金匮银楼  文 / 王雄

我行走于汉水上下（代后记）

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我行走于汉水上下（代后记） hongxiu.com 2E5C2C*8D13E

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我十八岁的生日是在长江边的乌林山寨知青点度过的。 hongxiu.com CE6*A*D060AA

所谓知青点，就是茶山上的一座泥土墙的红瓦房子，我们一帮从县城来的娃娃就住在这里接受贫下中农的再教育。知青点的前前后后都是个头不高却长得很茂盛的茶树。我们的任务就是看护这座茶山，守着这座茶山讨生活。夜深人静时，能听到不远处狼群的嗥叫声。 hongxiu.com 7C**C409EC99

那段时间，我特爱幻想，满肚子的雄心壮志。山上的阳光很好，茶山的活路也不多，我们每天沐浴着阳光，山上山下，寻找着乐趣。夜里，我就趴在油灯下，记下我感兴趣的事。再就是，躺在房子前的场地上，身下垫着稻草，看天上的月亮和数天上的星星，呼吸着稻草散发出的怡人芳香。我的思绪就顺着一根根稻草向前伸展。 hongxiu.com F1E5284674FD

知青点的山脚下有条小溪，是用来引水浇灌山坡地的。小溪上原来有座小木桥，一次山洪下来，将小桥冲走了。于是，我们决定自己动手搭桥。我们仿照课本上学过的有关“赵州桥”的记忆，决定造一座永久石拱桥。先挖出溪底的污泥，然后用砖垒成一个拱形，上面铺上石块，再用水泥浇灌。工程刚动工，我们竟然从溪底挖出一些瓷碗来，碗与碗之间夹着许多石灰。瓷碗呈暗灰色，上面的花纹古朴生动，花纹中用蓝色隶书写着四个字：福禄寿典。我们断定，乃汉代遗物。三国时，这里是著名的古战场，曹与孙权的乌林之战就发生在这座山脚下。历史远去了，白云苍狗，战场变成了家田、小溪，喧哗变成了荒寂。这些瓷碗仿佛依然留存着远去了的信息和气息。我们是又扒又拣，溪底越挖越深，一气之下，竟然挖出了两千多只碗。我们将这些宝贝装进了仓库里。这事很快被县文化馆知道了，他们派来专家考证，认定为明末时期的瓷碗。专家带走了几只，剩下的让我们当饭碗。尽管有些失望，但因为有了这笔财富，我们可以拿碗与山下的贫下中农交换吃的，如红薯、土豆，还有辣酱、泡菜、母鸡什么的。这两千多只碗让我们度过了乡下那段艰难的日子。 hongxiu.com 63538FE6EF33

石拱桥很快修好了。这天，顺着这座石桥，走上山来一位老银匠。老银匠是山下人，多年前，曾手拿摇铃，挑着担子走四方。一块袁大头，就可以从他的挑子上换得一个狗圈。狗圈是一种小孩戴在脖子上的银项圈，上面挂有一把桃核状的银锁，又称长命锁。用长命锁锁住孩子的健康与幸福，是家长们的美好心愿。可当人们饱尝了*的破“四旧”之苦后，谁也不敢再打制这些封资修的东西了。老银匠又不会农活，生活十分窘迫。 hongxiu.com 31F81674A348

老银匠上山来是找我们讨碗的。老银匠说：“你们的碗用不完，能不能给我几个？”大伙哈哈一笑：“你拿袁大头来换。”老银匠摇了摇头：“我没有。”大伙问：“你有什么？”老银匠说：“我什么都没有，我只会讲故事。”同伴们哈哈一笑：“听故事能听饱肚子？” hongxiu.com 6CFE0E6127FA

事后，我悄悄塞给了老银匠几只碗。老银匠每晚如约而至，坐在草堆上，给我讲银楼里的故事。老银匠祖祖辈辈生活在襄阳汉水边，以开银楼为生。解放前夕，银楼破败，父亲带着他流落到了乌林山寨，做起了走乡串寨的土银匠。他告诉我，银楼里不仅仅有黄金白银，有辛酸、屈辱，还有谋和罪恶。 hongxiu.com 9D4C03631*8*

我决心将这些故事流传下来。 hongxiu.com 23AD3E314E2A

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我喜欢从书中翻阅历史。然而，我更喜欢通过历史的遗迹来考证历史。一部二十四史，其实是中国城市的历史，是中国历代居住在国都的帝王家族及文臣武将的历史。他们偶尔出城打仗狩猎，或者被迫*，史家的笔才很不愿地伸向乡野。农民是走不进官府修订的史书的，除非揭杆造反，撼动了帝王江山。可是，真正的历史在民间。汉水边的一块磨刀石，大户门前的一根拴马桩，民宅屋后的一副石磨盘，乃至荒野外的一方古碑，都记录着历史，记录着文化。真正的民间文化，它有着独特的民间感、民间审美和民间技艺的魅力。若将它们揉和在一起，就创作而言，是非常 hongxiu.com F3AC63C91272

新奇甚至是充满神秘的。 hongxiu.com 256*F8E6923A

行走于汉水间，我还发现了一种十分独特的现象：人们对于畏惧的事物，往往不是简单排斥或仇视，相反要与之亲近。譬如，人们恐惧洪水，反要舞龙；人们厌恶老鼠，却把老鼠的婚事印在画上；人们怕老虎，竟将虎帽虎鞋穿戴在孩儿身上。这样一来，人们就与自己畏惧的事物美好地融为了一体。其实，流淌在这条流域里的许多民风民俗，都包含着畏惧与亲近的融合。 hongxiu.com 566A9968*436

富裕，是每个人与生俱来的梦想，每个活着的人都不希望自己贫穷。为此，富裕就成了极具*力的字眼。它在彰显其莫测高深的同时，也变得漂浮不定起来。中国有句古话：“富不过三代。”也就是说，一个家族的旺盛周期不会超过三代人。为什么会形成这样一种周期？因为在追求富裕的道路上，正义和邪恶，物欲和晴浴，金钱和权力，友善与憎恨，它们总是形影不离。在这部小说中，我努力勾画出一幅生动而丰富多采的社会图景。通过对两个家族的追忆，揭示两种富裕观的对抗，从中寻找一种社会的平衡。汉水文化说到底也是一种对立统一，一种哲学理念的魔化。 hongxiu.com 4158F6D19559

我曾经踏访过汉水边的一个古镇，名叫邱家前湾。古镇现存着三百多间明清民居，清一色的砖木结构，砖墙上刻有嘉庆七年、道光二十六年等印字。明末年间这里还是一片荒山，邱家先人从山西逃难流落于此。小镇前有一条通往汉江的沙河，将小镇与外面的世界联系起来。我穿行于小镇间，发现每个家门前都有一副或多副磨盘，最大的直径达一点五米，小的也有一尺。这些石磨忠实地记载着小镇拥有的历史年轮和小镇曾有的兴旺与富裕。在邱家祠堂前，八十三岁的邱大爷告诉我：“这座三进落的古宅，曾经是一家木材商铺，红火了整整三代人呢，突然一夜间被江匪端了锅。”可见，一个家族的兴旺与破败，不仅仅取决于家族自身，还与其生存的社会环境、人文环境以及诸多的因素有关。这部小说应该是一种家族生存的缩影。 hongxiu.com 731309C4**22

一个家族的灵魂到底能走多远？我试图通过对汉水文化的认识与考察，对此来进行一番有效的寻觅与探索。历史的虚荣来自那些漫长而又隐秘的过程，在这个过程中，有喜悦，有笑声，有痛苦，也有泪水。历史正是由无数看得见或看不见的泪水聚集而成。 hongxiu.com 1906F3350E1F

几千年的悠悠岁月，汉水以其甘甜的汁养育了一他代又一代的农人、匠人、商人和官人。小说中的许多人物，让我爱不释手，既恨之，又爱之。他们让我激动万分，又让我潸然泪下。我被他们的所作所为深深地吸引，他们血统中的古老血脉使我热血沸腾，引得我着魔般地与他们密切交往。这样，我便从长期抑制着的激写作中解放出来，大踏步地推进了写作计划。 hongxiu.com 30A237D18C50

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与长江、黄河相比，汉水没有发源于青藏高原那样显赫的背景。汉水是一条没有源头涵养地和低海拔的河流。她的源头水量全靠自然的降水，是一条独特的“靠天收”的河流。汉水两岸的城镇，在历史上曾经辉煌过，也曾衰落过。这种辉煌和衰落，小部分被文人用简略的笔墨写进书里，大部分则化作残缺的碎片撒遍汉水两岸。 hongxiu.com 90306A0237C0

多年来，我以襄阳为定点，行走于汉水上下，村中串，镇中留，几乎每一段行程每一个脚步都能踩到秦砖汉瓦，每一眼都能看到沾满历史风尘的遗物。襄阳是一座历史古城，汉江在这里突然变得宽阔浩，舟楫密集，码头喧嚣，千帆所聚，万商云集。自古以来，襄阳都是南北经济文化的交会之地。在汉水文化系列长篇小说的创作过程中，我时时被发生在这块土地上的故事所震惊，我不能不被汉水人民这种巨大的包容、亲和力，以及其博大怀所感动。中国文化有一个重要特点，就是宽容与博大。历史上犹太人在世界上几乎没有立足之地，到处受到排斥，可是它到了中国就立刻融合进了中国文化，融合到了我们的民族之中。还有*教、伊斯兰教，也都被中国文化所接纳。中华民族有着接受外来文化的怀和勇气，更有着民族文化大融合的气概和力量。对此，汉水文化表现得尤为突出。 hongxiu.com 927*028CFA24

我之所以用心地观察这些民风民俗的变迁，用心倾听汉水里的故事，既非猎奇，也不是要发思古之幽。而是想从另一个角度了解过去，认识历史。通过汉水文化，展示我们的民族文化。因为民风与民俗反映的是一个民族文化*同的层面，它所表达的是一个民族共同的心理意愿，其内核是一个民族集体的无意识和有意识，是一个民族文化的基因。可以这样说，民族文化既深深烙刻着时代的印记，又蕴藏了传统文化基因的解码。 hongxiu.com 3202111CF90E

在创作中，我有意识地做到：一是从民俗文化的文学意义上来认识汉水流域文化。汉水文化它包含着整个汉水流域人民的风俗习惯、心理素质，也折出两岸人民的文化风貌、思维模式、心理积淀等。二是从汉水流域的环境意义上来认识民俗文化。将整个汉水流域看成是一个具有吸引力或排斥力量的场，或者是一种方式。这种场或方式是由厚重的流域文化的诸要素构成的，具有众多层次和结构的组合框架。这种框架则能够制约影响其对外来思想、行为模式、价值观念等的吸收、排斥与解释。 hongxiu.com 74D*120F0A8E

凭我的阅读印象和探访印象，汉水文化应该有着一具具粗犷而顽强的生命原型。我自汉水两岸一路寻来，在现实的土地上，时时碰上历史的留言。正是由于两岸人们年复一年的劳作，荒凉的原野才渐渐阡陌纵横，禾稼飘香。纵横历史，千百年的往事，星星点点地撒落在广袤的乡野。诚然，我也发现了一些无法追究的羞耻和悔恨，一些被蒙昧和野蛮所包围残留下的劣根。一度，我处在了一种自我失落的精神恍惚之中。文化本来就具有一种提醒和思索的力量，然而，有时文化却成了一些玩世不恭者铺张的点缀和无聊的品咂。 hongxiu.com FE*EFE1CC5C8

民俗是历史积淀的时尚，时尚是与时俱进的民俗。在这个不断变化的世界中，作家们因其敏锐而感受到比常人更多的变化，于是开始不断地调整自己对这个世界的认识。我企图通过我的努力，有意识地让历史的文化生命留住。这样就有了我的汉水文化长篇小说三部曲。《阳碑》是码头文化，《传世古》是钱币文化，《金匮银楼》则是银楼文化。 hongxiu.com 71A3C*155F8D

我涉足小说创作,不仅仅是为了享受乐趣，也幻想着以此探求社会进步的脉络。况且，从艺术的角度真实地再现生活、再现历史，也是一件很有意义的事。而这种再现，往往要借助于生活的烙印和历史的痕迹。 hongxiu.com F4661398C*1A

于是，我一直努力着。 hongxiu.com C21002F4*C5

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作者 hongxiu.com 0D4F4805C36D

2005年冬于郑州hongxiu.com 3F78FA1CD*0E