十一章、十二章、十三章

第十章乡恋情歌

抬头已到了门口，在驴背上忽然听见有人唤我的乳名。

——评梅《归来》

● 笔下山城

《评梅恋乡谱》前言第5页至7页。

评梅有十三篇文章着笔描述了故乡的灵山秀水，像穿针引线一样，把故乡的乡情乡貌，乡风乡俗紧紧与祖国的命运连一起，她所走过的路程，所看到过的东西一一入笔，一一入画，在乘坐火车踏回故乡的这片热土上，她在散文《素心》中写道：

“想不到往返十几里轨道旁，这才感到故乡的可爱和部置雄壮的山河。旧日秃秃的太行山，而今都披上柔绿，细雨里行云过曲，宛似少女头上的小鬟，因为落雨多，瀑布是壮观而清脆，一经过对我不禁想到UND.HE。”

评梅来到天下第九关——娘子关，这里有不仅山峦嵯峨，而且是水乡世宇，涓涓流水，清彻碧透，计大泉有十一处，最大处即位于小口村东部之水帘洞。银泉突起平地，下赴绝涧，悬流千尽，元好问有诗句：“并州之水所所伏，骇浪几轰山石裂。只知晋阳城西天下稀，娘子关头更奇崛，”都点出了娘子关飞瀑的独特。

评梅写道：“如笏的山峰上，都戳着翠冠，两峰之间瀑布，响声如春雷一般。醒了我二十余载的生之梦，这时被涧中的水声惊醒了。”“由晶莹小圆石堆志的悬崖里，倾听山涧碎玉般的音乐”，“娘子关的裂帛溅珠，真有‘苍崖中裂银河飞，空里万斜倾珠玑’的美观。”

评梅“谁都不用晓得，这一辆车中载着我归来。“她首先要踏上离州城五里许的黑沙岭坡，这里高内参险仄，康熙皇帝西巡曾有此赋诗，有”寒景风沙透体来“的诗句流传于后。

评梅在《归来》中说道：“四周山色中，一鞭残照里，我骑着驴儿归来了。过了南天门的长山，远远望见翠绿丛中一带红墙。“

“红墙“是什么？就是平宇城里有六百多年历史的圣庙学宫。这圣庙，宏伟壮观，前端有“金声”、“玉律”石坊；入口东西有“礼门”、“义路”二坊。东西二坊有“德配天地”、“道观古今”字样。圣庙楹联是“道德经纶十七世，礼义教化百千年。”

石评梅的父亲石铭，每年八月二十七，孔子诞辰时期，他当“礼生老爷”唱礼。石评梅对此特别着墨：

“翠绿丛中一带红墙，那就是孔子庙前我的家了，心中说不出是什么滋味。过了孔子庙的红墙，望见我骑的驴儿栓在老槐树下，昆林正帮着大龙龙拿东西呢。”

圣庙过去是八眼窑、姑姑寺。

评梅写道：“我把小毛驴系在柳树上，走上前去叩门，我心颤抖着，我想这门开了后，不知将来的梦又是什么？”

石家小院在姑姑寺，右侧有一观音堂，院里有前院后院，假山雨缸。

评梅写道：

“过了大厅，母亲和一个不认识的女人坐在葡萄架下，嫂嫂也在洗手。她们看见我都喜欢得很。”

评梅的家的对面，便是一所大院落，里面曲径通幽，雅趣别致。评梅在散文《漱玉》中句子很有诗情画意：

“我看着月光由窗上移到案上，案上移到地上，地上移到床上，洒满在我的身上。那时我静静地想到故乡锁闭的西云阁，门前环抱的桃花潭。”

栖云阁在西关外小峪村口，这是评梅在三道后街信息凭栏眺望那远处的栖云阁。评梅从阳泉回到平定，须路经此地。

评梅故居姑姑寺石家小院的的后院，一开门便是城墙，她写道：

“我看见一片翠把披拂的玉米田，玉米田后是一畦畦的瓜田，尽头是望不断的青山，青山四周是烟火、人家、楼台、城廓，背着一带黑森森的树林，树梢头飘逝的逍遥流云。”

评梅在放暑假期间，常常听到定夜的钟声，她写道：

“阳春楼上的钟声，断断续续布满了全城，在这处处都是自然，处处都寓天机的环境里，我惭愧了。”

那阳春棂在州城上城月池门上，明宏治十三年知州吴贤建，名严更楼。朝气隆十二年知州方浩改建钟楼，榜曰“阳春楼”。梁国治诗曰：

“飞阁浮空接汉槎，冠山浓翠抱晨霞。

关河榆柳逢三月，烟火楼台见万家。”

有铭曰：

“冠山龙衍，嘉水带横；

矗峙巍阁，上接玉京。”

阳春楼有更鼓、钟楼，每到深夜，便按时击喜鸣钟。钟声若叙，其音声震之之郊外。一开始先敲“定夜鼓”，接着便呜钟，提醒人们既昏便息。三更三点，其钟声沉闷郁幽，是为了不打扰睡梦而轻击；五更时分，其钟声清脆昂扬，是让人们“黎明即起洒扫庭院”，到了过年的时侯，在“一夜连双岁，五更分二年”的子时，钟音响若惊雷，大有五音十二律的韵味。

评梅笔下还有一翻情趣：

“家庭自有家庭的乐趣，每到下午六、七点钟，灿烂的太阳，美丽的晚霞，挂照在罩着烟云的山峰时，我陪着父亲上楼了望这起伏高低的山城；在一片清翠的树林里掩映着天宁寺的双塔。”

天宁寺在城内的西南营，始建于宋熙宁年间，赐名天宁万寿禅林，敕太师蔡京书额。双塔高十余丈，纯砖砌筑，为密檐式，结构严谨，布局工奇，坚固凝重，浑朴貌娆，乃州悠久历史之象征，辉煌文化之瑰宝。塔七层，呈八角形，两塔相距六丈，塔身玲珑精巧独肯风姿。

评梅在《归来》中描述西门：

“抬头已到了城门口，在驴背上忽然听见有人唤我的乳名。”

那时，评梅从京城归来，路经西关白衣庵，然后进西门才回到家里的。西门城曰“瞻华”，上城和下城统计雉堞二千一百一十有四，台角台三下有四，门各有楼，清末西门城楼火药不慎失事，将楼轰去，评梅出生地之林檎树院之大门也同时被震斜。

评梅在散文《一夜》中用秀逸多净，疏朗之趣的笔触对杨树做了精美的描述：

“我反目了件衣服，随着父亲出来。落日照在树林菜圃，发出灿烂的金光。缘着菜圃的垄去。走过了菜圃的斜坡，便是一条新修的马路，两旁的杨树懒懒一直拖到地上。”

这里曾叫九江口，每逢七月二十二龙王大会祈雨时必经此地，这里有一眼大井，称之为“宝井”，将一吊瓶置于井下，凡三下，瓶中水有多少年，雨必下到多少指。

评梅在小说《红鬃也》中写道：

“离城有五里地了，赵忠从东交庙雇来一辆驴车，母亲告诉车夫去南王村，拿着父亲的一封信去投奔一个朋友，到了东关外父亲把我抱下马来，让我和母亲坐在车上玩。”

南王村即南坳村，评梅坐车出东门，邓称为“拱岱门”，便是东关的古道了。

石评梅的与《红鬃马》成姊妹篇的《白衣庵》，其取材于西关的白衣庵，她写道：

“天道上远望白云庵，象一顶蛎翟的皇冠，走近了，碧绿丛中露出一角红庵在烟雾之间，真恍如神仙福地。”

白云庵即白衣庵，在西门外建，名雨花台，明崇祯辛未年州人李可宾募缘创建，苗藩记。

苗藩在《白衣庵记》里写道：

“经谓菩萨如龙象，盖言法力之雄，昌水陆而莫大也，大则能化，故又谓白衣者观世音之变也。”

他又写道：

“夫今之人财虏日锢，孽劫日深，富于势而贫于识，贵于貌而贱于心，其鄙俚者勿论，间有巧者攘井市而讳其秽，则高谈林野，据林薮其快而私，又艳争城市，毕智营图，总期利已，自谓求福而辞矣！”对只修寺庵只祈祷多福而只为了得失的人，做了嘲笑的戏笔。

评梅在散文《恐怖》中写道：

“有一股温泉流汇到这庙后的崖下。那一带村庄是红叶沟”；“土人传说这泉水可以治眼呢？”

评梅描述的红叶沟便是西关的鹊山村，上下扁鹊庙，下有平地泉，赵简子赐扁鹊之弟子田园四万亩，弟子特修庙祀典师傅，声俘众里，蜚声医坛，馨千柯，流传百世。评梅小时侯随母嫂常在这里看戏。那泉水又名洗药池，在戏台之后，又名八角池，其池系沙石砌成，泉水碧蓝透澈，甘甜味美，评梅就连这一个小小的水池，也描写的很为迫真。

评梅在散文《战壕》中写道：

‘兵扎旧关，那边山势高峰，地势险要，路途太崎岖了，真有一人当关，万夫萌敌的情形。”

旧关究在何处呢？

固关即新关，位于州东，相距八十里，即“两凡险隘，关居其中，盖晋之咽喉”，故关即在州东，距九十五里，即韩信下赵井陉口，旧关是也。

评梅的祖籍是在距州城八里之外的小河村，评梅在《社戏》中写：

“戏台在一块旷野地上”，“前面那红墙高宇的就是关帝庙。”

石评梅祖居小河，是个望族，有“万石名家”之誉。这戏台和关帝庙都在村里，评梅放假回来，正好是七月初一过庙，她不止一次地骑着毛驴或坐亲眼小罪赶来看戏。

评梅在《恐怖》中又写道：

“蔚叔领导着进了那摩云参天的松林，阴森的荫影下，现出无数冢墓矗立着剑斜着风雨剥蚀断碣碑。”地上丛生了许多草花，红的、黄的、紫的夹杂的十分好看。蔚步回转进一带白杨，我和父亲慢步徐行，囝囝风吹，一声声蝉鸣，都现得惨淡空寂，默默如死。”

这是石评梅随父石铭在石家坟莹中专为“打墓”而写的一段记载。听评梅小侄石西林先生讲，1933年冬天，大祖父石铭谢世，大视线李氏去世时就不如丈夫那样隆重了，丧事办得很简单，如今这石家坟莹已拆除，听村里人说，打开石家顶撞墓地，什么付印的物品也没有，只是陪葬了些一箱又一箱的书籍，当时正是“兴无灭资”年代，那些书籍也就荡然无存。

石评梅的散文、小说，不少作品都是写身边的人、看到的事、实景实情，写出来感人至深。

● 冠山日出

“一阵晨风吹乱了我的散发，这时在烟雾迷漫中又是一番山景，我站在山峰上向四周眺望，觉天风飘飘，云雾烟雾生于足下，万山罗列，如翠笏环拱，片片白云冉冉飘过，如红雁飞翔，恍惚如梦，我有这非人的内境痴迷似醉，天空有占淡红的颜色，渐渐扩大了，又出现了一道深深的虹圈，这时已望见东山后放出万道金光，这灿烂的光捧出一轮血红似的玛瑙珠的朝阳。”

——评梅《冠山日出》

冠山在州之西，架于群山乳峰之后，评梅写道：

“远远望见半山腰有一个石坊，峰头树林蔚然，深巷中掩映着庙宇的红墙，山势蜿蜒，怪石狰狞，水乳由山岩下滴沥着，其声如夜半磬音，令人必脾凛然清冷。“她又写道：

“蔚林怕摔，下了驴走着，我也下来伴着她走过了石坊，不远便到了庙前，匾额写着‘资福寺’。这边有一池清泉，碧澄见底，岩上有傅青主题的‘丰周瓢饮’四字。池傍有散发古松一株，盘根错节，水乳下滴，松上缠绕着许多女萝。“

“我走下了石阶走出，那边林中有个亭子，已废墟倾倒，珠绿尘网中抬头看见一块横匾，写着‘养志亭’三字。四周者是古柏苍松，陵石峻秀，花草缤纷，静极了，静的只听见自己呼吸的声音。“

评梅又写道：

“再上一层山峰至绝顶，便到了冠山书院，我们便住在这里。晚间，芬嫂又派人送来许多日用东西和外视线特别给我做的点心。“

据《平定州志》称：“冠山书院，在冠山之腹。元左丞吕思庄父祖数世读书处。初名冠山精舍。后赐额建居殿，设宣圣象之颜、曾二子配。有会经堂、德本、行源二斋。藏书万卷，置山长一人。有窑‘崇古洞’，额曰‘广业’，尚有一窑曰‘新德’。步出书院，额有石坊，前书‘登瀛’，内书‘云山一览。“

再上于吕公书院，嘉靖十二年孙祥栋之先祖孙裕重修，中刻先祖孙瓒及子毓芝集柳元秘塔字，作五言绝句数首。

石评梅又写道：

“夜里服侍父亲睡了后，我和蔚林悄悄走出了山门，立在门口的岩石上，上弦月弯弯象一只银梳挂在天边，疏星点点象撒开的火花。那一片黑漆的树林中时时听见一种鸟的哀鸣。我忽然感到这也许便是我的生命之林！万山间飘来的风如浪一样汹涌，松涛和着，真有翻江倒海之势。”

评梅不仅写人，写物，还写了月亮、山门、岩石、树林、鸟鸣、松涛，寥寥几句，勾勒出山的气势，树的萧森。

评梅的著名小说《红鬃马》即在冠山书院完成的，她眼前一片光明，在度过了漫漫长夜的松涛槐音的惊慌之后，她甩掉了恼恨、惆怅、忘掉了忧愁、哀思，振作精神，在做她未完成的事业。

“一阵晨风吹乱了我的散发，这时在烟雾迷漫中又是一番山景，我站在山峰上向四周眺望，觉天风飘飘，云雾烟雾生于足下，万山罗列，如翠笏环拱，片片白云冉冉飘过，如红雁飞翔，恍惚如梦，我有这非人的内境痴迷似醉，天空有占淡红的颜色，渐渐扩大了，又出现了一道深深的虹圈，这时已望见东山后放出万道金光，这灿烂的光捧出一轮血红似的玛瑙珠的朝阳。”

评梅以黄资勃发的神情，报道着春天的黎明，她以她特有的骨气、才赋，把怀念家乡，惦思亲人的气韵，痛快淋漓的痴情，书写出一行又一行的文章，为编织璀璨光亮的云锦、金丝、玉缕，巧为构思，把故里乡土的母亲父亲、芬嫂、昆林、董二嫂、棠奶、七祖母，甚至蔚步、珑珑等亲人的形象刻划的婀娜多姿，光彩照人。把故里四周的峻山、碧水、古刹、苍松、溪水、城堡、花潭描述的声音响遏行云，石破天惊，给故土留下了一笔很宝贵的精神财富。”①

①《评梅恋乡谱》第102页。

第十一章解放女性

用秋的飘零，春的繁华，提示人生的神秘。

——评梅《星火》

●悲愤抗争

“石评梅的文章里有理想，有激情，有节操，有力量，有文采。”①

评梅的理想就是男女平等。世界是许多男子所想像的男女平等不是真正的平等，因为实实在在的在他们的理想之中，女子仍逊于男子一等；在女子那一面呢，又有人想男女平等，而实际上在他们的理想之中，男女并不真正平等，女子却比男子更高一等。评梅的理想就是真正平等；她不愿意两性方面有一性高压另一性。尤其是现在的中国，女子只是男子的工具、货物、玩具、装饰品，更说不上什么平等。评梅女士对这件事和奶痛心，她觉得提高女子的地位是她唯一的责任，而教育就是提高女子地位的唯一门径。

提高女子的地位，取得两性间的平等用什么方法呢？石先生用的方法是教育的方法，是根本的方法，是对于男女性的差异上研究有必得的方法，是心理改革的方法。②

石评梅先生对女子的训育可分为三点：

一、 平民化

二、 朴质

三、 体育。

她自己的生活求现出一位光明磊落、大气磅礴的女子。

在女子教育上如此，在《妇女周刊》发刊词中也可看出地愿意用自己的笔大胆在荆丛黑暗的途中燃着这星星光焰去觅东方的白采，黎明的曙辉。”

在《血尸》这一篇悼念刘和珍的散文中，她说：“我们是在黑暗里摸索寻求光明的人，自然也只有死和影子追随着我们，”可看出她探求光明的决心，看出她碉寻困难与挫折的自勉，在她心中燃起了悲愤与抗争的火焰。

“她为祖国人民的命运而忧愤，为理想追求而思索。”

评梅二十岁那年2月10日，在上海《妇女声》刊登诗歌《做妾的儿子》，她还用白话翻译外国诗歌，二十一岁那年4月28日，在女高师写诗《罪恶之迹》，表白了作者对人间罪恶的悲愤。她写道：

“同情之泪呵，我不禁为人类而洒！

罪恶之迹呵，我不禁为人类而悲。“

评梅进一步阐明，这种悲哀不仅是为自己折，而“要为云雾沉沉的女界”而“吊”。

她凭吊秋瑾，在西湖见“草径荒凉，侠气犹存”，“这是女界的英雄，我们后生应该行全礼”，她崇仰李清照，把李清照的画像陈设在小屋。

评梅得知庐隐与原来的未婚夫解除了婚约，与北京大学毕业生郭梦相爱并在上海举行结婚典礼，她佩服庐隐的果敢精神：“你胜利了！我真不如你！”

评梅写诗《星火》，用“秋的飘零，春的繁华”揭示“人生”的神秘。

评梅在二十二岁那年，1月上旬收到皇姐由苏门答腊的来信，“对上次劝她归国的意见有点容纳了。”信上说：“在一切异样的习惯情状下，我常想着中华；但是破碎洒山，糜烂故乡，归来后，又何忍重来凭吊，竽来抚慰呢。”

《东方杂志》第21卷第6号，登载鲁迅小说《祝福》，描写农村劳动妇女祥林嫂，在封建政权、族权、神权、夫权四条绳索的束缚下悲惨的一生。作品向一切革命者提出，在辛亥革命失败后的历史条件下妇女争取解放的问题。

评梅在散文《同是上帝的女儿》说自己在一个狂风的深夜里，坐上了由两个“髓骷”似的小孩拉着的洋车，于心不安：“为什么我能坐车，他们只这样拉车？为什么我穿着耀目丝绸的皮袍，他们只披着百结的章衣？”于此，“良心”逼着“我让他们停了车”，掏出钱袋“倾其所有递给他们”，为什么这亲不公平？“爸爸去打仗莫有回家，妈妈现在病在床上，‘探访了军阀混战给男女孩子带来的深重灾难与疾苦。

《京报副刊•妇女周刊》创刊在1924年12月10日，最初的编辑权由欧阳兰等人员责，1925年3月，即由石评梅、陆晶清继任。在发刊词中，向妇女界呼吁：“至少我们积久的血泪，应该滴在地球上，激起同情，流到人心里，化作忏悔。”“弱小的火把，燎燃着世界的荆丛，它是猛烈而光明！细微的呼声，振颤着人类的银铃；它是悠远而警深！”

12月17日，《京报副刊•妇女周刊》第二期上，发表杂文《红粉骷髅》。署名蒲侬。从者从“菩萨”、“将军”、“剥了表皮都是一堆烂泥，”联想到“戏粉”、“骷髅”，可怜一样都是“沦落”、“懦弱”、“被人轻贱的奴隶，被人戏弄的玩具”。

评梅痛斥那睦“在这迷昏醉人的梦里，她们不知道人是什么？格是什么？都醉在物欲的摇篮中，消磨时间，消磨金钱。”她像一篇檄文似地写道：“凡是宝钻辉眩，绫罗绚烂，披绛纱，戴花冠，温馨醉人，骄贵自矜的都是她们，衣服庄的广告是她们，指粉店的招牌是他们镇目婀娜万态，回旋闹市，流盼含笑，徜徉剧场；要不然头蓬松而脸青黄，朝朝暮暮灵魂绕着麻麻飞翔的都是她们。”

评梅二十三岁那年，2月4日、11日、25日接连发表了《我有爱可以独身》、《梅花小鹿——寄晶清》和《致全国姐妹们的第二封信——请各地女同胞选举代表参加国民会议》等散文，杂文和公开信件，尤其是信中呼吁“亲爱的姐妹们”！“相信目下低微的呼声，薄弱的努力，都是建砌将来成功的细胞的分子。”

“我们相信男女两性共支的社会之轴，是理想的完美的组织，妇女运动，与其说是为女子造幸福，何如说是为人类求圆满；既觉纯阳性偏枯的组织为逆理，同时也须认以女子为中心的社会欠完美。男女两性既负担着社会进化，人类幸福的重责，所以我们女子今日的努力，是刻不容缓，同时不是自私自利。”

“教育是人类精神独立的动力，经济是变化人类生活的条件；女子不受平等教育，而受物质束缚，是永论奴域，一切坠落的总因。所以教育平等运动，开辟女子职业生路，以谋精神自己，经济独立，实为现代妇女运动的治本计划。”但是我们就埋首书域，永久缄默吗？“因之联合宣言，上书请愿，游行示威，求学不是治标办法，救急采取的暗示和宣传的手段。”

“谁也不能说女子不是人，女子不是中华民国的国民。当然在这万象澄治，百物待理的的国民会议里，应该采纳女子的代表。女子也应该代表二万万中华国民的资格，参加民国会议。庶乎有机会希望解决宪法上对女子的错谬，法律制度上对女子的歧视。同时我们期望国民会议，确能解决过去十三年的纠纷，更新以后亿万年的福利。”

“芬兰女子多年奋斗的结果，到1867年得到地方机关选举权，‘所以’我们不要颓气，将来定有追逐她们携手一堂的胜利。梁启超说‘生命即是活动，活动即是生命’。人权虽天赋，但得失却由人，只有永久继续的运动，才能保存我们所得到的权利。因国‘权’是‘力’的弯相，‘力’是‘动’的产生，我们要到得权，就要运动；我们要保存所取得的‘权’，以至更增进于圆满，就要永久去运动！”

7月29日发表的文言小说《骸骨的凄声》，附志于前中说道：

“在父亲的书箱里找到一本破烂残余的小书——一封哀艳动人的情书，寄给她伊犁待罪，十年未归的丈夫的信。作者义心苦调，情深声哀；十年中教子养亲，奉上御下，肩劳任怨，茹苦含辛，零点不愧贤母良妻，淑媛才女。”描写了一个家庭琐事，细微入微，“令人诵读后，千古骸骨咱吁凄声，似乎犹萦耳畔。”

评梅在《月儿圆》诗作和《我的中秋》散文里，寄思着对母亲千里之遥的怀念之情。

11月5日，深夜。写评论《旧事重担的妇女参政问题》，署名冰。

文章指出当前“妇女参政运动”，，存在的严重问题。一，发女参政运动“也不是一两个人和少数人就成得了功的，即使努力而成功，我敢说也只是局部的成功，於全体决没有多大的关系。何况还有一部分人当那一部分人正在努力的时侯，还做出许多损害全体的事情来呢。”在民国十二年的时侯，妇女参政呼声非常之高，运动妇女参政的团体颇极度一时之盛，而现在除了几位女士大争其‘讨伐贿选有功’的勋章以外，什么妇女参政，连运动妇女参政的团体也风消云散了。”继续不断的努力都未必一定成功，何况她们屡次中断呢？二，“说空话”的确是妇女参政运动不容易成功的一点。“运动妇女参政的妇女们，除了一天到晚地嚷‘妇女参政’‘妇女参政’以外，谁也曾想到另一方面‘怎样打破宪法上那种不平等的规定’呢！虽然段政论所性之国宪起草委员会林长民汤漪江庸之徒起草的宪法不值我们一看，未必一定比‘曹锟宪法’她，但我我们又何尝听到妇女们去力争‘男女欲一律平等’呢！如果根本瞧不起段氏御制之宪草，不在乎他们对妇女有所规定，那么只好不说话了，这不过仅仅是宪法上权力和平等，至于经济和教育的平等，怎样争得”，是不是现代妇女应当做的事情呢？

文章最后呼号：“我现在且把这‘妇女参政问题’重新提出，如果你们——以先努力于妇女参政运动的人——不宜重整旗鼓的勇气，那么，在这所谓‘国民会议’将开幕（段祺瑞前数日曾下令限国民会议于民国十五年一月十五日开幕），关税特别会议正开得热闹的时仡，似乎也应当出来做你们的工儿了罢！虽然有一两个人也许现在正在那里做这种工作。”（载《京报副刊•妇女周刊》第四十八号，1925年11月12日）

在《痛哭和珍！》里，“我也愿将我残余的生命追随你的英魂。”！

●呼唤呐喊

1927年5月7日和9日，评梅发表了纪念“国耻日”写的散文《无穷红艳烟尘里》和小说《红鬃马》。前篇声讨军阀残酷镇压民众的罪行，表示了作者朐中的“愤恨”，文章描写在这个春天里“夹着的不是馨香而是血腥”。“我们自己的头颅何时从颈上飞去呢！只胡交付给渺茫的上帝了。”

后一篇文章写辛亥革命时期的一位驰骋万军，身经百战的英雄人物被军阀做了混乱时的替罪羊。作品从英雄故去后，他的遗孀冯小珊和他生前的战骑红鬃马马虎虎着笔，以哀惋凄切之笔，预示着使“陨落的希望之星的旧址上，重新发射出一种光芒，”鼓励着人们又“燃起烬余的火花”，“踏入另一世界。”

7月12日发表小说《被践踏的嫩芽》，署名碧茜。叙述一位在中学当国文教员兼女生管理的梦白老师，处理男生林翰生写情书的“一段公案”。他“神色异常颓丧，她觉这信里所说的话，好象十年前也有这样向她说过一样。”

由于女生郑海妮的“坚决”要求，史得把这件事在校务会上提出使“品学绵优”的林翰生受到“一个行为不检的特别惩戒”。林决定“束装回里。”在给海妮的最后一封信中说：

“希望胸慧心里不要忘了这被你践踏的嫩芽。”

9月20日发表小说《游泳的歌者》，描写歌者的不幸以及对中国革命前途的关切与提成。

评梅写散文《一夜》，对“所以她宁愿依人篱下求暂时的温饱不希望承德继独生女来欢娱她荒凉的暮景。她甘于寂寞的生活，不躲避自己孤苦的命运，不怨天尤人，很平淡的任其自然的来临。”寄于同情的怜恤，揭露了封建族权和妇女压迫。

在《红鬃马》、《白云庵》、《一夜》、《董二嫂》、《母亲》、《恐怖》、《社戏》、《归来》、《嫩玉》、《素心》等文章，尤其是《董二嫂》，评梅笔下涉及的低层妇女的形象，这是一个典型的小说。

她写道：

“‘嫂嫂，你听见莫有？那面打人！妈妈说是董二嫂的媳妇。‘妹妹！你整天讲妇女问题，妇女解放，你能拯救一下这可怜被人践踏毒打的女子吗？

她说完望着我微笑！我浑身战栗了！惭愧，我不能向她们这般人释叙我高深人哲理，我又怎能有力拯救这些可怜的女同胞！’

文章写得异常恐怖，让人简直透不过一口气来。

文章最后说：

“董二嫂死了！不过象人胶无间中践踏了的蚂蚁，董二仍然要娶媳妇，董二嫂依尽要当婆婆，一切形式似乎都照旧。

直到我走，我再莫有而且再不能听见那哀婉的泣声，然而那凄哀的泣声似乎常常在我耳旁萦绕着！同时很惭愧，我和她是两个世界的人，我感觉到自己的力量太微小了，我是贵族阶级的罪人，我不应该怨恨一切无智识的狠毒妇人，我应该怨自己未曾指导救护过一个人。”

文章痛责那些“什么县长？什么街长？他们诚然比我有力去干涉她，然而为什么他们都视若罔睹，听若罔闻呢。”

董二嫂确有其人，祥栋曾听二妈讲述过这件事情，二妈说：

“我住的姑姑寺苍，我曾见过董二嫂，她的男人是个抬轿的，我到小河就是坐的她男人的轿。董二嫂的妈家听说是北方的，董二嫂为人极好，她家和我家、石评梅家同住在姑姑寺。她是童养媳，是父母卖到这家的，在家洗碗刷锅，和泥打炭，样样做的很好。她婆婆平常打她，常在人面前说，她小时侯也是童养媳，婆母是个‘摇婆‘，她婆婆天天拿木棍打她，用锥子刺她，迫得她只好吞水银想自尽，可那水银是沉甸甸的，吞上水银蒙上裤子，身子不动才能一命呜呼，可她照常干活，最后竟把水银泻到茅坑，没有伤着一点皮肉。如今熬成婆啦，也得学着婆婆的规矩，欺负媳妇，不打不成才嘛。

董二嫂跳了深井，是听地方俅小说的。

评梅的《妇女周刊》创办于一九二四年十二月，结束于一九二五年十二月，共出了五十期。其中在报上刊登了一篇署名觉先的女作者的文章《真实》，写得很有锐气，以高昂的格调，唱出了妇女们在解放路上勇敢前进的声音。

在阴霭迷蒙，狂风暴雨之下，

披着我的蔽雨的薄衫；

风掣天我的衣襟，

雨湿了我的短裙；

我不怕狂飚怒号的威胁，

我不怕淋漓暴雨的袭击！

恃着抗争造物的雄怀，

咬紧牙关，冲风急趋，

作一林雨中蓬勃的青松！

石评梅选刊这种令人神旺的文章与诗歌，不能不使人感到她多么珍视妇女运动中发出的勇于求解放的声音，多么珍视如她在〈发刊词〉中所希望的那样的作品。①

①（杨扬〈石评梅作品集戏剧游记书信集〉代前言）

第十二章一杯净土

盖棺论定二十七，始知奇才开也嫉。

——评梅纪念册

●冰雪谢梅

2月28日，在同一刊物上，评梅发表了《偶然草》之五——小说《毒蛇》。

“谁也不相信我能这样失常，在兴高采烈时，我的心忽然颤抖起来，觉着这样游戏人间的态度，一定是冷酷漠然的心鄙视讪讽的。”

小说描写了一个“活泼天真，玲珑美丽的丰神，真是能令千万人觉醒的”女子，然而她却是一个“拿上别人的生命、前程，供也玩弄挥霍”的，被人议论为“毒蛇”的女人。

评梅提示“毒蛇的杀人，你不能责她无情”，而是由“花锦团圆美满快乐的环境”所造成的。通过小说，“往日此中的灯光傅影，如今只剩模糊梦痕，我心中惆怅之余，偶然还能想起魔女的微笑和她的一切。这也是一个不能驱逐的印象。”阐明自己的观战说明了女子教育的必要性。“

3月18日，评梅在同一刊物六十一期上，发表了署名记者的散文《我们的哀思》她“回想起两年前的今日，”，告慰“死去的朋友”，现在还有“充满了惨案的悲剧”，相信“我们仇敌总有伏法的一天。”

评梅在这一年的春天，兼任北平第一女子中学国文教员和若瑟女子师范学校体育教员。她还带着北师大附中女子排球队赴清华大学参加华北运动会。

评梅在《忏悔》小说中注明：“清华园归来后的完稿”，描写了一位女教师，“看了亚米契斯的《爱的教育》之后受到的启迪。

“许久了，我湮没了本性，抑压着悲哀，混在这虚伪敷衍，处处都是这箭簇，都是荆棘的人间。”一个十二岁的小女孩素兰，“忽然一个颤抖的声音由墙陬发出：

“先生，你生气了吗？我父亲的病还没有好，这几天更厉害了，母亲服侍着也快病了。昨夜我同哥哥替着母亲值夜，我没有把书念熟。先生！你原谅我这次，下次一定要熟读的。先生！你原谅我！”

评梅从素兰哭声中得知大舅母死了，表妹伤心哭晕过去几次，“我不能再说什么，我有什么理由责备他们？”

素兰写了一封信给她死去的母亲，通过一篇《别后》的作文，评梅“深夜在灯下读完这篇作文时”，“难受的落下泪来。”她在文后批了这几句话：

“我了解你，不过我怨恨人类，连自己的这次在心版上深印了你的伟大精神，我算一件很悲哀、残忍、冷酷、庄厉的罪恶忏悔着。”

评梅向教育界提出了“感情教育”的设想。

“我立誓一生要从事于教育；我爱她们。”评梅将全部精力投身于伟大的教育事业上，得到了师生们的爱戴。

5月3日，发生济南惨案，日本帝国主义借口保护侨民，出兵侵占济南。日军屠杀中国国民五千多人，公开奸淫掳掠，并把国民政府山西特派交涉员蔡公时的耳鼻削去，同时又把十七名外交人员全部杀害。

5月22日，《世界日报•蔷薇周刊》出版“国耻纪念号”。

在署名“记者”的《引言》中，这样呼喊：

“济南失陷，国将不国，这是怎样令人悲愤！信人悲愤而发指的事实！八十年来，中华民族是含酸茹痛，是忍辱含耻在帝国主义者宰割屠纛之下，不得一伸。”

希望“我们这区区的热忱，能够在狂沙飞舞云天惨遭淡，举国悲愤一致抗日声中，激动磅礴的敌忾，得到些须的收获。”

在另一篇署名“记者”的《蔷薇社对于济南事件之感言》中，提出了对济南事件的七项主张。由于出刊这样的强烈词语，引起当局的不满。

5月29日，发表小说《蕙娟的一封信》，6月8日，写诗《欢迎》，30日写散文《花神殿的一夜》，7月6日，写散文《战壕》，散文《社戏》、〈恐怖〉。

8月上旬，迁寓孔德学校。

8月28日，发表小说《偶然来临的贵妇人》，署名波微。

“我正午梦醒来，睁眼见窗外芭蕉后站着一个人，我问谁？女仆递给我一张名片，拉接过来看时，上面写着：能张蔚然。呵！是她！”“无论如何也不敢认这位娇贵的妇人，就是前八年名振一时的女界伟人。”文章描写了蔚然，“无论如何振作不起往日的精神，什么当主席，请愿发传单、示威，这套拿手戏想起来，还觉好笑呢？“金迷纸醉在洋场、西湖、别墅、美丽的风景中，过着舒适高贵的生活。评梅厌恶”她娇贵的高傲的傅影，借这位贵妇人之口，揭露了当权的革命蛟变分子，也表明了自己的志向：“我愿这小收斋当孤傲的主人，不愿去向那广庭华筵，灯光辉煌下做寒伧的来客。”

9月4日，发表小说《天下为婆？》及小说《林楠的日记》。

《旭泉文史资料》石评梅专辑，第63页至65页止。

●陶然亭畔

第十三章与梅并春

●他从娘子关来

他从娘子关来

于进江、李秀利

65年前，元旦之夜，一个陷入贫穷的翰林书香世家院里，停开20年的数株腊梅倏忽怒放。一个先开不足5斤的婴儿从干瘪的乳头里吸不出乳汁，哭声更大了。母亲无可奈何，禁不住眼泪滚滚而下。不久，因家事纠纷，母亲便离家毅然出走，是二妈收养了他。

孙祥栋从小就不安分，他好动好奇，几乎每天都李拉着二妈的手，硬是叫她唱歌、读诗、讲石评梅的故事。他爱看乡土民间年画、剪纸和古典小说的绣像，庙里的泥塑、壁画强烈地吸引着他。每逢春节，卖年画的小店，便成了他留连忘返的地方。他用树枝或粉石条作画笔，在泥地上、墙壁上随意作画。

随着年龄的增长，他熟读了四书五经，从孔孟之道逐步接受了爱国恋乡传统之教。石评梅是孙家的至亲，是孙祥栋祖母的妹妹，书房墙壁上还挂着石评梅亲手绘制的四条梅屏。

再以后，孙祥栋执耕教坛后，“风行文教，雨化英才”，一个高级教师一周竟讲18节课，只求奉献，不愿索取。他多才多艺，绘画、作曲、写诗、全市大型管弦指挥，业余创作从未间断。在石评梅高尚情操和艺术流向的牵引下，其创作硕果累累，年年拿名次，曾多次上过省和国家级报纸、电台、电视台。

一个偶然的机会，孙祥栋来到了省顾委主任赵雨亭的家里。

和善的赵老亲切地说：“你可知道，咱家乡有个石评梅，她是‘五四’以来著名的女作家、教育家、女权活动家。她与三晋第一位马克思主义者周总理婚姻的牵线人——高君宇，结成生死之交的恋情。他们年仅二十六七便相继逝去。你何不在这方面多作些文章。以后遇到什么困难，可写信、打电话给我”

孙祥栋深情地点了点头，“赵老，我会记住你的教诲的！”

返回途中，他心中就萌发了办一个“石评梅画院”，联系文艺界一些有识之士，画梅、写梅、咏梅、唱梅，为社会精神文明建设推波助澜。

一天上午，他邀请了巩毛牛、赵通、李庆祥、常一中、葛荷庆等几位文友，汇集在她的家中，剖析社会，笑谈人生，探讨成立《石评梅画院》有关事宜。

1986年11月11日，〈石评梅画院〉正式成立了，孙祥栋任院长，山西省顾委主任赵雨亭任名誉院长。成立大会上，阳泉市委有磁领导亲临指导，新闻、文艺、教育界为了哗然；勇敢的探索、可贵的创举！

会上，他首先宣布了画院的规划和目前几基重要任务，接着便说：“我能力不大，错了就改，说了就算，定了就干，干就力争成功！目前急需收集石评梅的资料，告别是少年时期，一定要填补这个历史上的空白。”

他的话干脆得让人不能理解。

收集石评梅的素材，孙祥栋和赵通、张振华不畏群山嵯峨，不畏酷暑蚊蛔；渴了，喝一口娘子关的泉水；饿了，啃几口兜里的烧饼；困了，便在土坡上一倒。

山城的夏初，孙祥栋开始撰写〈石评梅之歌〉的长篇巨著。

石评梅、高君宇的人物形象，在他心里旋转不停。在屋里倏忽转上一圈，又坐下，笔尖像一叶小舟，在稿纸上颠簸着、起伏着……

一个月呀，一气呵成！

紧接第二部、第三部……

短暂几年，〈石评梅之歌〉、《梅苑之歌》、《少年评梅》、《评梅在平定》、《评梅恋乡谱》、《石评梅家乡百景图》、《评梅笔下的山城百图》、《娘子关古今传奇》、《石评梅咏花百图》、中华百将、百仕、百女、百景、百佛、百寺、百花系列图谱，及已完成的几部长篇历史演义丛书计20余部，相继出版了。

孙祥栋把火一样的爱，深深融于这一幅幅画中，他用比其他一切更接近自然的白描、工笔画艺术形式，把抽象的语言转为明晰的具体视觉形象，其画中有诗的韵味、诗中有画的形象，彼此是那么的和谐统一。娴熟的笔墨，气韵飞动的词藻，空灵深邃的意境，构成了一个个妙境，将石评梅、高君宇革命形象的内涵，栩栩如生地展现在人们的面前。

出版书报、举办画展，急需大量经费，为筹款项，他东跑西窜，不停地给一些单位画广告、搞装璜、编厂歌、排节目。

孙祥栋每走一步，都要遇到经费的拮据，每每谈起，他总是激动地说：“我们的工作，时刻都离不开领导上的支持。每一次收获，都渗透着李希曾、刘建田、段永章等领导及李增锁、王九存、吕尽忠等企业家的汗水。”

石评梅大型书画艺术展，在阳泉市机关、厂矿、农村、学校，展出了一场又一场，建立了一个又一个“三爱”教育基地，并赠送了三万多本石评梅系列丛书。

省、市领导王森浩、马烽、张维庆、王大任、王谦、赵雨亭、王庭栋、王克文、刘砚青、光敏、路正西、侯伍杰、薄应贤等都挥毫为展览题词，并勉励他将书画作品打出娘子关。

1902年12月23日，首都北京寒风凛冽。

但陶然亭公园松柏青翠，展厅里暖流迂回。

这一天，纪念石评梅诞辰90周年大型书画艺术展，隆重在此举行。在京的原山西省委书记陶鲁笳兴致勃勃地来到这里，交挥毫题词：“石评梅与故乡”。

开幕式上，北京教委、团市委、国防大学、园林处等有关领导来了，中央电视台、人民日报社、中国青年报社、光明日报社、中国妇女报社、中国教育报社、中国工人报社、中国教育电视台等15家新闻单位的记者来了，石评梅的母校北京师大、北京附中的领导和学生来了，北京市的有关人士及外国友人也来了……

这是历史上首都画展内容独有的一次，少有的场面，观众中赞美者之多，反响之强烈。不少人观赏赤书画展，再去瞻仰公园高、石的墓碑、雕像，不少人怀抱着馈赠的石评梅丛书，急切而深情地问：“这赠书和展览出自谁的手笔，他是从哪里来的？”

负责讲解的小姐，自豪地一一回答：“出自孙祥栋的手笔，他从娘子关来！”

●梅展

五四新文学创始时期杰出的女子作家、社会活动家和教育家石评梅，不仅影响着二十年代当时那样社会的青年，而且播及到现在，尤其她那有执着追求和强烈感情抒发的散文、小说、诗歌，以及她与高君宇冰清玉洁的恋情友谊的佳话，深深地感染着当代青年，特别是和石评梅有血脉亲缘关系的孙祥栋。

孙祥栋出生于石评梅家乡的有着三代翰林的书香世家，他常听到祖母、父亲和二妈给他讲述有关评梅的亲身经历，石家和孙家乃是常来常往的至亲世交，孙祥栋对研究石评梅有着极大的兴趣。

孙祥栋从小就读过《偶然草》、《涛语》这两个小集子，他写了不少有关评梅的短文和评论，在85年3月初，就在阳泉矿一中团委的支持下，举办了全国第一个《高君宇石评梅纪念展览》，引起了各界人士的关注。

当时的展览还尚未具规模，有一些珍贵的照片和文只资料，还得到高君宇故乡山西静乐县文史资料委员会有关人士的赞同和支持，山西省长王森浩亲自题了匾名，省委领导赵雨亭、王谦、王大任、王克文、刘贯文、刘舒侠等同志多次参观了这个小小的展览，给了很高的评价。

接着，孙祥栋双写出了《评梅恋乡谱》、《评梅在平定》、《少年评梅》三部纪实性的小册子，他的长篇小说《石评梅之歌》连续在市电台播出，并在全国文学研讨会上获一等奖。

92年12月23日，孙祥栋在省、市、县领导的支持下，在北京陶然亭举办了《纪念石评梅诞辰90周年书籍诗画展》，中央电视台、《人民日报》、《中国青年报》、《中国妇女报》、《中国教育报》、《工人日报》等报刊杂志都予以刊载，当时有京城引起不小的反响。

接着，这个展览又先后在天津、太原、石家庄等地举办。展览的作品有：

《石评梅像》

《石评梅笔下的山城》

《石评梅生平事迹》连环画

《石评梅家乡百景图》

《石评梅与高君宇》组画

《石评梅创作年谱》

《石评梅笔下的花木、山川、人物》屏风

《石评梅的诗》配画

《石评梅和她的学生》组画

《天下九关第一城文献名邦千里山川风情图》百米长卷等。

在大大小小千幅图卷以及出版过的薄薄厚厚的小说、散文、诗歌等书籍，全出自于孙祥栋一人之手。

展览中最为突出的是作者根据石评梅笔下描述过家乡的山山水水来进行实地考证、整理，有的故地原址已毁，只有照片做为唯一依据，有的连照片也没有，凭作者童年时所见所忆及当时原貌而绘制的，尽是恢复故乡民情风貌的原型。

孙祥栋所掌握的大量原始资料，是抢救当时还健在的几个老人中口述整理而成的，他们把石评梅的少年时期的一些活动，做了评梅年谱的重要补充，正如《人民日报》中所述的那样，填平了石评梅少年时期史实的空白。

●继往开来

王桂莲是研究石评梅的后起之秀，她在女子文学社《红鬃马》上发表了的文章，以及她发表了的300多篇散文、小说、诗歌中，大都以评梅家乡为主要线索，她还实地考察，纠正了孙祥栋过去考证文章中的缺陷，如孙祥栋所绘制的栖云阁并不在石家小院附近，而是在西关西阁，她多次到已复修了的栖云阁那里拍照，听老人们讲述西云阁附近有桃花潭旧址。

根据石评梅所描述过家乡的山山水水，她写了《寻评梅芳踪》。她与孙祥栋共同创办了“阳泉市石评梅文学艺术院”。

在纪念石评梅诞辰100周年之际，他们俩人决心将《梅展》再赴京城，随同将几本有关石评梅家乡的人物传记一同展出。

孙祥栋和王桂莲不仅将评梅笔下的娘子关古城的原貌，描绘成大幅壁画，为工厂农村悬挂，而且还出版一部《石评梅与故乡》专集，作词、谱曲出版一本《石评梅家乡校园之歌三百首》。

让更多的人知道石评梅，让石评梅与故乡紧紧连在一起，弘扬爱国精神，培养爱国情操，启迪青少年，让评梅文化走向世界。

●《梅院》历年来在各地展览情况及各报刊杂志刊登的有关梅院的文章

1、《高君宇石评梅纪念展览》在阳泉矿一中举办

（《阳泉报》《阳泉文史资料》《山西日报》85、4）

2、省委领导王大任、王克文、刘舒侠、刘贯文，市委领导路正西、光敏、薄应贤等参观《高君宇石评梅纪念展览》

（《阳泉报》《阳泉文史资料》85、5）

3、《石评梅画院面向矿工展》在平定煤矿举办

（阳泉报、《平定报》91/1/9；《山西煤炭报》01/1/7；《山西工人报》王海生90/1/7）

4、《石评梅诞辰九十周年书籍诗画展》在京举办

（中央电视台92/12/23）

5、《石评梅诞辰九十周年纪念展》在京举办

（《人民日报》振华92/12/27）

6、石评梅诞辰九十周年在京举行

（《中国教育报》，伊人，93/1/2）

7、《石评梅女士诞辰90周年纪念展》在京举行

（《中国妇女报》晓玲93/1/6）

8、《石评梅诞辰90周年书籍诗画展》在京举行

（《中国工人报》《光明日报》《中国体育报》93/1/8）

9、观阳泉帽邮政大厦巨幅壁画《泉魂》、《花神》秀山城

（《阳泉日报》，黄顺荣，93/2/16）

10、春风送来一枝“梅”

（《太原晚报》古桐93/4/6）

11、耳顺之年话“梅缘”（孙祥栋访谈录）

（《阳泉日报》，郭祯田，93/4）

12、纪念石评梅诞辰九十周年画展开幕

省市领导出席了开幕式

（《太原日报》，王庆华，93/4/8）

13、纪念石评梅90诞辰画展昨剪彩

（《山西晚报》黄岩，93/4/7）

14、花甲之年又著花——访退休教师孙祥栋

（《阳泉日报》，黄顺荣94/12/24）

15、梅院院长孙祥栋向世妇会赠送大型国画牡丹

（中央电视台、《人民日报》、《山西日报》、《《阳泉日报》》，韩静，李华等，95/8/25）

16、天香国色——孙祥栋的画

（《人民日报大地》95/8/29）

17、梅院院长孙祥栋出版《娘子关古今传奇》

（《阳泉日报》），黄顺荣，95/11/30）

18、孙祥栋和他的《石评梅与家乡百景图》

（中央电视台，95/12）

19、梅院院长孙祥栋春月送牡丹

（《阳泉日报》），张贵荣，96/2）

20、梅院院长孙祥春月送村歌

（《阳泉日报》，张贵荣，96/2）

21、他从娘子关来

（《阳泉日报》，于进江、李秀利，96/2）

22、电视专题片《梅魂》

（山西电视台，96/5）

23、《石评梅与故乡诗画展》来石展出

《石家庄日报》96/5/8）

24、《梅展》在天津引起轰动

（《阳泉日报》，张贵荣，96/7/12）

25、浓浓故乡情

——孙祥栋老师小记

（《阳泉日报》，张莉苹、董抒芳，97/2）

26、孙祥栋为民办花会赠送牡丹画

（《阳泉日报》，97/3）

27、娘子关风情馆大放异彩，孙祥栋办展览小城增辉

（《阳泉日报》，王桂莲，97/12/17）

28、孙祥栋在京获奖

（《阳泉日报》，王桂莲，98/6/19）

29、《牡丹富贵图》在“世界华人书画展“上展出并入书

（《阳泉日报》，桂莲，98/2/13）

30、石评梅画院为武警平定中队捐赠系列丛书

（《平定报》，桂莲，99/8/4）

31、潇洒一曲故里情

——孙祥栋和他的《娘子关村歌》

（《阳泉日报》，邱丽红，2000/2）

32、《石评梅》长篇小说连载3年

（《阳泉郊区报》）

33、电视专题片《孙祥栋与他的诗文画曲》

（阳泉电视台，2000/7）

34、阳泉市石评梅文学艺术院成立

（《阳泉日报》，王桂莲，2000/10/20）

●历年来出版过的有关石评梅的书目

（1）《石评梅专集》

（阳泉文史资料第二期，1985年5月，李庆祥、孙祥栋著）

（2）《风流才女》

（柯兴，百花文艺出版社，1986年7月）

（3）《平定文史资料》

（第一、三、四、六、十辑，有关石评梅考证的资料）

（4）《石评梅作品集》

（散文、戏剧、游记、书信、诗歌、小说集，杨扬编，书目文献出版社，1985年2月）

（5）石评梅选集》

（屈毓秀、尤敏编，山西人民出版社。1983年9月）

（6）《石评梅》

（孙祥栋、李庆祥编绘，石评梅文学艺术院编，1988年10月）

（7）《阳泉文史资料》

（第五、八、九辑，石评梅资料，1986年7月）

（8）《评梅恋乡谱》、《少年评梅》《评梅在平定》

（孙祥栋著，石评梅文学艺术院编，1992年2月）

（9）《石评梅之歌》

（孙祥栋著，北岳文艺出版社，1992年12月）

（10）《评梅女士年谱长编》

（李庆祥著，京津出版社出版，阳泉文史资料专辑，1990年6月）

（！！）《高君宇传》

（王庆华著，山西人民出版社，1996年10月）

（12））《石评梅小说•只有梅花知此恨》

（编选，黄红宇，上海古籍出版社，1999年11月）