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整理、翻译唐僧的信件，是一件颇为不易的事。这些信件都是用梵文书写的，如今能精通梵文的大师，海内寥寥无几。一是北大教授季羡林先生，另一个就是我。季先生老了，又是国宝级的人物，现在的主要任务是修身养
，活着给北大乃至中国学术界装点门面，没有精力完成这项繁杂的工作。至于季先生的徒子徒孙们，以及钱余等中流砥柱或*后边拾牙屎的黑马也跃跃欲试，恕我直言，所谓“黑马非马”，黑是可以了，马倒未必，他们更适合在好莱坞发展。也有人说，为什么不找我，我外语过了十六级，我笑了！
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作为一个大师级的人物，我的时间也很紧张。要带研究生，不但要指导他们抄论文，还要教他们怎么走后门发表；要到处演讲，到处布道，拿了人家的钱，焉有不卖命的道理；要出席各种PARTY，为神经衰弱的男人月经不调的女人做开化工作，也算是经世致用、普渡众生；要应付报社与电视台的记者，回答各种比
还臭的问题，抹红了脸蛋在荧幕上舞蹈；作为社会名流，少不了有时候还跟唱戏的、卖耗子药的、长头发光瓢的一起讨论国家大事。再忙还得留出时间，应付我老婆，我老婆是前跆拳道全国冠军，功夫好生了得，稍有不慎，便招来杀身之祸。她经常训导我：别以为*上插几根鸡毛，真拿自己当凤凰了。一次她看见余秋雨先生说他老婆是亚洲第一美人，就回来跟我急，要我表态，我说：非常客观地讲，你就是当代的阿弗诺底特！她没听懂，马上拎起我往楼下扔，幸亏我赶紧说：宝贝，阿弗诺底特就是维纳斯，世界小姐啊！她才饶了我。哎，个中滋味，愿与苏格拉底、胡适之诸先生共勉。
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众所周知，象我这样的大师，在选择科研题目时，是非常刁钻的。我不妨举个例子，大家就知道厉害了。前几日有位北大历史系的才子（现在的北大尽出才子不出人才）修书于我，言语颇为得意，说自己经过严格考证，发现了武则天的两个
房的体积迥异,也就是说两者严重不对称。看完信后我微笑，吩咐他去拜读我十年前发表在《古代历史论坛》（目前古代史方面最权威的刊物，据传说除了季羡林先生和我，其他一般人发表文章都必须有门子）上的文章。看完文章后他小便失*、精神恍惚。原来早在十年前我已用雄文五万考证出武则天的左体积为32.65立方厘米，右36.56立方厘米，并系统论证其成因，盖武则天惯于向左侧睡，留右为薛怀义张宗昌等小帅哥玩也。小子不知天高地厚，以为大师是随便做的。想填补学术界的空白，也得等毛长齐了再说。尽管我博大精深、博古通今、博学多才、著作等身、雄迈千古、标榜史册，但想起后继无人，也不免形影相吊、心境凄凉。既然我对研究的题目要求这么高，这次下牛大的功夫整理、翻译唐僧的信，其中必有人所不知的深意。凡事总有个源头，这事需从《西游记》这本书说起。
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《西游记》与《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》并称“四大名著”，俨然是我国古典文学，至少是古典小说的颠峰之作。在我看来，这些所谓的颠峰之作，实在算不上中国文学的光荣，而是莫大的耻辱。既然这种东西都堪称颠峰之作，那剩下的到底又是些什么玩意。我们老是诅咒诺贝尔文学奖看不起中国人，可你也替别人想一想好不好，奖给谁啊？你们提的贾先生查先生都是些什么东西，人家没有颁奖给黄色小说、流氓文学的先例嘛！这样说并不是刻意要菲薄国人，其实中国有资格获诺贝尔奖的亦有人在，比如说老舍先生，可已经被我们整死了啊。至于所谓的“红学”、“水浒学、“三国学”更是玩世不恭的典范，有这样混饭的吗?!向来以“治国平天下”自诩的知识分子，竟然堕落到江湖郎中的地步。我曾提出建议，要向这些“红水三”学者课以重税，可惜没人响应，据说有关部门的反应是，向他们收税了，三配小姐怎么办。关于文学艺术方面的东西，我就不说了，基本上就是我
的裹脚布，千篇一律，又臭又长。我在哈佛大学讲学的时候对洋人说，中国的“四大名著”如果当研究社会学的资料汇编读，是可以的，如果当文学作品，很容易走火入魔，弄出事我大中华帝国概不负责。我这里要说的是他们的立意，立意很坏，尤其对于那些心里*不健全的青少年甚至中老年，差不多就是精神毒气。我们的青少年本来就先天不足，读这样的书，能变成健康的现代公民吗？《红楼梦》讲的是一个公子哥儿跟一堆女人的故事，对他们吃喝玩乐的腐败生活进行了婆婆妈妈地描绘，至于那个被视为尤雾的公子哥（红学家考证出他的模子是乾隆，真让人担心，幸亏没考证出他就是克林顿）根本就是个大脑空虚，随心所欲，五谷不分、四体不勤，不求上进、整天吃软饭混日子还双恋的混小子典型。青年们看了《红楼梦》学什么呢，学“侬今葬花人笑痴”的矫
，还是酒足饭饱后为大一点事勾心斗角，要么象薛蟠哥哥一样，整天想着“一根**往里戳”？也许有人说，《红楼梦》深刻揭示了封建社会行将玩完的盛世危言，行了，脱了裤子放，自己骗自己吧。（详见拙著《因为爱所以不爱》）也只有中国人才有这样的想象力，拿黄色小说教育自己的干部。
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《水浒传》就更坏了，要不是我经常想起伏尔泰先生的训导“尽管你说的话我一句也不同意，但我坚决捍卫你说话的权利”，我早都想提个议案，立马*了算了。《水浒传》都写了些什么，完全是为嘿社会平反昭雪、树碑立传嘛！大家不妨把那108个人的所作所为拿出来看看，有几个不胡作非为？几个不是罪行累累的犯罪分子？几个不是扫黄打非的对象？而作者俨然是把他们当英雄看待的，可世界上哪里有卖人
叉烧包的豪杰？哪里有心里不舒服就
别人的妈上去乱砍一气的英雄？也只有中国人才给嘿社会的流氓们贡献冷猪！有人说这是官
民反，就算是那些当官的都是*，如何你，你也不能动不动就砍人、卖人叉烧包、组织嘿社会吧。什么“造反有理，革命无罪”，完全就是蛮不讲理的强盗逻辑（详见拙著《混在水泊梁山的日子》）。要是拿《水浒传》的英雄们当榜样（榜样的力量是无穷的），现在大街上那些流氓是不是也应该评选为十大杰出青年呢。拿这种东西放在教材里熏陶年轻人，我实在为现在和将来的中国担心。被公举为时下“嘿社会头子”（武林盟主，武林就是江湖，江湖就是嘿社会）的金*先生在北大放言：我认为江湖道义比仁义道德重要！这是什么话嘛，竟然还有北大姓严的教授流着哈喇子捧场，真是士林的耻辱！幸亏我老婆没有看《水浒传》，要不然我早成为中国文化界的重大损失了。《三国演义》讲的不是嘿社会，它是根据历史书《三国志》及相关注疏写成的，但思想也好不到那里去，到处是刀光剑影，满地是
谋诡计，什么英雄豪杰千秋伟业，不就是人脑袋堆起来的纪念碑吗？至于那些所谓的反面人物我就不说了。就说那些号召青年人学习的榜样，有几个是好东西。模范领导刘备今天骗这个明天骗那个，根本就是个江湖郎中；青年才俊诸葛亮不就是个满脑子坏主意的小知识分子吗，借了别人的荆州不还，还骗人家的妹妹，明明是自己搞死了人家还要上演吊孝的闹剧，纯粹就是个满嘴黄牙的小人！中学课本里有一章是写周瑜的，写他怎么玩死自己的老同学，我外甥读完这篇课文彻底对人生失去了信心，他发现根本就没一个好人。三国中没有智慧，只有小聪明，三国中没有真正的英雄，只有险的小人（详见拙著《我和我的三国》）。可作者非要把这种东西作为英雄的史诗推荐给世人，然后装作有文化的人在那里讲得口吐白沫，完全是只顾个人痛快不计世道人心的混蛋嘛！大家都说中国人虚伪、窝里斗、没信用，我不相信大家从娘胎里出来就是这样，我们是被那些不入流的东西教化成这种样子的，整天学习“四大名著”，能有信用，能不窝里斗，满大街能不是伪君子吗？
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我们还是言归正传吧，学问大了就有这样的毛病，不小心就跑了题。《西游记》是一个叫吴承恩的家伙写的，他爸爸是个体户，应该说家境还不错，那时在江南一带，生意人比种地的要有钱一些。吴承恩原本是不准备弄文艺的，他想当官，可惜老是名在孙山后。中国历史上很多文化界的大明星，其心路历程基本如此。比如说柳永、冯梦龙、唐伯虎、蒲松龄、关汉卿等等，要是能考上官做，谁还跟三配小姐混在一起爬格子呢。对这个问题我曾经做过研究，我发现中国的知识分子基本上有四种：第一种是科场得意，飞黄腾达，成为御用奴才；第二种是科场失意，流落江湖，等着天下大乱，跟朱元璋这些流氓头子一起造反；第三种是科场失意，访郎形骸，去搞文艺；第四种是科场失意，要么教书当风水先生，要么变成神经病。显然，吴承恩是第三种。要是吴承恩不写《西游记》，我至少对他的遭遇会表示同，因为中国的知识分子都想“学而优则仕”，“仕”不了大多一辈子，至少在心里过着猪狗不如的日子。但作为一个严肃的历史学大师，同归同，在大是大非的问题上，我向来是岿然不动的。
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《西游记》写唐僧先生的故事，唐僧一直是我心中为数不多的几个大丈夫之一。可在吴承恩的书中，极尽颠倒是非、混淆黑白之能事，完全不顾及历史事实。在他笔下，唐僧这个不辞艰辛、万里求法、至至的奇男子，竟然成了外强中干的孬种，黑白不分的小白脸。流弊所及，有人甚至把他跟洋人伯恩斯坦相提并论，说是走修正主义黑路线的混蛋。在他笔下出身嘿社会胡作非为的孙悟空被刻画成敢作敢为、顶天立地的大丈夫，成了万民景仰的偶像。机会主义者猪八戒也被塑造*见人爱的可爱宝，俨然是所谓的中人。虽然孙悟空是个才子，业务出类拔萃，取经路上也兢兢业业。但就思想品质而言，完全是个流氓典型。吃喝玩乐，挥霍无度，彻头彻尾的享乐主义者；暴力倾向严重，整天杀人放火，可入选世界十大刽子手；跟所有没脑子的革命者一样，自以为是把世间万物简单的分成好和坏，然后对立起来，总觉着自己站在真理一边，把凡他认为不好的东西全灭掉；信口雌黄，我行我素，蔑视社会秩序，完全是嘿社会流氓作风。猪八戒业务平平，也就会*上插根葱装幽默。整天吃喝
赌，甚至色胆包天，要吃嫦娥的豆腐，看见女人就流口水，搞些下流的小调，比如偷偷摸女同志的*。等等。可悲的是这种人现在竟然成了大众晴人，可见流毒之深，新女已堕落到何种地步。沙悟净是个老实人，老觉着自己是个文化人，迂腐得可悲、可笑。
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《西游记》自面世以来，实在是中国文化界的一根大毒草，教坏了一代又一代的青年。我简单总结了一下，这本书提倡了一种极为糟糕、危险的世界观和价值观：杀人放火是上流、乱搞女人是*、浑浑噩噩是主流、慈悲宽厚不入流。让这种价值观继续流播下去，最终会产生非常严重的后果。作为一代宗师，我岂能置若罔闻？而制止谎言的最好方法就是让*大白于天下，使广大群众，特别是年轻人有一个正确的取舍。在我看来，最有说服力，最能把这个历史冤案翻过来的证据，就是唐僧在西天取经的路上，写给观音的信。这就是我之所以抽出自己宝贵的时间，整理出版这本书的真意所在。当然，如果这本书能挣一笔外快，也是意外的收获，这方面我和余大师们同样不盲目清高。尽管象我这样的大师基本上由国家养着，可以视金钱如粪土，可我老婆没有这种觉悟。她说自己的最高理想就是能有足够的钱，跟我一起过荒
无耻的生活。作为一代宗师，我完全可以对这种下三烂的价值观进行驳斥，可是我不敢，因为她是前跆拳道全国冠军。
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我忘了告诉大家，这样显得不太严谨，我不但博古通今，还精通几十门语言。能跟我相提并论的，也就是已故的赵元任、陈寅恪诸先生、健在的季羡林先生。本来我准备翻译《莎士比亚全集》、《人间喜剧》以及歌德、托尔斯泰还有太平洋上许多土著的经典作品，最后发现已经有人干了，尽管对他们的译作我不太满意，也还是没有重译，算是放他们一马。作为大师，我怕别人说我不厚道，落个“学阀”的骂名。说这些话的意思是在翻译这方面，我堪称不世之才。但在整理、翻译唐僧这些信件时，我还是遇到了麻烦。当然技术上是没问题的，问题出在用何种方式，也就是所谓的硬译或软译。当年因为软和硬的问题，文坛上曾掀起轩然大波。以鲁迅先生为头头的一伙主张硬，以梁实秋为头头的一伙主张软。彼此水火不容、口诛笔伐，可到底是硬还是软，至今也没有结论。在我为这个问题掉头发时，我老婆给了我莫大的启发，她说：无所谓软和硬，用着舒服就行。所以为了读者在阅读这本书时感觉舒服，我基本上是采用了现代的辞藻。如果一定要排队，可能靠近“资本家的乏走狗”梁实秋先生多一些。当然采用现代辞藻容易引起误会，希望大家不要对号入座。如果发生这样的悲剧，损失的只有你们自己，因为本大师会焚毁重印，重印时就是硬译的版本，让你们去猜，大肆消灭你们处于亚健康状态的脑细胞。 hongxiu.com 7*608655510
这本书得以出版，首先要感谢出版商高歌先生。在我写作期间，他天天带着我老婆出没于茶馆、酒吧、夜总会等各种娱乐场所（在此期间我很少见她的面，省去了听她训示、陪她睡觉等等麻烦），为我赢得了宝贵的时间，当然他也付出了惨重代价，听说已经濒临破产。就这我老婆还不满意：那个死胖子真抠门，要的红酒都是公元后的。我只好安慰她说：宝贝，你就别生气了，公元前的红酒怕是王母娘娘也经常喝不到呢！另外要特别感谢云小姐，她送给我的三瓶什么初补品，原来都是泻药，使我片刻不得离开家门，只好埋头写作。一来怕遗臭满街，有失身份；另外我老婆嫌我臭，给了我难得的*。
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最后我要郑重声明：希望读了这本书，我的广大FANS千万别做非分之想，我跟我老婆是青梅竹马，投意合，深似海，如漆如胶，天做地合，在天愿做比翼鸟、在地愿为连理枝，不求同年同日生、但求同年同日死，如产生不必要的纠纷，将追究当事人的法律责任。此致！
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斯以为序！ hongxiu.com 86EDC9350543
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辛可于东厂胡同原魏忠贤公公府 hongxiu.com 1AE**C6*5D
公元二零零四年九月二十八日夜hongxiu.com 33CE*07*F4EE
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