们对前12世纪周王朝的向往！换言之，我要扼住传统的咽喉！
培花期间，我修订了“五经”。
伯猫：也就是在以后两千年中，一直让广大科举人士围着团团转的《春秋》、《诗经》、《易经》、《礼经》及《书经》这五部书吧。
孔子：Good！都是我孔某人的传世经典啊。
伯猫：但我认为你修订得太过分了，以致它们成了你宣扬儒家思想的工具，就像不懂事的人把车胎儿拆了学游泳去，改变了车胎的原本功用。譬如《春秋》本系鲁国史，你却刻意将其引申为“扬善惩恶”的评论性经典；再有《诗经》原来包罗万象，从柴米油盐到琴棋书画，从奴隶选美到国王嫖娼，无所不包，然而你将其中大部分内容删了，只留下305首你自认为有意义的东西，误哉、误哉！
孔子：老兄，成书立说时，每个字都须以小型炮烙烙在竹板上，你道是敲键盘这般easy？何况过程中，鲁王派了12个高级流氓对我进行24小时监视，若将其中大部分“不利因素”刊出，恐当场飞来顶“挑拨官民感情”的帽子压死我！
伯猫：你无意中把“民主”的糖衣剥落了，从而露出一团黑漆漆脏兮兮的东西——你是民，我是主。
孔子：是啊，这星球上越来越多的“民”正向“主”靠拢，而少部分非“民”非“主”的人呢，只能独自发呆喽。
伯猫：在儒界，你即是主，而千千万万的国人是民，多少年来，国人都在向你靠拢！多少年来，国人的思想都没能逃出“儒”的魔掌！多少年来，国人都像滚雪球一样不断补充注释你的《五经》！多少年来，国人都没有独立的思考方式！——直至20世纪的“五四”运动。而我这个幸运的“五四”之后的门外汉，也只能望着儒家大学的废墟发呆。
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