附录：作者张雁华其人

其实我的名字原来不叫孟庭南，叫张梦庭；从小学到高中，用的都是这样一个名字。但是，叫起来的时候常常被人误听为一个女孩的名字，把“梦庭”想象成“梦婷”。一气之下，我在作业本上、教科书上、所有能用到我名字的地方，在我的名字之后都加了个“男”字，告诉大家我是个男的，像肖楚女一样是个很强健的男人。

结果，同学们又开始喊我“梦庭男”。时日既久，反而把真正的名字给忘了。为了迎合民意，我也在高中时写的一些文章上面署名为“孟庭南”了。

我也明白，名字只是一个代号，叫小花小草啊都是无所谓的。

但是，事到如今，我开始意识到，我怎么犯了那么大的一个错误：我怎么把自己的姓氏给忘记了！

而在姓氏里，可以查到每一个姓氏家族的历史变迁，甚至，如果我们知道一个人姓什么，那这个人的性格爱好、仪态气质、音容笑貌包括将来老了之后常得什么疾病我们基本上都能够推断个八八九九。

不相信吗？

比如，姓李的人，善于搞政治。像李斯、李世民、李纲、李鸿章都是这一家族的优秀代表。

当然了，因为这个家族太大了，所以有时候难免会出现一些偏差，但对于一些小的家族来说，是绝对不会出现偏差的情况的。比如，司马氏家族的人，代代都比较聪明。像司马迁、司马懿、司马光这三个人，是司马氏家族的优秀代表。还有，因为他们在中国属于小姓，所以这个家族还绝对没有分支。

再比如，姓徐的人，不管男人女人，都比较漂亮。像《国语》里面邹忌说的“臣诚知不如徐公美”里的那个“徐公”，还有“徐娘虽老，犹尚风流”所说的那个南北朝里徐昭佩。古人没有虚言，我们那儿，有一个叫“徐楼”的村庄，是个远近闻名的“美人村”，附近的小伙子说媳妇，第一选择就是先到徐楼去打听打听，看还有没有合适的待嫁的姑娘。

看到了吗？姓氏这样重要，而我，怎么竟然把自己姓什么给忘记了！

我姓张。

大逆不道的我，姓张！

我的家乡，我第二次由白狐幻化成人的那个那个小村庄，原来叫“张美庄园”，解放后听从党的号召，改名为“张美庄”。

我祖张美，是清代嘉庆朝的一个进士。当时，淮河发生水灾，此地变得赤地千里。大水过后，正好赶上我祖张美从安徽告老还乡，准备回到老家陈州，结果看到这里空无人烟，就留了下来，开辟荒田五百亩，建起了一个自己的庄园。此后，张美的子孙，就在此地繁衍了下来。

到了今天，这个村庄的村民，将近有四百人了，男人全部姓张。不过，大部分都像我这样，在外地工作，老家剩下的不到一百个人。

这些，都是我们村那些从没有读过书的村民，口耳相传，流传了几百年的家族历史。所以，我相信，他们说的，从理论上来讲，应该是真实的。

并且，老家人还说：我们是张良的后代。

问他们原因，他们却说不出来。

长大后，我终于从浩繁的典籍中为这些讲不出道理的村民找到了有力的证明。

张良是谁？他是战国时期韩国的公子，是前汉三杰之一、刘邦夺取天下最得力的幕僚，被称为“帝师”。

韩国的都城，在今天的新郑。张良，就出生在那里。但是，帮着刘邦统一天下之后，我祖张良被封到“留”这个地方，世称“留侯张良”。《史记》上面今存《留侯世家》一文，可以验证我的说法。

“留”这个地方在哪里呢？就是今天的淮阳县，又叫陈州，是当年《包公下陈州》的地方，是太昊陵所在的地方。它还有一个名称，叫“陈留”，“陈”就是“陈州”，“留”就是留侯张良的“留地”。后来三国时期的曹植，也曾经被分封到这里，曹植叫什么？叫“陈留王曹植”。李白在《将进酒》中提到的“陈王昔时宴平乐”里的“陈王”，就是他！

刚才我们说张美是哪里人？他是陈州人，他是张良的嫡系后代，是前汉三杰张良的后裔！

而我们，是张美的后裔，显然也是留侯张良的后裔。

考证起来是非常麻烦的，不过请大家耐心仔细观看，因为这事关重大，关系到我有没有可能当皇帝的机遇和命运。

在我们村庄的前面，有一个大湖，被称作“张家湖”。八十年代的时候，乡里干部号召大家挖河防汛，结果为了储存更多的雨水，除了将村后的淮河支流清理干净之外，把这个大湖附近的土地也给挖了好多，挖出的黑土，运到村后大家所说的“官路”上铺路了。

结果，大家把湖边一个几十米高的土坡给挖掉了。

事到如今，我不得不伤心的告诉大家：现在，我才明白，那个“土坡”，就是我祖张美的坟墓，却被他的子孙给挖掉了！

可惜我那时候年龄太小，只有七八岁，没有能力可以阻止这件事情的发生。而我的父亲，有这个能力，但是他在外地当建筑工人。

当所有的黑土将要被全部拉光的时候，一个像一大间屋子那样的坟墓出现了。

大家迫不及待的砸开护棺的石膏、石灰、柏油，砸烂棺材，期望能够挖出金银财宝来。

当时农民工进城打工的现象还不太普遍，因此，前来围观的群众、闲汉成千上万，而我，就站在围观的群众的最前沿，如果不是有派出所的民警在维持秩序，我想我可能就要被挤得掉到庞大的墓坑里了！

棺材还没等抬上来，就被村民们七手八脚的给打开了。我站在围观队伍的最前面，看得最为清晰：

像电影上的清朝官员穿的补服、带翎的帽子、骨头、书籍、五颜六色的瓦罐、陶人、奇形怪状的石头！

就是不见金银财宝。

村民们说：这是个穷官！

派出所的民警，还有乡里干部，在安排村民把土地整平之后，失望的撤走了。

于是，接下来，我看到了这样的情景：

衣服、帽子，一碰就碎了；书籍，一碰就烂，扔得到处都是，只有我们村一个老私塾先生，瘸着腿，坐在那里默默无语的一个劲的看，也没有人理他；陶人，小孩拿着扔来扔去的互相吓唬，说上面附着鬼；五颜六色的、美丽的、好看的瓦罐，一个个被村民们用铁锹“啪”的一声砸开了，看看里面是不是藏着银元！

我拾起那些好看的、我从来没有见过的瓦罐的碎片，心里感到一阵阵的可惜：这上面的画，太好看了，要是没有被砸烂多好，难道我就不能学着画吗？

我又捡起了好多书籍的碎片，我专拣那些纸张比较结实的、上面印着图画的拿回了家。

刚到家门口，迎面碰见我的母亲。母亲说：快扔了快扔了！坟里面的东西，可不能拿回家啊！不好！快去扔了！

但是我太喜欢这些破烂了，我舍不得扔，我把它们用塑料薄膜包好，埋在了我家前院那个荒园的一棵石榴树下面了，准备在大人都不在家的时候再偷偷拿出来看。

对了，还有那些奇形怪状的石头，太结实了，很多都没法砸碎。有些不太好看的，被大人小孩扔到了湖里，有些很好看的，像一头猪，像一头牛，像一只蝉，等等，被一些老年人当作玩物带走了。年轻人，谁也不敢把这些东西带回家，怕沾了鬼气，对家人不好。那些胆大的老人，都是和子孙分开锅后，单门独院生活的。就那样了，有几个还被儿子厉声的训斥，怕妨碍到子孙，不得不恋恋不舍的扔到了湖里、墓道里。

你看了，是不是感到很惋惜啊？是的，我张梦庭专写让人心痛的文章！专写让人伤心欲碎的文章，如果我告诉你，许多年之后，我终于发现了，那些根本就不是石头，全部都是玉石，并且全部都是价值连城的高古玉，你会不会更伤心？

冥冥之后，也许我们的祖先张美，不惜使自己的尸骨受辱，给了我们村一次发财的机会，或者说，张美他老人家，也许是可怜、同情自己的子孙太贫穷了，所以给了我们一次能够发达起来的机会，可是我们却是，穷汉子没有外财的福，把这些价值连城的玉石、书籍、陶人，全部给毁掉了！

那时的我们，上至乡里的干部、派出所里的民警，下至小老百姓、七八岁的我，谁听说过“古董”这个名词啊，谁能够知道这些东西，哪怕只是办办展览，也能够赚钱啊！

教育啊教育！

学问啊学问！

我都想哭一场。

看看现在的南街村、大邱庄、小岗村，本来我们张美庄，也有机会变成这样令人眼红的地方啊！可是现在，她还是环境优美，优美到美不胜收，可是，我那些想建立一个“张美庄开发区”的想法，只能是一场春梦！我恨我自己没有能力。

有时候，我还想：我祖张美，你错了！你的同情心我可以理解，可是你选错了时间，你为什么不晚二十年再让这样的事情发生啊？你至少要等到我张梦庭长大之后，考上大学，因为学的就是汉语言，所以就会喜欢古文、喜欢历史、终于能够认清那些古董的价值之后，到这时候，甚至电视里每天都有人在普及古董知识之后，你再让我们发现你的安息之地，这时才合适啊！

现在我们回过头来，继续我“伤心玉碎”的文字。

我们村的那次事件中，还存在没有交待清楚的事情。

当时，还挖出了一块大约有一米长半米宽的石板，上面用阴文刻满了十六个很大的梅花篆字。经过瘸腿老私塾先生的仔细辨认，那十六个字是这样的：

长弓射雕，金屋藏娇。

拈花惹草，即登大宝。

记住，是梅花篆字，是曲剧《陈三两爬堂》中双手能够写梅花篆字的陈三两写的那样的梅花篆字。村民们对《陈三两爬堂》这出戏是非常熟悉的，所以爱屋及乌，同时可能也觉得梅花篆字非同小可，就没有砸碎那块石板。放在湖边，供村里的妇女们洗衣服时当搓板来用。小时候，我经常见到这块“搓板”，偶尔也有想把它抱回家藏起来的冲动，但是它太沉了，同时我也害怕被大人责骂。

写到这里，你是不是感到要跳起来了？如果我告诉你，现在我回忆起那块“搓板”的颜色，发现它很有可能是一块玉版呢？你会不会说：你们村的妇女也太“富有”了吧，竟然用玉版来洗衣服！这就好比唐僧端个紫金钹去化斋，也就是要饭，谁相信他是个乞丐？所以你看《西游记》中，唐僧经常饿肚子。

我告诉你，我也是这么想的，并且比较贪财的我，每想一次就痛苦一次。

当时，这几个字被读出来之后，村里几个识字不多的老人说，这块“石板”，可能是记载了我们张氏家族姓氏的起源。

你看，“长弓射雕”，是不是告诉我们，我们最早的祖先，也就是比张良还早的张良的祖先，是射落九个太阳的后羿？他因为善用长弓，被皇帝封为“长弓氏”，而“长”和“弓”加在一起就是一个“张”字。

“金屋藏娇”呢？是不是后羿射落太阳之后，就娶了美丽的嫦娥藏在家中？

“拈花惹草”呢？大家推测，可能后羿太有名了，又是个美男子，在娶了嫦娥之后，又和其他女人，就是一些“路边的野花”，好了起来。

“即登大宝”呢？就是嫦娥发现后羿在搞婚外情之后，一气之下，服食灵丹妙药飞到了月宫。“大宝”也就是大雄宝殿，也就是月亮上的广寒宫。嫦娥成了那里的主人，相当于皇帝。

你看看，八十年代以来流传的这种说法，也颇为能够自圆其说。而当时，老私塾先生也认同这种说法。这个地主的后代，是我们村最有学问的了。而我，当时那么小，除了也赞成这种说法之外，我还有得选择吗？

后来有一年雨水特别多，漫过了湖岸。等到大水退下去的时候，妇女们再到湖边洗衣服，发现那块“搓板”不见了，显然被大水冲走了，可能冲进了湖里。那时的我，已经上初中了，敢和伙伴们一起，到湖边去洗澡了。我们也曾经试图把那块“搓板”捞上来，但是，湖中心的水太深了，大家都怕被淹死，谁也不愿为了一块破“搓板”冒这么大的危险。

时间一长，就没有人再提这事了。

但是，我还有要说的话，因为那快“搓板”还时时在我的脑海中闪现。冥冥之中，我突然发现它和我有关，也许是一块预言我的命运的魔版吧！

写到这里，我都不敢写了。我害怕别人说我妖言惑众，害怕别人说我想造反、想当皇帝，把我抓起来。所以，我在这里，首先声明，我写的是假的，全部都是在撒谎，如果正好和你经历的一些事情相似，那只能是无意中的雷同。我首先声明，我无意于当皇帝，我只不过有一点喜欢钱而已，像项羽一样，对于当皇帝没有兴趣。再说自从最后一个窝囊的皇帝溥仪百年之后，皇帝这个概念早已经消失了，中国甚至世界都不可能再有专制的真正意义上的皇帝了。如果碰巧有哪位导演看到这篇小说，想请我出来演一个古装戏里的皇帝，那，只要给钱，我还是很乐意的。

我还是害怕，不敢写。但是也可能我对那块玉版的解读是错误的，但是我也想看看我孟庭南究竟可以把魔幻小说写到多么触目惊心的地步，我还是写出来吧，希望大家不要认真，希望如果万一国家领导人看到了我这篇文章，那就当作一篇笑话来读吧！在您日理万机的繁忙日子里，偶尔看到这篇小文，能够博您一笑，也是我最大的心愿，也算是我这样一个穷秀才为国家做一点点微小的贡献吧！

我可以写吗？您会怪罪吗？读者们会怪罪吗？我真的很害怕。但是想一想现在国家繁荣昌盛，思想开明开放，英雄豪杰辈出，大家会以宽容的心态对待我的胡言乱语的。

那我就写了。我这里姑妄言之，望诸君姑妄观之：

我的小名，现在没有人再叫了，但是，我那学问高深的外婆，为我起的小名，它还一直存在着啊。我的外婆的父亲，懂得奇门遁甲，懂得《推背图》。因为我出生的时候，他已经死了，所以我不知道他到底研究到什么程度。当然，受他的影响，我外婆肯定也懂一点，但是她一直不肯说、不敢让别人知道，怕在文革中被别人揪出来打死。当我父亲在山西的一个山脚下捡到我的时候，据说我当时浑身雪白、天庭饱满、地阁方圆，我外婆看后大吃一惊、瞪大了眼睛。

她安排我父亲好好的抚养我，长到能够吃饭的时候就喂我蛇吃，说我吃蛇之后就会变成一条龙，将来就可以享我的福了。

然后，就给我起了一个很俗很俗、很俗很俗的小名。

叫“张雁华”。

并且特别强调，不要写错了，不要写燕子的“燕”或者娇艳的“艳”。还有，不要带我到任何有“雁”字的地方，比如雁门关、大雁塔、雁荡山－－－－－－－－－－

现在，让我正确的解读那块玉版上的那十六个梅花篆字吧！

“长弓射雕”，是“张”的意思。

“金屋藏娇”，是“厂”里藏一个“佳人”，合在一起是个“雁”字。

“拈花惹草”，拈来“花”的一部分“化”，惹来“草”的一部分“十”，合成一个“华”字。

“即登大宝”什么意思我就不用说了吧！

我的祖先，张美，可能也是奇门遁甲的精通者，他早在几百年前，就交给了我一个沉重的任务，那就是，振兴张美庄，振兴张良子孙的家乡，去做张美庄园的皇帝！

可是，面对肩负的这一沉重的义不容辞的责任，我怎么办啊？我只是一个穷教师，虽然爱好文学，但是还不能够像《廊桥遗梦》的那个作者一样，通过小说让廊桥变成一个有名的地方，让人来到那里寻梦！也不能像张继那样，一首《枫桥夜泊》就让寒山寺成了名胜古迹。你说说，我该怎么办啊？

许多年之后，我的爷爷去世了。我在整理他的遗物时，发现了当年那件事情残存的东西。那是一块古老的石头，是黄玉，但是已经变成了灰色，那是一个童子骑着一头貔貅的玉雕，我猜想，这可能就是当年汉惠帝赠给帝师张良的那件礼物吧！

我们再分析一下张氏的性格，看有没有做皇帝的禀性。

开始的时候，因为听多了村里人的传言，我也以为我们的祖先真的是射日的后羿，但是等长大后，我查查资料，发现不是这样的。

资料上说：最早的皇帝轩辕氏的第五子，叫姬挥，发明了弓箭，所以被皇帝任命为“弓正”一职，赐姓张氏，就是姬姓张氏。这就是张氏的来源。

村民们至少说对了一件事，那就是我们张氏的来源和弓箭有关。古时候，姓和氏是分开的，“姓”是从母系氏族社会时期传过来的，所以都带一个“女”字旁，比如姬姓、嬴姓、姜姓、姚姓等等，带有鲜明的特征。但是，“氏”，只是姓的分支，张王李赵遍地刘，就很多了。事实上《百家姓》这本书更名为《百家氏》更准确一些。

目前在我土广袤的土地上，张氏，已经成为继李王之后的第三大氏，约有八千万人，占全国人口的百分之七。

我个人认为，隐忍、谦让、举止优雅、不守俗套、不喜欢在小事上与人争锋、胸怀大志、不屑于做小事是张氏的共同特征，他们像张良一样能忍同样又像张良一样有厚积薄发的阴柔之美。

但是，张氏有个很大的缺点，就是，因为在处理一些事情上于心不忍，所以没有做皇帝的命。具体到一个单位，甚至没有做一把手的命。即使洪福齐天、境遇一帆风顺，当上了一把手，决断事情的权力也往往要掌握在一群幕僚那里。

你姓张吗？觉得是这样的吗？

你？

我们看看一些历史上的人物就明白了。

我们先看站国时期的张仪。

我祖张仪，是开封人。那时开封叫做“大梁”。他和那个悬梁刺股的苏秦同学于鬼谷子门下，学成之后，先跑到今天的安徽去游说诸侯楚国。但是要想见到楚王，必须先要通过大臣的引见，于是我祖张仪就先投奔到楚国相国的门下。

不巧，相国家里丢失了一块玉璧，当时，很多门客出于利势和偏见，当然还知道贫寒的张仪有真才实学，害怕抢了他们的饭碗，大家就一起怀疑乃至一口咬定是张仪偷的。而当时，查证盗窃的事情，除了用酷刑之外，没有更多的好方法。于是，我祖张仪，这个外乡人，一个文弱书生，就先被不由分说的打了几百鞭子，打得皮开肉绽；然后，开始用针刺手指头、用竹签扎、用烙铁烙、坐老虎凳、用钉子钉进耳朵、把血抽干再输进去，这样的来回折腾。但是，对于强加给自己的不公正，我祖始终不肯委屈招认。因为他明白，坚持，不屈从，可能还会有报仇的机会，可是如果被屈打成招了，那就只有死路一条了！

最后，楚国人没有办法，只好放了他。

我祖遍体鳞伤，被好心人送回家之后，妻子悲痛欲绝，骂道：读书读书，读书有什么用？如果不是因为读书，怎么会落得个如此的下场！

我祖苦笑道：你看看，看看，我的舌头还在不在？

妻子也不禁悲极而乐，笑道：舌头倒是还在。

我祖信心十足的说：好啊，这就够了！

是的，只要还能说话，这就够了，我们从来都相信，思想的力量比肢体的力量更有杀伤的力度。十年河东，十年河西，傲视上帝，永不言败，君子报仇，十年不晚。在这以后的岁月里，当秦王要横扫六合统一天下的时候，我祖张仪，坚决要自告奋勇，回到楚国去。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，我祖的目的，显然只有一个，那就是：骗死楚国，报少年时因冤被打之仇。

此后，便是“张仪欺楚”的故事了。正好遇到了一个喜欢感情用事的楚怀王，于是，一个庞大的楚国，竟然出人意料的被同一个人——我祖张仪——欺骗了两次！

除了亡国，还有什么话说？

但是，这就好比，别人打了你一拳，你可能很快就忘记了，可如果别人骂你一句，你可能就会牢记一辈子。当时的秦国，灭掉其他国家，比如我们河南河北的韩赵魏，靠的都是武力，所以老百姓除了伤心遗憾之外，也感觉到没什么可说的：是啊，谁让我们落后？谁让我们不改革、不思进取？落后就要挨打，天下之公义也，这又有什么好说的？

但是对于楚国人，就不一样了。楚国是怎么灭亡的？一个那么庞大的楚国是怎么灭亡的？不是被武力，是被欺骗灭亡的，老百姓怎么会甘心？怎么会不恨？怎么会不恨秦国、恨张仪恨得咬牙切齿！所以当时民间就流传着这样的话：楚虽三户，亡秦必楚。意思是：楚国人即使死得只剩下几家了，将来灭掉秦国的也必定会是楚国。因为欺骗的事情，太容易让人刻骨铭心了。

果然，仅仅过了十几年，西楚霸王项羽就灭掉了秦国。尽管它已经变成了秦朝。

再看我祖张良。

我祖张良是当时韩国的公子，在他还没有登上韩国政治舞台、有所作为的时候，韩国已经灭亡了，他的弟弟也不幸战死在了沙场。我祖没有忙着埋葬弟弟，而是散发千金，希望能够找到一个豪杰之士，刺杀秦始皇以报国破家亡之仇。

可是，他太年轻了，没有人对他充满信心，没有人相信在他的谋划下可以杀掉秦始皇。

所以，本着实事求是的原则，我不得不伤心的告诉你：我祖张良遇到刘邦之后，所说的和一个叫大铁椎的大力士砸秦始皇的车驾，还有在圯上桥头遇到黄石老人、被授予《太公兵法》这两件事情，全部是假的。

你想啊，如果真的有这两件大事，我祖张良，那不名闻天下了吗？还用得着在下邳隐居十年吗？

实事上，这十年，才是我祖张良安静的学习黄老思想、道家思想，为将来复出江湖积累才能的时期。

并且，从此以后，张氏开始和一种脱胎于老子、列子、庄子、鬼谷子等人的学说但又不是道学的思想藕断丝连的联系在了一起，一直绵延到今天。因为还没有人做过系统的总结甚至命一个恰当的名称，我都不知道该怎么说这种思想好了，就让我先给它命名为“张氏道学”吧。它的主要内涵，体现在张氏家族每一个人共有的性格中。听我慢慢道来。

我们接着讨论我祖张良为什么要编造“博浪沙砸车”和“桥头授书”的故事。

显然，这是为了在见后来的韩王和刘邦时抬高自己的身价，为了能更好的参与到中枢决策机构中来，这样才能更好的施展自己在这十年中学到的东西。所以，为韩国计，为天下计，我祖这样做，善意的谎言，盗名欺世，捏造革命历史、捞取政治资本的行为并不算什么坏事。更何况，他帮助的刘邦，不也是一个编造天生龙种、赤帝子下凡的故事来自神其身、裤裆里插棍自己来抬高自己的吗？我祖的故事比起这个恶棍所编造的神话只不过是小巫见大巫罢了！

不是吗？

当然了，也正是因为两个人都是编造故事愚弄人民的高手，所以才臭味相投、一见如故、相见恨晚的，所以才很快配合默契的灭掉秦朝灭掉项羽的。

五年的楚汉相争，大家都已经很清楚了，我不想再多说了，我只想讲一讲有一次刘邦被项羽围在荥阳的事情。

那时，韩信在一个狂书生郦食其以生命为代价的帮助下，终于骗取拿下了旧时齐国的七十二座城池。

韩信就给刘邦写信，要求让自己做“假齐王”，也就是“代理齐王”，因为刘邦曾经许诺等韩信拿下富庶的齐国后将来就让他做齐王。所以这时候韩信好像等不及了。

刘邦接到信之后，气得脸色铁青、浑身哆嗦、手指发抖，厉声的骂道：“妈拉个笔！我在这里被围的水泄不透，不来救我，却趁着我危难要挟我，当齐王，当你妈那个头！”

当时韩信的使者就站在那里。我祖张良慌忙拉了拉刘邦的衣袖，让他在这危难的时候忍耐下来。

刘邦的悟性很高，立即明白了我祖的意思，考虑到自己刚才的失态的后果，不禁吓出了一身冷汗，忙不动声色的继续骂道：“男子汉大丈夫，要当就当真齐王，当什么假齐王！”随后立即签下文书任命韩信为齐王。

关于这件事情，苏东坡在《留侯论》中对我祖张良的评价很高，那简直是赞不绝口：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

什么意思呢？

古代所谓的豪杰之士，必定有超过常人的节操，以及常人在情感上不能忍耐的气度。普通人一旦受到侮辱，就拔出宝剑跳起来，挺身去决斗，这可谈不上勇敢。世界上有堪称“大勇”的人，当突然面临意外时不惊慌失措，当无故受到侮辱时，也不愤怒，这是因为他们的抱负很大，而他们的志向又很远。

还有，也正是因为韩信的这一次行为，致使刘邦对帮助他取得天下的这个功劳最大的伙伴起了杀心。

还有一件事，也能够很好的说明张氏那种不与人当面冲突、让实事自去发展的性格。

刘邦取得天下以后，由于政策得当，得到了民心。而他自己，也赢得了爱情，喜欢上了一个年轻漂亮、聪明灵俐的女子，就是戚夫人。

戚夫人为他生了一个儿子，就是后来被吕太后毒死的赵王刘如意。

当时，刘邦由于爱屋即乌，就想把原来的太子，吕后的儿子刘盈废掉，改立刘如意为太子。

看到大臣苦劝也不能凑效，吕后慌了，忙派吕泽去找这时已经功成身退、不问政事的张良。

张良说：当初打天下时，因为事情危机，所以皇上才常听我的。但是现在是太平时期，皇上因为自己的喜好，想换太子，群臣进谏都听不进去，我去了肯定也是白说啊！

吕泽还是强求我祖出出主意：先生，怎么说你还兼任着太子的少傅呢，你就眼看着自己的学生遭殃，坐视不管吗？再说我回去怎么向皇后复命啊？

我祖想了想，考虑到吕后虽然为人阴险，但她那儿子刘盈倒是个非常仁慈的年轻人，就对吕泽说：主意倒是有一个，只是不知道能不能凑效。目前的情况下，正面来规劝皇上肯定是不行了，不如这样吧，我突然想起当年在夺取天下时，皇上曾经不止一次遗憾的说：我这一辈子，有很多人帮着我来夺取天下，唯独有“商山四皓”，就是东园公、夏黄公、绮里季、角里先生这四个家伙不肯下山来帮我。几次找人去请都吃了闭门羹，不能说不是人生一大憾事。——如果现在，皇后能够想尽办法，请来这四位老先生来辅助太子，我想皇上肯定会认为太子很有能力，就不会再废掉他了。你们不妨死马当作活马医，照我说的试试吧！

于是，我们便在《史记》上看到这样的画面：有一次刘邦大宴群臣，太子也参与了这次宴会。不过，太子的身后却跟着四个白头发白胡子白眉毛的老头，总之是须发皆白、仙风道骨、不同凡俗。刘邦感到很奇怪，就悄悄问身边的大臣，问这四个人是谁。大臣说：这就是闻名天下的“商山四皓”。刘邦很惊讶，心想，这四个家伙，我多次派人去请都不肯下山，没想到太子竟然把他们请到了！我这太子还真有点非凡的能耐啊！看来废除太子这件事，还真不太好办哪！

回到后宫，刘邦就无奈的对戚夫人说：废除太子这件事，我看还是算了吧，太子羽翼已丰，现在我不能办到的事情他都能办到，看来他已经不是我能够随便废除的太子了。

戚夫人就哭了。

当然，关于这件事情，我现在可以实事求是告诉大家，我祖张良这一步棋走的非常冒险，因为他非常清楚的知道，连刘邦都请不来的“商山四皓”，绝对不可能为了太子刘盈放弃那种隐居山林、优哉游哉的生活的。那四个人，显然是在我祖张良的暗示下，吕后找几个长得比较潇洒的老头冒充的。幸亏刘邦没有找他们问话，估计一问话就露馅了。

还有，当时，吕后和太子这些人都不敢去感谢张良，害怕被外人知道了。直到刘邦死后，太子刘盈当了皇帝之后，就是汉惠帝，才开始明目张胆的感谢张良。

除了大量赏赐金银珠宝之外，惠帝还给了张良很高的礼遇，称其为“帝师”，赐镀金匾额一块，上写八个大字：王业之依，功比太山。另外，还赐了一块黄玉貔貅，象征着我祖张良；上面驼着一个玉童子，象征着汉惠帝。

金钱，都是身外之物；但是，这个东西，我祖张良可是知道它的意义、它的分量，因此，安排家里人，好好珍藏，作为千秋万世传家之宝。

到了张良的儿子张步疑的时候，因为不慎触犯了法律，“留侯”的爵位给削去了，成了平民百姓。但是，由于我祖当初不慕名利、功成身退，所以整个张氏家族没有像其他功臣那样兔死狗煮、鸟尽弓藏。也就是说，其他家族都被杀得差不多了，只有张氏家族，在有汉一代，子孙大量繁衍了开来。

到了东汉末年的时候，张良的众多子孙之一族，在河南的张角、张梁、张宝三兄弟，自以为得到了老祖张良思想上的真谛，就把我所命名的那种“张氏道学”命名为“太平道”，组织起几十万人的军队，拿着当年惠帝赐的黄金匾额，头裹黄巾，号称“黄巾军”，开始起兵了，准备夺取汉家的江山基业。

他们的口号是：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。

“苍天”，就是指刘邦的家族；“黄天”就是指张良的家族。

这兄弟三人，为了看看我们张氏家族的人，能不能做皇帝，做了一次尝试。

结果，他们失败了，第一次证明了我们张氏没有做皇帝的命。并且，这次起兵得不偿失，把一贯关系很好的刘氏家族给得罪了，为第三者董卓曹操袁绍之流提供了登上历史舞台的机会。

几乎在同时，我祖张良的另一支子孙，在河北的张鲁，也许得到了黄玉貔貅，也是自以为得到了“张氏道学”的全部真传，他也为这种思想创设了一个比较朴素的名字，叫“五斗米教”，规定教徒缴纳五斗米即可入教。

张鲁又被老百姓称为“张道陵”，他自称为“张天师”，并且规定自己的子孙或者继承执政地位的门人世世代代都要称为“张天师”。

我个人认为，张鲁比张角要聪明得多，他没有起兵，只是采取像今天的联合保险一样来帮助穷人，

给他们吃的、用张氏思想教育他们、带领他们发展生产。结果，教徒也是越聚越多，达到了几百万。但是，张鲁就是不起兵，不愿意像张角那样采取激烈的方式来对抗这个不公正的社会。

其实，他和张角的目的是一样的，就是想当皇帝，只不过采取了不同的手段罢了。也许张鲁会想：如果这样继续发展下去，全国有一半多的老百姓都成了我的教徒了，那我离皇帝的位子，不是只有一步之遥了吗？

现在回头想想，我觉得，我祖张道陵，简直是把这种“非暴力不合作”计划实施得接近完美、几乎快要成功的人了！

在今天，在我们怀念世界上三大“非暴力抵抗运动”的鼻祖英迪拉－甘迪、萨尔逊－曼德拉、马丁路德－金的时候，别忘了，还有我们的张道陵，应该是“四大鼻祖”！

只可惜，不幸的是，在那个动乱的年代，别人的智商，也能够达到我祖张鲁那样的高度，比如曹操，这个老贼，在五斗米教蒸蒸日上的时候，识破了我祖张鲁张天师的用心，感觉到威胁太大了，就带兵北征，捣毁了我们的聚居地，驱散了五斗米教的所有教徒。

不过，令人欣慰的是，像基督教一样，五斗米教最终还是得到了后世统治者的认可，只是限制其发展罢了。比如在东晋，就有一位五斗米教的教徒作了督邮这样一个官职，相当于今天的地委专员吧！

当时有个叫陶渊明的文人，信奉老子列子庄子那一套恬退隐忍归隐洁身自好的道教，并且认为这是“祖宗之法不可更改”的道教。今天，我们怎么理解这件事呢？我只能说，陶渊明是一个守旧者，像中古世纪的基督徒那样，看不惯宗教改革，把新教，就是五斗米教，视若仇敌，认为张鲁败坏了道家那种归隐山林、消极避世的传统，不该大张旗鼓的这样组织穷人，这也违背了道家“小国寡民”的思想。所以，陶渊明认为五斗米教是对真正道教的一种扼杀和破坏，因此，在那个信奉五斗米教的督邮作为陶渊明的上司来视察的时候，道不同，不相与谋，他宁可不做县令了也不愿拜见那个督邮。

于是，我土的文坛上就留下了陶渊明“不为五斗米折腰”的佳话。殊不知，在这件事上，我们赞扬的竟是一个“死守善道”的顽固守旧者啊！当然了，至于陶渊明的文学才能，除了说“好”，我自然也是没得说的。

一直到今天，东元2861年的今天，我们民间还流传着很多“张天师”的故事呢！不是吗？

此后的几百年，张氏一直没有代表性的人物出现。直到大唐帝国，除了那个靠一首《枫桥夜泊》捧红寒山寺的张继和凭借一首《春江花月夜》被称为“孤篇盖全唐”的张若虚之外，有一个人，我也想说一说。

那就是：张九龄。

我们知道，他做了大唐的宰相。可是，境遇并不太好。民间传说他是一个驼背，我觉得不大可信。因为看看我祖张良，眉清目秀，貌若妇人，自由阴柔之美，可见我们张氏虽然比不上徐氏漂亮，也不会出现一个驼背宰相的事情啊。说实在的，感情上接受不了。查查新旧《唐书》，里面没有说张九龄驼不驼背。

可是，不管怎么说吧，我祖张九龄的境遇并不太好，这从他的诗中可以看出：

江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖，自有岁寒心。

可以荐嘉客，奈何阻重深！

运命唯所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴。

我最喜欢的就是这首诗了。

可是每次读起来，都是那样的伤感、难受、心碎。以至于现在都不敢读了，不是现在写这篇文章，我根本不敢去想它！我怕想着想着会流泪。

世人都爱三春的牡丹红又艳，可我孟庭南，是雪里梅花耐霜寒。看看张九龄，自比江南的丹橘，可是人们喜欢三春妖艳的桃李。

很多时候，我们不能苛求社会去包容一个特立独行的人，更不可能去要求社会去原谅一个异端思想的人，那，张九龄，我伟大的祖先，你为什么还要那样贪恋权位？你就应该退下来，从内心世界彻底的退下来，学学我们的祖先张良。

你难道不明白，张氏的血脉里就没有能够争强好胜的基因存在，就没有能够在勾心斗角的环境里生存下来的能力，你为什么还要抱怨、还要强留、还不知后悔！

很多特立独行的思想，在大唐的世人看来，不过是一个个怪兽罢了。

你自己也说：运命唯所遇，循环不可寻。一个人的家族固有的性格，在冥冥之中已经决定了一个人的命运和遭遇，这种微妙的道理岂是你我可以追寻的！既然已经明白了这样的道理，你为什么还不退下来？

你？

张九龄，你的那首诗，从此以后，我不会再读了，让我为你流尽最后的一滴泪，你还是回你的唐朝吧：在你的人生中，很多事情你根本无法控制，当这一切悄然而来的时候，除了接受，你还能做什么呢？

现在，让我们再继续去翻看张氏家族的历史。

元朝末年的时候，因历史的战乱而逃避江南的张良的后裔，张士诚，为张氏家族做了第二次当皇帝的尝试。可是，最后，他还是被朱元璋给击败了，在监狱中绝食自杀了，或者说是不明不白的死了。至此为止，老百姓怎么说？再一再二没有再三了，姓张的人，没有人再去做皇帝梦了。

比如，百年后的张居正，做了朝廷的首辅大臣，并且当时的万历皇帝年岁尚小，和太后是孤儿寡母，并且张居正因为改革把自己弄得真是“天下归心”。于是，就有很多幕僚对一表人才的张居正说，他有帝王之相。但张居正只是笑而不答。

张居正非常清楚，在那个专制的年代，张氏没有做皇帝的命，或者说，他自己了解自己的性格，明白自己根本不是做皇帝的材料。

比如，自己骨子里的那种爱开玩笑、爱搞恶作剧，别人却认为尖酸刻薄、彻骨伤人。

比如，当时的大学问家王世贞在给张居正的老母拜寿的时候，送了重礼，并向张居正修书一封，希望对自己多加提携。

张居正怎么回信？信中有几句话是这样说王世贞的：吴钩越戈，用之必毁；匣而藏之，既美且精。

表面上是赞扬王世贞，但实际上是说：害怕王世贞是个文人，根本不适合做官。用老百姓的话说，就是认为王世贞是太平洋单子蒙鸡笼，中看不中用，外强中干，金玉其外、败絮其中。

王世贞那么聪明，岂能看不出来？顿时恼羞成怒。

现在，我们明白为什么张居正一生到死荣耀至极、死后仅仅过了一年就被重新评价、秋后算账了吧！长期占据高位，一生得罪的人太多了，聪明如他那样，还是不免被人挖出陵墓、暴尸田野，两个儿子，一个被杀，一个被流放！

几百年之后，到了清代末年，身居湖广总督的张之洞就学乖了，再也不敢出风头了。可是我们知道，张之洞骨子里是赞扬社会向前发展的，是愿意尝试新方法的。比如百日维新运动，在所有的地方大员中，只有张之洞，彻底贯彻了维新派的改革主张，这一点历史上是不能抹杀的。但是，百日维新失败之后，张之洞赶紧改口，违心的向朝廷诉说新法如何如何不好。一直等到自己快死的时候，张之洞才敢说实话，向皇帝上了一道洋洋洒洒的奏章，大赞维新，把新法说的天花乱坠。反正是快死的人了，也不怕被朝廷杀头了。

瞧瞧这是什么事！

当然了，张氏家族还有其他的人，也比较出名。像张骞、张衡、张仲景、张旭、张岱等等，甚至还有一个在武当山创立太极拳的张三丰。在这里，我们只是为了分析张氏的性格，就不需要再详细的考察他们了。

其实，很小的时候，我还听老家人说，我们村后，原来是有一座张良庙的。那里面有我祖张良的雕像，是楠木制的，非常结实，已经存在了不知多少年。并且，那座木像，里面有机关，大家在磕头跪拜的时候，拍一下“张良”的膝盖，“张良”就会站起来。然后，一个人登上高台，从它后面可以钻进木身子里面。这时，如果你拿了一把电灯，照一照，你就会发现，“张良”的身子里面，有一个很不规则的空缺。老人们说，那是因为我们张家有一块祖传的宝物不见了，是当年的皇帝送给张良的。老人们还说，当时皇帝说了：我们家族干几百年皇帝后，就让你们张家干。这时凭证，你可要放好了啊！

老人们说：可惜现在弄丢了，我们张家做不成皇帝了！

老人们还说，听他们上几辈的老人讲，如果把那个宝物放进“张良”的身子，那，在我们跪拜时，“张良”只要一看见我们跪下去，不用拍，他就会站起来，并且，还能够微笑、摆手、点头。

天哪！真是这样的吗？

直到今天，我不得不痛苦的怀疑，我手中拿的这块黄玉貔貅，我不知道怎么落到我爷爷手中的这块黄玉貔貅，可能就是大家念念不忘的那个可以放到“张良”身子里的宝物！

可是现在，我只能无限悲伤的来到村后，站在张良庙的旧址，仰天长啸、歇斯底里、泪流满面！

因为，文化大革命的时候，这座庙就被“破四旧”的人给扒掉了，砖头后来被村民们分了，拉回家盖猪圈去了。那座楠木雕像，被砸碎、劈开，拉到小高炉上炼钢铁去了！

现在，我不知道我们中土其他地方的木匠还能不能造出这样有机关的雕像，反正我们这里的木匠是永远造不出来了。

也就是说，我永远失去了拿这块黄玉去验证的机会！

可是我多么想。

所以，我要把这件事写下来，并且，我还要成名，让别人关注这件事，说不定就会有高人能够复原那个张良雕像，弥补我今生的遗憾。

还有，通过对张氏家族共有性格的分析，我知道，我这一辈子，做不成皇帝了，我们家族没有那种做皇帝的命。银艾非我事，丘壑已蹉跎。那就让我决意仕途，好好的来总结总结“张氏道学”的思想吧！我要继张角、张道陵、张三丰之后，成为一个这种思想的集大成者，我要把它总结到非常理论的程度，要在继儒教、佛教、道教之后，成为我土的第四大教。并且吸收儒释道的精华部分，让它成为我土国民包括东征军行为处世的准则！

司马迁说过：我们中土，每隔五百年就会出现一位非同凡俗、思想上远远超出一般国民的“圣人”，用今天的话说就是“超人”。他在某一方面的成就，前无古人，后无来者，就是说，绝对是空前绝后的。司马迁认为，第一位，就是周公，制定周礼的周公；五百年之后，出现了第二位，就是孔子。到了司马迁的那个时代，司马迁认为，这第三位，难道就是我吗？如果是我的话，“小子何敢让焉”？也就是说，面对这项伟大的使命，著书立说，总结前代历史，警戒后人，面对这样一个使命，我司马迁，怎么能够逃避责任呢？

司马迁还想到父亲临死前的叮咛和安排，让司马迁一定要把修史这件事做下去，事亲，孝之始也，就是孝敬父母，一般的民众谁都能够做到，这只是最本质的、小小的孝顺；中孝事君，也就是说，你如果想让父母再感觉到高一层的孝敬的话，那你就好好的为国家做事吧，收回国土，统一扶桑，为子孙后代解除后顾之忧；至孝，为立言，就是著书立说，以显父母、名于天下。不是吗？如果没有司马迁写《史记》这本空前绝后的史书，我们谁还去研究、去记住司马迁父亲司马谈的名字？

并且，我们还看到，作为中国的第三位“圣人”，司马迁的确无愧于此。看看二十四史吧，哪一本能够超过《史记》的价值？甚至，看看后来我们接触到的文学作品，里面的写作手法，什么正话反说、什么隐藏暗喻、什么鬼怪虚幻，哪一种手法不是司马迁给发明的？

当然了，后世自有后世在其他方面的创新。比如我这篇小说，这篇语言、情节、人物都怪怪的小说，或者说根本没有语言人物情节的小说，你不觉得手法很怪异吧？你认为它是意识流吗？对比对比意识流的写作方式，看看《尤利西斯》，你不觉得自己想错了吗？

我可以明白的告诉你，目前，没有任何人能够达到我这样一个高度。我天生就是写怪书的材料。别说那些什么老作家，就是你们喜欢看的什么韩重门、郭花落，这两个小学生，你不觉得他们只是简单的发发对学校对老师的不满，根本不能够让你们认识到我土文化的精髓吗？

现在我们继续讨论“圣人”的事情。

五百年，只是一个约数。超人的出现，既有定数，又有变素存在，所以我希望你们不要非在出生年月上考证得那么仔细，那完全没有必要。

我土的第四位圣人，司马迁是不会知道了。原来，我一直以为是经学家郑玄，可是现在想想，他不是的，他只是发展了儒家的学说而已，没有独创性，所以，他不算。

应该是王羲之，他的字，空前绝后，看看《兰亭集序》，飘若惊鸿，矫若游龙，没有人能够再写得那样潇洒。

第五位，是李白。杜甫、白居易甚至李商隐的诗，我们会觉得，唐代的其他诗人，如果刻意的模仿一下，完全可以达到他们的高度。但是对于李白，你觉得其他人能够学得来吗？随便找一首诗，比如《赠汪伦》，李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。你把“桃花”换成“梨花”或者“牡丹”试试？你难道不觉得，它是那样的浑然一体，根本就是来自天外的世界吗？

一直到今天，看看今天的人写的那些诗、那些文字，我都不敢相信，我们人间，怎么能够会有李白那样的诗？怎么配！

第六位，是苏东坡。一句话，其他人的词，来自人间；苏东坡的词，来自天外。再说，有哪个人能够像他那样诗、词、文章、书法都达到最佳的状态？

第七位，是唐伯虎。不要说他的画，比如仕女图上的“三白”特征，今天用照相机反光都达不到那样的效果，就是他在那些画上题的诗，怎么能够写得那样好！

比如《秋宫纨扇图》上面的：

秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤？

请把世事详细看，大都谁不逐炎凉！

再看另一首诗：

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。

很多人，仅仅知道唐伯虎他是一位画家，可是现在，细说唐寅的好，你看出这些诗多么完美了吗？你看出他的忧伤和潇洒了吗？

第八位，很多人会说，该是曹雪芹了吧？不，我可以明确的告诉你，不是他，他的《红楼梦》只是一个失落的富家子弟怀旧的呻吟而已，里面描写的那种不成熟的爱情，情窦初开的爱情，甚至不是真正的爱情。你看看《金瓶梅》就知道了，成熟的爱情，能够让人共鸣的爱情，不是这样的，他写的很不好。还有，对于诗词，应该以意境取胜，可是，你不觉得曹雪芹的诗词，议论太多了吗？对比一下《金瓶梅》，那还算是诗词吗？

当然了，也不是《金瓶梅》的署名人兰陵笑笑生。因为我怀疑，《金瓶梅》这样一部著作，根本不可能是一个人来写成的。

第八位，还没有出现。

会是鲁迅吗？他也不是，你想啊，他在世的时候，白话文才刚刚开始，很多词语他还得自己创造。这样的一种语言环境中，怎么会是他？

有人曾经预言，二十一世纪的我土，会出现一位很厉害的思想家，会超越很多人。

这样的预言，怎么不让我怀疑：是我吧，是我孟庭南吧？我不去争取，我这个张良的准后裔不去争取，谁还会去争取？

我又怎么敢推辞这一历史的使命！

小时候，大概我那时长的很清秀吧，村里人都说，我长的像张良一样。

如今，看看照片，是这样的吗？

十月十五日艳阳高悬秋日怡人