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时间是能力和一切发展的地盘。
——马克思
谈到长寿，人们往往觉得这是“银发一族”才应当思虑和关心的事。实际上，对长寿感兴趣的也大多都是日薄西山的老人。他们来日无多，关心长寿只是为颐养天年的日子能多几天。一般年轻人，只有当他晃晃悠悠地到了那个坎，才开始有了长寿的意识。
一般人之所以缺乏长寿意识，主要因为不了解长寿的巨大价值。常人眼中的长寿，不过是指老年人多享受晚年幸福而已，实际上，长寿的价值远非仅此而已。
从许多方面来看，长寿都具有极其巨大的价值。
首先，从人的需要来看。恩格斯早就指出：人一要生存，二要享受，三要发展。一个人要生存下去，否则一切都谈不上；其次，要有享受，不能仅仅满足于生存；第三，要有发展，发展个性，发展心智，发展能力……长寿是满足这三大总体需要的根本决定因素。寿命是个体的生存时间。生存是人总的根本需要，长寿的程度直接决定着人的这种根本需要的满足程度。寿命一旦完结，生存权也就彻底失去。长寿与否还决定着享受权。愈是长寿，愈能更多地享受人生、享受生活。寿命长短还决定着人的发展权享有的程度。人自身素质的发展、事业的发展都根本取决于寿命长短。特别是在终身教育、终身学习时代，寿命长短与最终能力高低、素质高低成正比。寿命越长，最终能力越高，素质越高。
可见，长寿根本决定着人的生存权、享受权、发展权的大小，根本决定着人的生存、享受、发展三大总体需要的满足程度。所以说，长寿是人民根本利益的总的集中体现，人均寿命是衡量人民整个根本利益实现程度的最高指标。
不仅从人的需要来看，长寿价值无比巨大；而且从大成角度来看，长寿也有着无比巨大的价值。在《大成奥秘》、《本领恐慌》中，我多次提到“大成”概念。大成是全方位的大成，即学业大成、事业大成、人生大成。对这三大方面的大成，长寿都有着最根本的决定作用。
长寿与学业大成
学业大成，即在知识、能力和素质上都达到大成之境。孔子说“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十随心所欲不逾矩”——都是随年龄的增长而使整体素质不断提升，不断攀至最高境界。诚然，年龄大小与素质高低的关系不是绝对的，但是在不断学习、不断修炼的情况下，年龄大小与能力和素质高低必定成正比。马克思说：时间是能力和一切发展的地盘。一般说来，寿命越长，时间越久，能力、素质越能得以提高，越能达到大成境界。连孔子这样的大圣人都是如此——也得到了七十岁才能随心所欲不逾矩。
我们从另外一个角度来看，这又是值得振奋和鼓舞的。孔老夫子70岁达到可以随心所欲之境界，那么，假如人们修炼了2个、3个甚至更多个70年，人人不都能成为大圣人吗？不都能达到“随心所欲不逾矩”的至高境界吗？假如我们能健康地活到200岁、500岁、1200岁，我们何愁获得5个博士学位、10个博士学位、20个博士学位！
长寿与事业大成
寿命，是个人享有的生命时间、劳动时间的总量。时间就是力量，时间就是胜利。赢得了时间，就能赢得胜利。无论什么事业，时间就是成就的根本决定因素。一位学者曾经感慨地说：“一个研究人员可以居陋巷，吃粗饭，穿破衣，可以得不到社会的承认。但是只要他有时间，他就可以坚持致力于科学研究。一旦剥夺了他的自由时间，他就完全毁了，再不能为知识作贡献。”寿命越长，攻关的时间越长，就越能够做出杰出的贡献，越能够获得事业大成。
自古以来，许许多多英雄豪杰或为长生而折腰，或对神仙发出种种赞叹。看上去似乎很是奇怪，其实并不奇怪。愈是具有远大志向的伟人，愈是对生命的短暂有更深的感受，对生命毁灭的恐惧和时间焦虑就会愈发强烈。所以，豪气冲天的人中之杰，如秦皇汉武、曹操等，才会那样希慕长生。而毛泽东也才会发出“会当击水三千里，自信人生二百年”的豪迈宣言！
长寿，可以使伟大变得更加伟大，辉煌变得更加辉煌。中国改革的总设计师邓小平一生最辉煌的成就，是在他73岁的高龄之后才做出的。如果不能长寿就不会取得今天的辉煌成就，甚至会产生像诸葛亮那样“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲剧。
长寿与人生大成
人生大成，就是获得最大的人生幸福，即获得一生最大的幸福总量。
计算一生幸福总量的大小可用这样的公式：
一生幸福总量（一生幸福大小）＝平均每年幸福量×寿命
每年幸福量一定时，寿命长短就是决定一生幸福总量的唯一乘数，即一生幸福大小的唯一决定因素。
寿命是幸福大小的主要因素，我国古人早有认识。我国最早的儒家典籍《尚书•洪范》中指出：“五福：一曰寿,二曰富,三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”在古人思想里，“寿”乃“五福”之首，“考终命”的“考”即老，也是指尽其天年之意。
自古以来，我国民众都以“福寿双全”来概括人生大成的最高境界，都以“福如东海，寿比南山”为人生追求的最高理想目标。整个人生应“福寿双全”，就是整个人生应当寿、福并重。由此可见，长寿与整个人生幸福的关系何等之大，在人生大成中的地位何等之高。
时间决定一切。长寿问题，是一生总的时间问题，是整个一生总的生存时间、享受时间、发展时间长短问题。一般人缺乏战略头脑，眼光短浅，只知重视眼前的短时间，不知重视一生的长时间。这不是最大的愚蠢，至少是最大的不明智。
丰子恺说：“一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长时间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。”这确实是一般人的通病、大病。我们应该倡导惜时如金，但惜时更应惜命。不重视长寿，不力求长寿，就是不珍惜生命，就是不真正珍惜时间，至少是不懂得在总体上珍惜时间。这样，就绝不可能赢得最大限度的学业大成、事业大成、人生大成。
长寿，能够使一个人的生存权、发展权、享受权无限大，又能够赢得最大限度的学业、事业、人生的成功。
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