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梅曾想到，高兰先生那份酸楚的血泪就在厂里引起了空前轰动，在那块黑板下边就出现了围观默诵，争相抄写“小鱼儿”的场面。在整个厂区里，那些花朵们，那些绿叶们，几乎都能飘落晶莹纯洁纷纷的泪雨了！我很感动，我的那些出身微薄的兄弟姐妹们，原来都还有着的跟我同一样真情！我让公丽娜做了专门的安排，小彬哥在工会的大礼堂里做了一次声情并茂的朗诵，我们还给他现场摄像录音。那份涓涓的情感既然能够叩开厂里每一个少男少女的心扉，我希望我们都能了望到那个真情永住的世界。
根据小彬哥的提议，我们还开展了一次“寻找你心中的小绿玻璃”征文演讲活动，让兄弟姐妹们都有了一次表达自己那份美好真情的机会。对美好的珍惜，唤起对美好的向往，把那一颗颗纯洁的心聚集起来，绾聚起来，应该就是我们真正作为的事业。
借助原先工会的礼堂，图书阅览室，工友读书会红红火火的运作了起来。因为小彬哥的到来，因为小彬哥那份精神的慢慢渗透，那份心血的漫漫融合，那份力量的轻轻打磨，厂子里原来的姐妹们也就都好像有了新的想法，都不再喜欢那一个个壳子的生活了，比较起我们现实里的执着，实在，那些网络游戏的勾心斗角，虚幻世界的缠绵悱恻，已经没有多大意义，找准自己现实上的着落，努力表达，用心建设，永远就是我们人类生命的主题。人气旺盛，人源鼎盛的读书会，很快的就成为人们刻苦用功，探索交流的理想场所。
为了他的兄弟姐妹们，乐于奉献，喜欢付出自己的小彬哥做了很多的工作：
读书使人进步，这个道理对于我们每个人来说，应该就是不言自明。但是，社会走到今天，面对纷繁世界的万花筒，为了滋润我们这颗纯洁高尚的心灵，成长我们这份美好宝贵的生命，我们到底需要读什么样的书？我们到底应该怎样读书？读书到底能够给我们怎样的收益？我们应该怎样的盘点我们这种收获呢？
希望每一位追求进步积极进取的兄弟姐妹们，在珍惜我们来之不易的工作机会和学习机会的同时，都能够静下心来，思考一下我们所面临的这些最基本的问题。并在您的读书之余写出您的读书心得，您的读书要求，表达出您的这份有价值的心灵呼吁，来积极参加我们的读书有奖活动！
本活动奖励基金全部来源于各位兄弟姐妹的自愿捐助。您不仅仅是省下来一包瓜子，或者几瓶汽水的费用，您也是为您自己节省了许多的时间，用到了对您的精神建设生命成长具有伟大意义的事情上。把自己的一些日常消磨消耗，凝聚累积到对我们的生命，生活有意义的事情上来，是我们心灵智慧的发掘，也是我们人之为人的聪明。我们每一个人都需要驱除或者剥落包裹在我们身上的那一层一层愚昧的蒙蔽，走出我们的路来。
如果我们能够仔细的想一想，我们的父亲母亲，也只是因为我们的素质修养水平和表达能力，才失去为我们农民自己真正说话的权利的！我们这些他们的子女，应该通过我们的努力，寻找到这份必须的依持，争取到我们这份人生，我们的这个阶层应该有的建设和表达！我们应该高兴，我们在这里，我们在我们的厂子里找到了我们自己能够做主的一块天地！但是，我们不要忘记，真正关心我们的，真正成就我们的，只能是我们自己！我们应该感谢我们的工厂，给我们提供了一个不一般的学习机会！我们也应该感谢我们自己，因为我们能够真正的珍惜！
为此我们应该积极地争取一份更好的发展，更好的收获。本着那颗纯洁的心地，请给我们自己提供一个养育的机会，一个发芽的机会！一个开启心灵，健全心智的机会，应该就是我们茁壮成长的基石！在我们走在一起的这个时刻里，因为我们的相互交流相互激励，在我们一起走过共同成长的这段洒满金色阳光的路上，我们还应该一起真正的缔造我们生命的事业，锻造我们生命的质量！
倡议书就张贴在礼堂里，旁边，是包揽厂里全部职工的花名册，每个工人都可以在自己的名字下边写出自己这一个月准备捐赠1元，2元，3元，最多5元，10元的数目，揽总之后，会计室里就会直接拨出这一笔钱，用作读书会实行奖励的运作经费。小彬哥这样做的目的，不仅仅是解决了经济投入的问题，而且，还能够由衷地唤起人们对于读书，对于知识的向往和尊重。也是对于成长为人，对于修养高贵人格的真诚尊重。
小彬哥的兼职做的很好，他能给每一个人循循善诱的辅导。无论是开门见山的讲述，还是高屋建瓴的引导，还是义愤填膺的抨击，他都能做到扎扎实实，深入人心。点点滴滴都凝聚包含着他密密麻麻的心血：
不必为自己开列必读的书目！事实上，那类过于压抑的书单对我们来说并非有用。我们需要的是我们自己的阅读，我们不要以别人界定的学历的需要，学位的需要，专门学科专门知识的需要来束缚我们精力和能力。我们应该根据我们自己生命的需要，我们自己的兴趣所在，或者意识所及，我们最好是先找到一本书，一篇文章，甚至一小段文字，先慢慢地看起来，仔细体会这本书，这段文字所感染我们的精神情趣，所给予我们的思想力量，所引导我们的情感方向，慢慢的，再根据适当时机的需要，来进行有选择的建设性阅读，建立我们自己系统的情感世界，知识世界。从实用技术，到应用艺术，从小说到诗歌，到散文，再到文学，音乐，哲学等等，只要能够积极的培养了你主动读书的兴趣和能力，那么，你就在你的心田里就成功地播种了幸福生活的种子！
对于我们积极提倡积极要求的读书笔记，我们并不是在给各位兄弟姐妹带来压力。我们的目的只是做为一种积极意义上的呼唤。如果你能够说出来，能够写出来，那当然是一件好事，你已经对你的阅读充分的理解并消化吸收，通过升华，你整理成了你自己的建设和表达，点滴火花的璀璨闪现也许并不完全都是真知灼见，但是你的修养已经又上了一个层次，你的生命的质量已经又达到了一个崭新的境界！那么，接下来，你应该考虑的是现实之中的应用实践和更大程度的摸索提高；如果你并不能立即说出来，写出来，那么也好，只要用心，只要尽力，那文字的滋养也已经潜移默化成为你的血肉筋骨，你需要的是静心品味精心思考，只有深思熟虑，才能真正保证开卷有益。阅读方面一种良好的方式方法的形成，就更能有助于你的全面成长和综合提高……如果一本书触动了你的心弦，一瞬间的启示足可以成就你的一生。
……
各种各类充分选择的书籍阅读完成之后，大部分人都是能够交出一份合格的答卷的，所以，每个月几乎几千份的阅读笔记，小彬哥和他的一班子人都要细心的阅读，给人耐心的评点，指导，让人真正受益，唤起人们对于机会的真正珍惜。经过层层筛选，直到最后的评奖，把那份奖金发放下去，激发人们的真正兴趣，真正提高。奖金见证的不仅仅是能力，还是生命锻造的过程和质量！如此强有力的感召和激发，工人们的每一份进步，从每一份的读书笔记上都能看得出来，从小彬哥的回答之中也能显现出来：
一册册美好的书籍，因为我们人类精神生命魅力的承载，永远都会散发着最为迷人的芬芳。当我们能够保证我们看到的美好更多的时候，我们所能看到的丑恶也就会更少一些，那样，因为这份美好对于我们成长精神的涵育，对于我们未知世界的开垦，我们也会通过我们自己的努力，选择了我们自己世界的方向，我们也就会选择了我们这整个世界的方向……
读书，是为了剥落掉那一层层有限的铠甲，开启自己心灵层层的蒙蔽，为了我们能够更好的扎下自己生命的根，争取一份更好的生活。如同我们在这个世界上的所有采撷，荫生自持最主要的还是我们自己心中的那些精华。精华的所在照亮了我们眼前的路，告诉我们，人生就是一场欢乐的大笑，要笑，不妨就笑到最后……
在读书活动蓬勃开展起来之后，小彬哥每时每刻都忘不了应该有的引导，点点滴滴的都能见出他的无限真诚的用心。
“我们每个人的目的都是为够获得一份好的现实生活，我们已经依据我们的能力，把握了我们的机遇，获得了我们现在比较如意的一份工作作为我们生活的基础，我们就更有能力把我们的追求再朝前迈上一步，争取获得一份更好的进步！读书，不仅增长了我们的知识，启迪了我们的心灵，也挖掘了我们的智慧，活跃了我们的思路。而我们开启心扉的最好方法，是在我们的现实生活里寻找和发现我们应该真实面对的思考。”
“我们现在的人类，差不多都已经忘记了我们的生命所来，我们赖以生存的那个美丽故乡，我们的心灵现在寄存在哪里？我们这份生活的目的到底是什么？到底什么才是一种真正有质量的生活？我希望我们能够在阅读的同时真正的展开思索，在我们回答我们所提出来的许多问题的时候，我们也是在一次次的激发和感动之中寻找我们自己，我们也是在给我们的心灵寻找我们的家，寻找我们真正需要的生活！”
小彬哥和他的朋友们提出来的问题能有很多，大大小小，方方面面，引导着人们的视线：
面对文字所为我们营造的那个清纯或者驳杂的世界里，我们到底是需要什么？甘于青灯黄卷荧荧苦读，我们所得到的，究竟又是什么呢？我们从我们的阅读之中，从引发我们的思考之中能够得到的，对于我们的人生之路，应该有什么样的益处？比较起我们现实的世界，两重世界两重天，您有没有认真的比较呢？您又应该怎样的营造您自己心中的那一块天地呢？
你对我们现在的工作和生活怀有着什么样的感激？比较起你所理想的生活来，你还有什么不满意不满足的地方？为了我们的更大快乐更大开心更大进步，在我们的工厂里，我们还需要做那几个方面的争取和改进？在你的热切希望里，我们应该怎样进行我们应该有的努力建设？
你对你的工作程序有什么良好的改观建议？在技术技艺的把握方面你认为你需要作那方面的提高？在具体操作之中如何更好更快的提高你的成效？如何更好的处理好你的工作效率和产品质量方面的症结问题呢？
问题的范围慢慢的扩大开来了：
在我们置身所在的社会大环境里，你认为我们进城民工的位置应该摆在哪里？你认为改变我们现实位置的方法能够有几种？为了争取我们能够有更大价值的体现和创造，我们应该争取怎样的位置？我们应该需要怎样的尊重？我们应该怎样更有效的付出我们的努力实现我们的目标？
我们人类的理想生活究竟是什么？我们距离我们理想的生活还有多远呢？加快步伐，你还能够想出多少更好的方法，和更好的实现呢？
人都是需要一点精神的，良好的精神指向导引着人们走向成功的路！这都是一些极为现实的问题，很能够让那一个个浮躁的灵魂静下心来，考虑一些自己所面临的真实处境真实事情！
小彬哥不光局限于自己提出的问题，他还鼓励所有的人们都能够提出问题。有质量的问题提出，就是对我们的生活做了一个大的贡献，集思广益，我们才能不负我们的生活，我们才能争取到更好的生活。
这样，问题的提出就是五花八门的了！有很多很多有积极意义有参考价值的问题被提了出来，引起人们的关注，引起人们的思考，从而带来他们生活的改观。不过，更多的是一些玩笑话题了，小彬哥也做了有效地保留，并积极让人们思考回答：
如果我们也来符合一下我们当今的形式，我们的厂花应该是谁呢？
你认为咱们美丽的刘雪梅可人吗？你认为我们的CEO高贵吗？你认为漂亮和高贵之间，清纯天真和端庄贤淑之间有什么距离呢？在这里，你可以说说你选择爱人的理想标准吗？
我怀疑，这个问题是公丽娜她们几个提出来的，是一种摆明了的故意，问题后面注明的要求是要让读书会的首脑机关小彬哥先生亲自回答。看着那张纸条，小彬哥犹豫了一会，飘忽的眼睛扫视着在场的每一个人，说到：
“鹰击长空，鱼戏浅底，我们都不可能过分要求我们自己生命的所来，所在，就像自然界有着千姿百态的草木花卉，我们每个人的魅力也都是无限丰富的色彩和形态，我们怎么能够强加对比和区分呢？不过，一个人的魅力不仅仅在于他的形体是否美貌，更与他的内在气质有关，气质是个人的精神内在所赋予的，是个人的深层次的修养所决定的。不必讲究于形式，不必拘泥于礼仪，一个人的魅力应该就像清澈的泉水那样，自然的充盈，流淌，甚或激荡，飞扬。而不应该是我们平常所见到的那些令人作呕的作秀，不具备某种气质却硬要显示某种气质所具有的魅力，不仅会显露庸俗本质的矫情和浅薄，对我们努力修养的人格也是一种极其低级的严重挫伤……”
小彬哥先生的那张嘴，也是真的能够摆活，头头是道，而又不着痕迹！只是，在一些玩笑话题方面开了头，有人干脆就向我们的公丽娜开刀了：
你认为我们尊敬的主管公丽娜女士的那两颗大大的虎牙是否有碍观瞻？是否影响到了我们的良好情绪？一般来说，为了避祸，我们需要躲开多远距离？在现今人造美女大行其道的时候，我们是否应该支持我们的公丽娜主管为我们改变一下她那张上帝的脸呢？
我们就可以更好的听到公丽娜的那份独特的笑声了！公丽娜的长相并非是对不起我们的兄弟姐妹，她知道她的好人缘，但是，她还就喜欢沾一沾那些农村走来的兄弟姐妹们的光，揩一点油！她把把她的捐款希望义正词严地跟小彬哥提了出来，郑重其事地设立了“公丽娜面子工程专用基金筹备委员会”，还委托我做了她的名誉会长，我们的孙秘书做了她的执行董事，实行监督！她还在厂区的各个角落里贴慢了“欢迎为公丽娜女士的形象工程捐款集资！”的标语。只是她把那些好心姐妹的捐款都取出来买了瓜子，或者，那些坚果之类的。喷着霏霏玉屑一般的瓜子壳，她说道：
“谢谢各位兄弟姐妹的关照！我现在正在加紧我的面子改造工程！返朴归真，我用的是现今时代最为时尚最为有效的方式，老鼠磨牙！”
问题是越提越多，所以，有些时候，我也很担心小彬哥的心思会用错了地方：
在你的眼里，家乡，我们刚刚离开的父母之帮到底是一个什么样的现实存在？我们今天落脚的工厂城市又会给我们一个怎样的生存？
甚至，还就有了这样滑稽可笑，却又沉重非常的题目；
如果那一天，你出门逛街的时候，你也无法获得侥幸，被收容了，被遣返了，你应该是怎样的心情呢？如果你也被不慎打死了，你也希望得到曝光吗？如果能够得到赔偿，你希望得到了赔偿数目是多少？那些钱，还能够帮助你做些什么呢？
小彬哥跟公丽娜大闹起来的那一场争论，是因为下边的这一个题目：
你认为当年的知识青年上山下乡接收贫下中农的再教育，跟我们今天的背井离乡有什么不同？为什么当时的知识青年们会得到我们乡亲父老的帮助和尊重，而今天的我们却只能得到最恶劣的白眼歧视呢？
这一个问题，争论实在太多。公丽娜的父母都是当年的知识青年，老人家着实的吃过不少苦。我们每一次去他的家里看他们，他们都会流出那念念不忘的眼泪来，让人酸楚，农村真的是整个的吞没了他们美丽的青春，祸害了他们的一生。所以，公丽娜一看到这“知识青年”四个字，就立时的浑身不自在，烧旺了自己那把无名业火，她不能明白小彬哥为什么要明明的犯她的讳，她就集合她的那伙志同道合的姐妹，要为她们的父母们进行复仇了：
“小彬哥，你也不想一想，有我阿Q在这里，你还敢说亮，你还要亮起来？那还了得？”
公丽娜说起她的父母当年在农村里挨饥受饿种种恐怖不堪的罪来，那份愤愤不平，简直就是罄竹难书。小彬哥擦干净了脸上的霏霏玉屑，只是和颜悦色地细细回答：
“这个问题，我们只需要认真的分析一下，也许就可以明白许多。我们今天这些农民的子女之所以走出农村，是迫于我们艰难现实的生活压力，和我们心中那段对于美好生活的真诚向往！而当年的知识青年上山下乡，则是一场全民总动员的政治运动！个中因缘，我们可以查一些史料做些对比！”
“在这里，也许我应该代表我们这些兄弟姐妹们向你道歉，对不起，大姐！我们不知道犯了您阿Q的讳了！不过，我们现在也就知道，也许就是因为您的这种避讳之意，和这整个世界上的所有调侃谐谑之声，现今，在这个世界上所有嘈杂的动静就不仅可以剥夺我们的话语权，还可以彻底的淹没我们农民焦急压抑的呼声，我们这些农民的子女，我们这些朝不保夕的民工的呼声！如果说当年的知识青年上山下乡因为生存位置的暂时转换让一部分城里的人们受苦，那么祖祖辈辈生活在农村山村里的我们却原来并不是在受苦，对吗？而今，我们就又都一窝蜂的跑到城市里来给当年受苦的人们找弥补，还情份来了！”
“我们应该把这份弥补进行到底！我们可以把这个世界上的苦全部的吃尽！因为这样的良好动机，这个世界上每一项伟大的工程里就都有着我们民工的鲜血和汗水，包括生命。我们可以帮助城里已经不能再吃苦受累的人们建设家园，美化生活，但是，难道我们就不是与你们一样的，一起来到这个社会上的人吗？如果说当年条件的艰苦曾经让人历尽艰难，但是，那毕竟还有一份我们的父母最质朴的尊重，而现在我们这些民工的所历，为什么就都是在证明我们人类几乎已经完全失去最基本的人性了呢？”
“好了，小彬哥，现在的电影电视里也有我们农民了，我们都看到了那些伟大形象！”
公丽娜还说出了几个比较典型的名字，都是一些让农民做一些反面角色，衬托那些优秀主题的托儿的，猥琐不堪的寒酸里也真有一些影响市容不应该见人的样子，让人大笑。
“您说的那些只是埋没我们农民我们民工的作品，我们并不认可！我们并不需要有人给我们确立名分，定位我们应该有的名目我们才能讨的我们的生存，我们的存在并非只是来源于你们的承认！虽然我们一出生，就被盖上了不可更改的农民这个肮脏字眼的烙印！我们只是在寻找摸索能够健康表达我们生命意志我们生存意识的应该出路！依靠着仅仅才在城里混了两辈子的浅薄经历，就以为可以居高临下，卖弄他们所掌握的话语霸权文字资源，肆意妄为，全盘的封堵，抹杀，摧残的不仅仅是我们农村里走出来的生命，而是荼毒了一种我们人类赖以存在的精神，泯灭了我们人之为人的天良和责任！他们的恶意快感，只是建立在屠杀人性消灭意志的基础上的，他们连基本的是非观念和道德标准都不存在，又哪里来的什么狗都不吃的天地良心？只要沾一个“农”字，就要看作是败坏了道德人伦的东西！他们也不想想他们的生命是那里来的吗？”
……
后来，小彬哥拿出他和他的那几位朋友整理出来的历史资料做为回答，给公丽娜看的时候，就又是一通高论：
“您知道，现在像我们这样能够侥幸走进我们这样厂子的高级民工能有多少？那些建筑工地上，那些煤井巷道里，遍布整个城市山川任何一个旮旯角落里的要比我们这样的低级千倍万倍的民工又有多少？我不想说我们自己所出身的这个农民阶级还占着这个天底下的大多数，我们这个农民的子女们所承担的这个卑贱的民工不更是占着我们现在生产力的大多数吗？当年的劳动最光荣曾经造就过多少伟大的人物 ，而今天我们之中的很多群体却是连最卑微的生命也不能自保，连最基本的生活需求也不能满足！我们需要负责我们这个社会所有人等的衣食住行，最低级吃喝拉撒，以及那些各种各样的最苦的行当，我们还要充当那些合情合理合法的死亡指标！”
“当年的知识青年对于我们农村的抱怨，无疑只是生活条件的艰苦，劳动环境的艰难！但是今天的我们能够计较是一些什么呢？我们那个人能够嫌弃劳动？我们谁不需要最基本的劳动帮助我们获得我们最基本的生存？帮助我们实现和创造我们生命的这份价值？但是我们首先需要的是对我们这份劳动的最基本的尊重，如同我们需要争取的对于我们生命权利的基本尊重一样。农村，曾经养育过你们的父母，所以，仅仅从这个意义上来说，您也应该放下您的高高在上的城市居住优越权，尊重一下我们农村！”
“就像我们不愿意相信我们家里我们那些粉头正脸的领导们为什么要有双重人格一样，我们也不愿意相信我们这个社会为什么要有两种人的生活，但是，请您记住，造成这种巨大分歧巨大灾难的，不是我们农民！我们农民没有必要为您和您的父母当年所受的那些苦难承担责任！”
“那些制造了农业人口和非农业人口这个伟大名词的先生们女士们，新时代老爷们奶奶们，当时的目的也不过就是为了制造两个种族！为了制造合理名目的对立，压抑，剥削，制造人与人之间生下来就完全不平等，就永远不平等的存在！制造了人间的地狱，和所谓的天堂！最可怕的不光是他所制造不可更改的事实存在，更悲哀的，是他彻底的统一，强化了人们的思想意识，永远在精神领域里制造了人们的等级分离，制造不平等的命运等级的罪恶烙印。这也就导致了许多畸形人格的更加扭曲，许多罪恶现实的永远诞生！所以，接受完那份奴役和歧视的目光已经退出历史舞台的我们的父母们，就又把他们忍辱负重的重担强加到我们的头上，你们喊怨，你们叫苦，你们知道怨，苦，到底是一些什么？仅仅就是从你们的一时境遇出发，仅仅是从你们的些微感觉出发，你们就制定了这怨和苦的历史定义了吗？你们就明白我们农民万劫不复代代相传的命运了吗？你们就影响到了你们永远袖手旁观的罪恶心情了吗？”
……
小彬哥已经就是声泪俱下了，座中也只是一片唏嘘，已经有着很多的人开始大把大把的落泪。一个，或者几个人，一伙人，一群人的眼泪与那深沉大海里的酸苦咸涩，是没有办法比较的。背过脸来，公丽娜又开始喊起“小彬哥你怎么是一个农民呢，你怎么能是一个农民”来了！仿佛只要小彬哥不是农民，他就会少了一个最大的敌手似的，小彬哥也不应该光知道为他们农民说话。
稳定了那一份心情之后，公丽娜就收敛了许多，后来，她还从一份杂志上，搬出了著名学者摩罗先生的文章《我是农民的儿子》，给大家看：
“是啊，我们都知道你们农民苦啊，你就不用教训我们了，当年的农民苦，现在的农民更苦，我们已经知道！你看，连这些名家名人们都开始同情你们，为你们鸣冤叫屈了呢，小彬哥！”
小彬哥细细地读了那篇文章之后，然后，他就以《我们究竟需要同情？怜悯？还是尊严？尊重？》为题，在厂里，在他的那些兄弟姐妹们中间，就掀起了一场大的讨论，在一片泪雨纷飞唉叹唏嘘的声音里，他写了一篇字数不短的读后感形式的总结文章：
一个能够清醒地正视自己走过来道路的人，应该就是一位人格意义上的伟人；一个依靠自己清醒的自觉意识，不曾被社会同化异化了的人，无论时地所在，仍然能够具体坚定地分辨出自己的现实位置现实生存，就更应该是一位人格独立意义上的伟人。
拜读了摩罗先生的文章，心底也就有了这样的一些淡然而来的苍茫感触。虽然，都是一些自己身边，或者就是毋庸置疑的亲身所历，所见所闻所触所睹，但是真正的被如此清晰地整理出来，现于眼前，心灵里的震撼才会更加强烈的翻腾，攀升。
这当然是一份不可亵渎的真情，一份不可埋没的努力！但是，置身所在，我们大多数的农民，包括我这个自己，无论是走在曾经遥远的昨天，还是眼前真实逼迫的现在，针对自身的种种所在所有，也许就只能是一种不堪回首，不敢侧目。我们并不能真正意义上的沉入思考和陷于焦虑，因为我们毕竟还要鼓起勇气，继续我们的生存！我们还要认真地面对我们农民或许会有，应该会有的美好明天。
逃避，麻木，或者还就是盲目前行无限动力的来源；清醒，则是一切痛苦毋庸置疑的根本。现今，惯常卖弄“难得糊涂”“知足是福”，怡然陶然乐不可支的，即便就是一种莫名之深的悲哀，也并不仅仅只有生活的畸形压榨里仍然沉默如斯的我们农民！为了我们那份最现实的生存，我们也不能不做着对我们可怕现实的畏惧和逃避！
是的，悲哀的并不仅仅是我们农民！悲哀的就是我们这整个的世界！因为我们并不能扪心自问我们的良心有没有得到扭曲！因为我们这个世界并不知道尊重我们这个世界的鼎足支撑！因为我们永远不能知道尊重我们这个世界上的我们农民！
农民，所谓农民已经离开我们这个世界很遥远的了！还好，现在，我们终于也有一位名人来给我们鸣冤叫屈了！终于有人注意到我们这个世界的种种不平了！我们的眼前不由得一亮，仿佛，我们已经等到了我们心灵呼唤的那个世界对我们应该有的那份真正的尊重！
这应该值得我们的涕零感激。现在的人们都是在考虑自己的打拼，以自己各种利益的得手为目的，又那里还会去想那些遥远故乡的问题呢？做为故乡，农村已经就是另外的概念，不仅仅充斥着贫穷，衍续着灾难，而且，还是一系列罪恶的诞生之地，在那些还具有一般人性的人们的眼里，农民，所谓农民也只是占据了肮脏的垃圾桶的位置，人们只是感觉到了他的有碍观瞻，人们也就只能在泼一些脏水污水的时候，才会想起他来。而并不知道我们的世界因为这块沉重基石的倾颓已经近乎悬空！
但是，我不能明白，我现今所能有的，是要感激摩罗先生如此凄凉酸苦的诉说，还是一种别的。我的心情已经就是挣脱不出。沉湎于此，并不是好的，我们要的应该是怎样的走出我们的路。天底下农民的觉悟觉醒，应该能够有一个走出来，走出去，甚至走到新的开始，新的起点的时候。我们并不是只想看到我们挣扎背影的凄凉无助，我们这份悲哀酸苦的代代延续。那样，只能让我们的心地更加悲凉地恐慌，让我们本来就是毫无目的毫不做主的步子，更加地乱了方寸。我们这个生命赖以存在的世界还是无限的美好，我们还不想就是因为我们农民，而倒塌了这个世界赖以生存的根基！
当然，如果能够坦言，把我们今天的这个农民阶层，说成是现今阶段人类进化历史上最低级的一个种族，也许并不过分。但是，人类如果还需要进步，社会如果还需要发展，就不应该把我们农民这块最庞大的最厚重的基石，最永远的最服从的供养供给，最可靠的肩膀，最坚实的脊梁排除在外！这份水乳交融的密不可分，这份同行兼顾的骨血筋脉，不仅关系着我们整个人类综合素质的建设和发展，也可以让我们在现实攀登的征程上，多一些人生本色上甘甜疾苦的历练，少一些我们人类自酿的罪孽罪恶的发生！
往上翻上三个辈分，我们这个世界上的人，有哪一个不是农民？有哪一个人的祖先不曾经是过农民？疮疤下边的脓血和屈辱，我们并不需要别人去揭的时候，也并不需要我们自己去揭。标榜之下，往往就会成为一种人眼里的反常。因此所能派生的意义，如果不是反语，恐怕就是迹似龌龊的胆怯！于此，我们只是苦不堪言地想起了鲁迅先生的大作《聪明人和傻子和奴才》。思量一下我们曾经的当初，衡量一下我们现实的眼前，聪明人，傻子，奴才，我们，今天的我们应该如何的把握我们自己的置身定位呢？
仅仅就是“我怀着一种也许是为农民所特有的屈辱心理”，就缺乏了那份应该冲天怒吼的凛然苍劲，我们，我们这些农民，农民的儿子，是不是就是有了一种更加低级的猥琐，要更加的被那些膏梁小辈们瞧不起的不堪做作了呢？种种凄凉酸苦悲哀诉说的同时，我们又把我们的位置摆在了那里呢？难道就连我们自己也要害怕我们的自甘堕落，也要给我们划上层次分明的区域等级，也要不敢坦然面对坦然承认我们就是这大天底下广阔土地的主人？问一问我们的风烛残年的父母，我们那些嗷嗷待哺的小辈儿女，我们自己的这份柔弱筋骨游离魂魄，我们需要这份苦苦诉求的摇尾乞怜吗？
我们就是要秉着我们的全部所有，毫芒毕张地棒喝时代，浪遏飞舟，气冲斗牛，搏击中流的时候了！我们就是我们当代农民的筋脉和骨血！我们就是在高诵我们农民生活滋味里应该有的酸甜苦辣猛进高歌！
我是农民！这个永远都是被压迫被剥削的阶级，无论面对任何一个时代，无论面对任何一个阶层，都永远是毫无愧色！虽然，迄今为止，无论是在那个时代，无论是在那个世道，我们都还没有真正获得我们自己那份有价值的生存，我们有着的，永远都只能是这个世界上的最忍辱负重的责任和良心！
是的，我们这个质朴简陋的“后盾”已经就是不堪一击。但是，我们最大拥有的勇气和力气，应该就是我们自己！应该就是证明我们农民自己的身份把握我们农民自己的命运的我们自己！
当年，二十八载的万里长征，民主革命，“农村包围城市”“小米加步枪”种种名目，曾经就是殚精竭虑地喝尽了我们农民的血，濡养了希望万千的新中国的诞生；然后，就是“翻身做了主人”的幻想立时打破，种种待遇规格的沿袭承继，不公平的分配原则，福利设置上的定位，人格意义上不公正的区别划分，已经就是把人分作了两极，把我们排除在了“人”的之外；而历来的政治运动风潮，所受伤害的惨烈并不是那些已经得到平反昭雪的右派们和那些老干部们，和那些已经回城了的知识青年们，普及的千家万户的，普及到每一个村落的，祸及到祖祖辈辈的，饿殍浮尸几千万几百万的，永远都是我们农民！包括现今仍然历久不衰的各类伟大的政绩工程，就又还是一次又一次肆无忌惮地吞嚼我们愈见瘠薄的血肉。再以后，或者，已经就是眼前的现在，我们就只能是成为一个人见人厌应该废弃的螺蛳壳！除了继续充当那些最底层的苦力，奴隶，种种不堪垫脚石的奴役之外，我们已经就是到了百无一用，应该卸磨杀驴的时候了！除了那些以打造政绩为目的，以掩盖交易为目的，以实质意义上的坑农害农为目的，给自己谋求最大权势最大利益为目的的漂亮官话，套话，谁又能为我们真正的想一想，谁又能为我们农民真正的考虑呢？
就是那些“你掩护，我撤退！”的过程里，所诞生了一些新生代的蹩脚贵族们，为了自保，为了不被人瞧不起，为了能够更好地挣脱“曾经就是农民，不过就是农民的儿子”这层可怕的毒蛇一样歹毒的外衣，就可以把自己的良心和脊梁都完全的荼毒和软化了，另行重塑！当年，父，母，兄，弟，姐，妹，包括所有的亲朋好友们，祖祖辈辈们，用殷勤的希望和滚烫的血泪哺乳喂养起来的种种可怜，也不过就是成了勿需回头，一种难以逾越的雷池一样，却又难能回避的垃圾累赘。身为当今农民的嫡亲骨肉，血脉相连，站在多少辈人多少代人多少个人血肉堆积所能争取到的仅有的位置上，竟然也不能再为我们农民说一句话，那么，我们，我们农民自己，又能做些什么呢？
还好，我们还能有象作者这样的“我是农民的儿子，我是侥幸逃出来的那一个。我在情感上，理念上如此强烈地关注农民，思维与农民基本一体。但我从事写作这么多年，却从来没有为农村写过一本书，没有为农民说过一句话，我常常因此感到惭愧。”，“仄身在城市的夹缝里，也仄身在读书人群体中，以格格不入的孤独情思，与乡野兄弟姐妹内心的悲愤，绝望和苍凉遥相呼应。”的人，来因为我们而感到惭愧，这似乎就要让人无限地感激了！以着我们农民的浅薄和善良，面对这样的一种我们自己亲自给我们自己制造出来的“惭愧”和“呼应”的回报，或者，我们就应该做一做鲁迅先生笔下的“感激涕零”“感恩戴德”！
不过，肝胆肺腑里的恭谨虔诚之外，对于作者某些方面的定义，和作者表现出来的那些深沉酸涩的所谓无奈，涕零之余，置身所在，笔者并不能一一苟同。在这里，笔者并不排除因为笔者自身资质的拙劣，所并不应该有的误读和曲解。据说作者已经就是名满天下，但是，对于笔者，却是第一次真正意义上的拜读大作。在这里，笔者也同样无法回避自己的种种不堪和懒惰。而且我还应当感激，我竟然还能侥幸地流窜到了这样一个美丽的城市，而且，还是这样一个现代化的工厂里才争取到的幸福机会！
“除了死刑之外，政府对自己认定的坏人最大的惩罚就是让他像农民一样从事农业劳动。虚构艺术中对一个生命最大的折磨就是将他打入地狱变成厉鬼，在我们时代的现实生活中则座实为打成农民。小时候我常常听大人说：“我们种田的还怕什么？我都已经是农民了，他再怎么治我也不过是让我种田，他抓我坐牢也还是让我种田，他还敢不让我干活？”一句牢骚话，表明农民已经卑贱到底。
说非农业人口生活在天堂当然是夸张，说农业人口因为命运没有变数而生活在地狱，却基本恰切。”
在这里，因为排异，因为需要多看几张并不需要包括我们农民的任何人等的笑脸，政府似乎是完全可以忘记或者漠视这个社会到底是谁在供给供养，支撑担当！而我们农民，却并不能忘记我们应该坚挺的脊梁！所有的付出而外，我们即便就是作为一座现实存在的地狱，我们也还要坚强地撑起这个我们共同生存的伟大世界！这是我们在为我们这个世界做着物质方面最大利益上的奉献和付出的时候，在我们也必须要有的，对于我们的这个世界来说，我们应该要有的精神方面的坚强，宽容和忍耐！这应该就是我们农民自己自身所在的本色情怀，这也就是我们并不十分自觉的任人鱼肉的低等涵养！在我们为自己寻求一份活路并且做着更好供给的同时，也好让我们仔细看看我们所能养活的那一串一串肥胖的嘴脸！而我们偶有的呻吟，呐喊，也只是在说明我们之所以尚能自保尚能坚持的倔强和刚强，而并不是在供认我们的更加卑贱和可怜！
这是我们的最基本的生存底线，也是我们可能仅有的唯一尊严！这也是那些前身前世仍然还是农民的人们，他们的父亲母亲的脸！最底层的精神里，有着最高贵的最坚贞的生命之所以生存的质量和内涵，我们并不自以为贱！我们已经就是这样了，我们并不需要还要有什么人来，反反正正地打我们的脸！
或者，这还就是我们需要继续上演绝地反击的根基和武器，我们已经这样了，我们还能怎么样呢？你们，你们又还能怎么样呢？你们又还能把我们怎么样呢？因为这份本色的坚持，我们似乎就完全可以摆脱我们的胆怯和懦弱，可以跟你们，跟自己认认真真的较量一下的了，哈！
的确，我们有我们吐不出，吐不尽的酸苦血泪，但是我们也还有我们赖以坚强生存的茁壮精神！因为我们自己这份坚定不移的生存里，也的确是生生不息地孕育着你们，供养着你们，他们的生存！现实的生存，和那些将来要有的更好的生存。
“走进大都市以后，我才知道实际上我们家乡山清水秀，比地狱漂亮多了。我这几年甚至常常想回家乡定居。但这并不意味着我把家乡误读作天堂。经过最近二十多年的社会变革，农业人口和非农业人口的基本格局依然没有改变，农民依然被排斥在体制之外甚至是社会之外。我们考虑中国的问题，很少将农民视为中国的一个群体而纳入视野之中，很少把农民作为一个完整的人来考虑他的需求，权利和感受。比如讨论图书馆博物馆等等文化设施建设问题，讨论健康保障体系，国民福利待遇，国民权益，老年人生活保障和文化娱乐，弱智残疾人员救助等问题，农民肯定不在其中。农民依然生活在屈辱和绝望的境遇之中。
我每次回农村都有一种负罪感，虽然我在城里只是一般的市民，并没有过上富足的日子，但总感觉自己在城里拥有的太多，一回到农村就感觉受不了，心情很沉重，面对农民觉得不好意思。”
保持一份尚能自悯的良心，偶尔的怀想一回“依然被排斥在体制之外甚至是社会之外”的农民，本着自我位置的优越，适当地调理一下自己的心里情绪，应该是相当不错的自我调适，但是，仅仅止步于此，就应该化解自己应该肩负的责任了吗？我们的世界原来就是能够如此的省些力气的啊？我们的世界，我们今天的整个社会，还不就是因为这各个方面都是为了如此的省些力气，才造成的吗？我有些怀疑这种心理品质上高质量的自我调适，是不是也是一种追求长寿的养生之道！所以，就完全可以“提炼的文学主题却与农民的命运无关。”“在情感上，理念上如此强烈地关注农民，思维与农民基本一体。但我从事写作这么多年，却从来没有为农村写过一本书，没有为农民说过一句话……”
在我们尊重我们生命的同时，我们是否应该尊重同这份生命与生俱来的并非绝对残酷的艰难现实呢？那些能够走出农村的“逃脱者”，还能不能想一想自己这份生命所来的本原和支撑呢？附和着这个社会，这个时代，对自己所能由来的那个“后盾”，也要一样的蒙蔽，漠视，那么，现实里所做着的，又是一些什么呢？真的不能知道，此时此刻，那份源自于农民的心窝里的，到底是一种什么样的感觉！
“我每次回农村都有一种负罪感，虽然我在城里只是一般的市民，并没有过上富足的日子，但一回到农村就感觉自己在城里拥有的太多，面对农民觉得不好意思。我的穿戴比他们好一些，回家过年是坐硬卧，他们则是坐硬座，有的甚至是站回来的。他们每年在外面奔波，外出打工大多是做泥瓦匠，木匠，基本上在汕头一带搞土建。打工很辛苦，却赚不到多少钱，一年到头夫妻双双也不过能攒下几千块钱，有的到年底还拿不到全款，也许仅够回家的路费。在政府总理出面讲话之前，政府没有什么有力措施为农民讨工钱。许多人的工钱一拖几年，最后甚至竹篮打水一场空，农民没有任何地方可以申诉，没有任何法规或者政策能够真正维护他们的权利和利益。
禀性所赋的职责所在，作者并不是不辨曲直是非。让人难以理解的是我们还有没有那份坦然面对勇于负责的精神！位置的优越变化，仅仅就只是良心的偶尔不安？那么，这到底又是一种什么样的，足可消化掉一切的不安呢？在具体本质上来说，这又和政府机构里大量充斥的那些冠冕堂皇尸位素餐者有什么两样？逃离，万种瞩目的逃离，也仅仅就是为了最终获得那份生存现实的安逸位置吗？虽然终于是走出了农村，但是那份不敢回头不敢回顾的心情到底有没有背离自己那份应该安安稳稳的良心呢？到底有没有想过那些曾经负载过自己的，曾经推自己一把的那些忍辱负重疲惫不堪的肌体呢？面对前者，我们恐怕还能想一想我们惯常说起的《东郭先生和狼》的故事，还有我们那位伟大的领袖所经常引用的那个《农夫与蛇》的故事，面对我们农民自身所出的你们后者，面对一样的也在制造着人间等级骨肉分离的你们，我们又能说些什么，又能做些什么呢？哀大莫过于心死！但是，我们却还是要一样的生存，一样的托起你们来，顶起你们来，托起顶起全部的你们来，生存！
还好，让人感到侥幸的是，那个已经就是精疲力尽的“后盾”，已经就是不堪一击，无暇自顾，他的所有的表白，也就因为他的曾经太多付出的消耗，已经变得毫无能力毫无意义，所以，那份毕竟是还能有一些或许有无的几滴眼泪的不安，就足可问心无愧了！
既然已经能够做成一个“人”了，做成一个“人”上的“人”了，为什么就不能做一个更加堂堂正正的“人”呢？为什么就不能有一点人格意义生命本质力量上的凸现呢？血性里应该有的那份担当，如果只能化作一把貌合神离的酸苦眼泪，风骚多情的卖弄之处，到底是谁在需要廉价低等的同情和可怜呢？这份追求悠然自适的无谓多余，这种低级，虚伪，侮蔑屈辱意味的流泪同情，所消磨的意志，所侮辱的人格，所制造的垃圾，到底是谁的呢？到底是在认可，在制造一个什么样的，让人足可产生无限快意的，行进着各式各样的方式方法继续人吃人的世界呢？
如此的，“我从来没有因为自己是农民的儿子而在城里人面前惭愧过，但是在内心的一个隐秘的角落，我时时刻刻都感到惭愧而又负疚——那是面对我所来自的那个悲惨群体的原罪感。”就算是付出了应该付出的代价？虽然比较起来这要比那些耀武扬威八面威风的作孽心情容易让人领受，但是我们仍然会为那份真正从我们农民的低贱之中跋涉出来的些些高贵感到不值，我们也要为那份少见多怪，与那些或许高贵的身份并不相称的近似堕落的悲哀，感到可怜！卿卿如此多情，去现今社会流行饲养的宠物们，那些小猫小狗之处寻求惺惺相惜，同病相怜的慰藉吧？我们农民，还在手持着打狗棒的农民，不要！
“这些妇女的牺牲精神很强，”
这一句话，我为我的天底下的所有身为农民的姐姐妹妹们，向作者说一声最真诚的感激，感谢您对最底层忍辱负重的真正的理解！农村，还并不尽是象作者所说的“但艳红”那样不能不幸的人，或者那些现今所有的文艺作品里颠倒黑白的人！读到这里的时候，包括现在，我就又已经流泪不止了！因为正是这些女人的牺牲精神成全了我们人类生命的最初来源！我们已经无法用语言来描述她们的高贵和圣洁！
至于文中津津乐道的生老病死的事情，因为是真正的司空见惯，对于我来说，已经被麻木的没有了任何感觉。也许就是作者所说的“欲说还休，大痛无言”，也许还是另一种的，是笔者不能习惯的，低级诉求意义上，鲜血淋漓的疮疤炫耀展示，或者，也只能更是一种荒谬荒唐！
不过，我也还是可以稍微的说一说的，这样一件这样的事情，应该就是属于作者说的“迫于生计，我们村里许多人不得不从事这种最危险的工作。有的人至今还年年去乐平的小煤矿挑煤。我每年春节回家见到他们，都为他们能够活着回家过年而感到庆幸。”一族，只是他没有能够捞的着作者所说的那种伟大的庆幸：
就在我们的村子里，一位叫和发财的人，今年四十周岁。十三年前，煤井几千米之下的狗洞，就要去了他的脊梁骨，脊椎第四节之下毫无知觉。但是，他现在还活着，还志气高昂地活着。他的年届八十岁的老母，和他的快要长大的儿子伺候着他，他的兄弟姐妹帮忙种着他的并不多的一点土地。
至于那些高贵的希望，当然也是有的。比如，我们的镇政府，一年到头，要是很好的话，可能就要救济他二十五斤白面，或者还有三十块钱。
当然，这钱，是咱们中国的钱，不是英镑，或者美元！
这样的例子，在我们这里的每个村子，每个乡镇，有的，只能是太多太多！何其太多？而且，我们那座小小的县城，还是全国有名的“经济实力百强县”等等等的光辉典范！
其实，撇开这日常生存的艰难，求学之路的艰苦，这“农民依然生活在屈辱和绝望的境遇之中。”“农民的生存状况是多么艰辛。”“农民没有任何地方可以申诉，没有任何法规或者政策能够真正维护他们的权利和利益。”“农民的命运没有改变，他们在社会结构中的卑贱地位没有改变，还是被排斥在体制之外。”种种的所有琐碎不提，我们最应该关心的，还是“一个歌颂社会光明面的角度，”，也就是作者所说的现今的教育体制问题，和当今政府的具体作为问题。如此的，“这个个体生命痛苦的角度”似乎也不应再说，不必再说。真正需要说的，是现今的教育体制，和政府机构里并无任何实质性意义的政绩作为，要把我们，全部的我们，把我们全部的农民的子女们领到哪里去？或者是送到哪里去的问题！
让我们最伤心的，还不能是我们自身所在忍受所要承受的种种疾苦，最重要的，恐怕还是现今的我们这些农民的子女们，我们的这些兄弟姐妹们，因为所谓的道德败坏，因为所谓的世风日下，因为不愿意继续的“在大政府，小社会的境遇中，成为卑贱的垫脚石是弱势群体的唯一宿命。”高不能成，低不能就，已经就是连最基本的人，最基本的农民也做不成时候了！
对于我们，对于他们，“再穷不能穷学校，再苦不能苦孩子”的幌子之下，家庭所能有的高额付出之后所获得的教育机会，除了加速制造世界的两极分化，加速掠夺我们维持生计的物质钱财的同时，也在一步步掠夺着我们极其宝贵的信心和我们继续攀登生存的勇气，它的结果也只是一种迹近无聊的课本知识的贻误和宝贵精力的勒索，纯真心灵上的麻木和剥夺，而并不是足可以促进独立成长的坚强人格的健康形成。再加上现在无孔不入所有污秽娱乐消遣节目的熏染，引导，往往在我们的人生之旅最为重要的时候，并不可能迈的好关键一步的我们，他们，如果不能成为种种愚弄之下新一代柔顺愚昧的牺牲品，恐怕就是那些现在人人都煞有介事谈虎色变的社会黑势力，那些桀骜不逊恐怖组织的来源！悲哀的，已经不再是单纯的单个生命的价值；危害的，也已经并不只是我们周边乡村里的生活。
在这一点上，笔者自己觉得心里很苦，因为这份不负责任不作作为的机制体制继续的延续蒙蔽之下，关系着将来的“农村最根本的东西没有变，主要是农民的命运没有改变，”“千年不改的伤痛与绝望。”里，农民已经就不可能再是现今意义上的农民，而就象作者所说的，只能就是“怨恨积累长久了，我只能认定这不仅是一个无耻的民族，而且必定是一个荒谬的民族。”“具有毁灭性的愤怒和仇恨，从中不难看出他们平时的所谓坦然背后其实压抑着多少隐痛和诅咒，那种漫长的逆来顺受积郁了多少同归于尽的残忍和冷酷。”
走到这步天地的时候，应该会是什么样的时代，什么样的世界呢？
摩罗先生的文章所反映的问题，也只是一笔最基本的现实血泪。在我们身边很多很多。这份血泪，并不可能因为出自名家之手就有所增值，也并不可能因为出自一个低贱小子的嘴里就泯灭了应该有的意义，只是，我们十分怀疑我们能否需要写得下去，写的出来！和我们表达出来之后所能起到的那份作用。我不否认自己今天的这份侥幸，和自己所来农村那无能为力无以为继的铁的现实！
面对生活的当然无奈，生活的道路上充满着许许多多这样那样的并不应该，当我们不可能进行拒绝的时候，我们应该保持我们的应有真诚。为了生活的继续，我们走我们的路，我们更应该有一种坦然，甚或无畏的面对。所以，也就更应该有着一种昂扬向上生命本色的张扬，鼓励抑或唤起。故意的自戕和绝望的放弃不可能创造真正意义上的悲剧。生命所能彰显的不能尽是悲凉，而应该是生命燃烧的灿烂火花，未曾麻木的意志，和那份不可战胜的无穷力量。我认为我们的文字也就当然应该在这个方面对我们的生活本身和生命建设有益。这就像我们的读书，除了积聚生存的力量，提高生活的品味，维护生命的尊严，探索求知我们这个世界和我们生命的秘密，是我们读书的根本之外，我不知道还有其他什么目的。
“农民真穷，农村真苦，农业真危险”如果只能形成为一种书面或者口头的言论，让人只能得到一种情绪上的宣泄，波动，甚或对比调剂上的满足和快意，而“决不是人类生命和尊严的提升”，我们做着的，是否也是象作者说的“像炼丹的道士一样成天守候在冶炼炉边，按照他们的政治冶炼学原则钻研他们那种特定的冶炼术，将农民的汗水提炼成玉石，将农民的血液提炼成金如意，将农民的白骨提炼成长城和宫殿，将农民的屈辱和泪水提炼成忠字舞，将农民的驯服提炼成江山永固的信心，将农民的膏血耗尽生命虚脱提炼成无穷无尽的享受。”呢？这种久而久之的熟视无睹，麻木不仁，难道不也是一种更加悲哀意义上的自我摧残，不也是一种处心积虑寻找消遣的卑鄙和罪恶吗？我们想的，我们做的，是否应该是真正的觉醒，是否应该是为这个同样一世为人的阶层，为应该有的真正意义上的农业，农村，农民的现实发展，做些应该做的更有价值的事情呢？
或者，无能为力，并不应该成为仰天长嚎的借口；如同仰天长嚎，不应该成为无能为力的形式。
无能为力，应该就是没有办法；
仰天长嚎，应该就是无处表达！
是我们美丽的农村，来源了我们人类最原始的生命，支撑了我们人类的历史和发展，但是走到今天我们一样美丽的农村，却又是如何成为一个不可饶恕的沉重灾难和罪恶渊薮的呢？我们不是高冠博带的专家学者，我们没有那份心情条分缕析个中原因，我们不会是政治权术的妙手，推波助澜制造更多的悲哀。我们想的只是如何改变生存现状这个铁的现实。如果还能够给我们农民一个最基本的人的尊重，那就应该给我们农民一条活路，给我们农村一个出路，那也就是给我们农业一个应该的发展。这样，能够设身处地的为我们做些力所能及的事情，您得到的，不仅仅是我们农民无限真诚的眼泪，应该是我们这整个人类的啼零感激！
我们的唯一要求，应该就是我们并不需要通过任何方式的涂抹，把我们的农村变成更加不堪耳目的罪恶之地。为了能够让我们付出的更多，为了从我们那里得到的更多，我们不需要对我们施加更多的欺骗蒙骗诈骗哄骗，更加悲哀地制造足可产生一切仇恨的那份隔阂！我们也没有必要接受更大程度的各种形式的愚弄！我们并不想乞讨什么不劳而获的福利待遇，但是，我们应该拥有最基本的我们是人的保障制度！我们更需要合理的发展方向引导，我们更需要我们农村应该能够继续发展下去的活路和生机。我们需要生存，我们自己能够缔造生存，我们的世界也应该给予我们一份良好的生存！只要正视现实，尊重现实，敢于真正意义上的面对现实，体谅一下我们农民本有的情感和理性，少一些各种各样各类变相的掠夺和歧视，我们农村广阔的大地上，还是有着更多的信心和生机，足以诞生我们新形势下真正意义上的农民！成功的力量，成长的力量，只能是来源于能够自觉清醒的我们自己，而不是什么摇尾乞怜之后良心偶尔发现的公子哥儿，背走太行王屋二山的神仙皇帝！
他山之石，可以攻玉！具体位置的当然所在，点滴努力的综合汇集，适宜的方向路线的告诫选择，真实心声的合理挖掘合理表述合理传达，难道就不可能对我们农民有一点聊胜于无的助益吗？我们农民的微末要求，就象文章作者仔细算计过的一笔笔明细账，其实也并不会太多！所以，与其我们都在悲哀地苦诉，我们为什么不能拿出我们所能够有的一点最基本的力量的来用于现实作为呢？我们为什么不能自己努力的争取，而只能摇尾乞怜一样的乞求“关注，怜悯和同情”呢？如果廉价的怜悯和同情，几滴惺惺相惜的眼泪，就能做的了上帝，也许我们今天生存的，就不是现实的中国！
种子的发芽与成长，当然与他所在的土地有关，这来不得任何的抱怨。我们又应该怎么说呢，我们不能说我们这个世界在成全我们的时候，就又无情的剥夺了我们吧？我们不会忘记我们所来世界的那个根基，正如我们不会忘记我们应该有的那份我们农民的尊严！我们考虑的应该是我们这所有生命应该有的怎样良好的相处，共同的走出我们相互生存的路来。
我们生命的出生之地并没有错，错的是我们的失去了我们的能够与我们的生命，能够与我们的出生的这块土地，相称相配顶天立地的高贵人格！而抹杀我们这份高贵人格的，除了那各种各样强加在顶的歧视，还有各种各样造福为民的所谓权益。我们农民，并不在于这个“民”字之列！
如果我们每一个人，每一个夸夸其谈的人，每一个默默流泪的人，每一个麻木不仁的人，每一个良心未泯的人，每一个无所事事的人，还并不曾在苦难，灾难面前完全堕落的话，我们应该这样来说。我们既然跟你们是一样的人，一样的人格，一样的需求，我们就应该享受应该的保障！呱呱落地的位置不同，谋取生存的方式不同，服务于人的形式不同，并不应该造就我们生命尊严上的生命质量上的种种不同。
农民的儿子们，女儿们，已经不是农民，应该侥幸；
农民的儿子们，女儿们，已经做不成最基本的农民，这并不仅仅是我们农民自己的悲哀！
悲哀的，是社会，是民族，是人类的脊梁，是世界的未来！ | 
