楔子

因为有许多人提出关于文文的朝代年份不清楚，于是特意在此添加了解释年代的楔子。

三国时期，魏蜀吴三国鼎立，在我们现世的时间轴里，曹魏胜出随后司马家篡权建立晋朝。历史在经过魏晋南北朝的征战混乱之后，进入了隋唐并一直延续到现在。

历史究竟存不存在另一种可能呢？史学家和社会学家或许会进行一番关于生产力的论述。在此我只是自说自话进行一番假设，假设历史上诸多的历史时刻，乃至许多偶然的意外事件，都不是按照我们所熟悉的时间轴发生的结果，而是在另一种结果之后另外有一条时间轴进行延续。简单说来，就是假设有一条时间轴是按照刘邦项羽征战，胜出的是项羽如此发展；或，刘备没有三顾茅庐，只在第一次拜访诸葛亮后，曹操就抢先一步三顾茅庐将诸葛纳入麾下。若历史是如此的意外，那另外的一条时间轴，是否更加值得我们去假设去猜想？

于是创作了此书，看似架空的朝代，有我最天真幼稚的假设。三国鼎立，最终是吴国胜出。顺着这条时间轴下去，历史延续到公元14世纪，即与我们熟知的明朝相等的时期。这个朝代为夏朝。

在这个独立于我们历史的时间轴里，到了夏朝，辽人和鞑靼人是汉人以外的最大的两个少数民族，其次则是天山脚下的突厥人。突厥人、辽人在我们熟知的历史长河里，明朝之前便已经灭迹，但是在这条时间轴里却顽强的存活了下来。

《夏史》卷一中记载

“夏高祖，国姓陈，字周告，名元卿。于前朝成德四年，召百姓起于河南，应者集于四方。成德十年，高祖率常观复，李符二将，得京城，建新国，年号明盛。”

史书中还记载了高祖陈元卿建立的官制：

“前庭左右二相，丞相随时奉皇命入宫策国事。丞下设六部，相若无命，不得干六部事务。

设督察院，察官员于细微。督察院左右御史，唯从皇命。设五寺，大理寺主判，太常寺主祭，光禄寺主宴，太仆寺主马，鸿胪寺主外宾。加官三公三卿，彰政绩突出者，无权。

宫廷设詹士府、太医院和翰林院。詹士府主太子事务。”

史书中还有记载了后宫的一件大事，即“明盛元年，赵皇后正嫔妃等级”

而具体的嫔妃等级却未写入《夏史》，而是在夏朝的《宫志》里：

一品夫人：贵、淑、德、贤

二品夫人：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛

婕妤九人，正三品。

美人九人，正四品。

才人九人，正五品。

宝林二十七，正六品。

御女二十七，正七品。

采女二十七，正八品。

根据前朝惯例，每三年选秀女一次，以充盈后宫。

并设六尚各司，分管宫内车马服饰。

尚宫局，下设司言，掌宣传奏启；司簿，掌名录计度；司正，掌格律罚刑；司闱，掌门阁管制。

尚仪局，下设司籍，掌经史教学，纸笔几案；司乐，掌音律；司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相导引。

尚服局，下设司玺，掌琮玺符节；司衣，掌各宫衣物配给；司饰，掌沐浴用物；司仗，掌仗卫戎器。

尚食局，下设司膳，掌膳馐；司醖，掌酒醖；司药，掌各宫药剂；司饎，掌各宫冬日柴炭。

尚寝局，下设司设，掌床席帷帐，铺设洒扫；司舆，掌舆撵伞扇，妃嫔仪仗；司苑，掌苑御种植，蔬菜瓜果；司灯，掌火烛。

尚工局，下设司制，掌营造裁缝；司宝，掌金玉珠玑钱货；司彩，掌缯帛；司织，掌织染。

各司之下又设典、掌，以分工司职。六尚十人，从五品。司二十八人，从六品。典二十八人，从七品。掌二十八人，从九品。

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陈元卿驾崩后，其五子陈澹继位，年号贞洪。

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因为要凑集2000字才能发表，所以以下内容皆为重复废话

“前庭左右二相，相奉皇命入宫策国事。丞下设六部，相若无命，不得干六部事务。

设督察院，察官员于细微。督察院左右御史，唯从皇命。设五寺，大理寺主判，太常寺主祭，光禄寺主宴，太仆寺主马，鸿胪寺主外宾。加官三公三卿，彰政绩突出者，无权。

宫廷设詹士府、太医院和翰林院。”

翻译：夏朝官制为中央设两位丞相，丞相随时奉命入宫决策国事，丞相下是六部，丞相若没有皇命，不得干预六部事务。

另设都察院，监察官员行政。都察院只奉皇命。还有五寺，大理寺主管判决，太常寺主管祭祀，光禄寺专管宴飨，太仆寺主管马匹，鸿胪寺主管外宾事务。此外还有加官三公三卿，这是没有权力的名号，只是表现突出者才有。

另外需要强调一点的是，詹士府是专门负责太子的教育。

而具体的嫔妃等级却未写入《夏史》，而是在夏朝的《宫志》里：

一品夫人：贵、淑、德、贤

二品夫人：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛

婕妤九人，正三品。

美人九人，正四品。

才人九人，正五品。

宝林二十七，正六品。

御女二十七，正七品。

采女二十七，正八品。

根据前朝惯例，每三年选秀女一次，以充盈后宫。